【生卒】：422—504 【介紹】： 南朝梁女尼。成都人。本青陽氏女，俗名白玉。幼樂修道，父母弗許。至十三歲，始從比丘尼法育出家，住長(zhǎng)樂寺。明經(jīng)論，時(shí)諸名師極力問難，無能屈者。門徒至千數(shù)百人。

曇暉。

本姓青陽。

名白玉。

成都人也。

幼樂修道父母不許。

元嘉九年有外國(guó)禪師畺良耶舍。

入蜀大弘禪觀。

暉年十一。

啟母求請(qǐng)禪師欲咨禪法。

母從之。

耶舍一見。

嘆此人有分令其修習(xí)。

囑法育尼使相左右。

母已許嫁于暉之姑子。

出門有曰。

不展馀計(jì)。

育尼密迎還寺。

暉深立誓愿。

若我道心不遂。

遂致逼迫者。

當(dāng)以火自焚耳。

刺史甄法崇聞之。

遣使迎暉。

集諸綱佐及有望之民。

請(qǐng)諸僧尼窮相難盡。

法崇問曰。

汝審能出家不。

答曰。

微愿久發(fā)特乞救濟(jì)。

法崇曰善。

遣使語姑。

姑即奉教。

從法育尼出家。

年始十三矣。

從昱學(xué)修觀行。

裁得稟受。

即于座末便得入定。

見東方有二光明。

其一如日而白。

其一如月而青。

即于定中立念云。

白者必是菩薩道。

青者聲聞法。

若審然者當(dāng)令青者銷而白光熾。

即應(yīng)此念。

青光遂滅。

白光熾滿。

及至起定為昱尼說。

昱尼善觀道聞而歡喜贊善。

時(shí)同坐四十馀人莫不見嘆其希有也。

后婿心疑以為奸詐。

相率抄取將歸其家。

曇暉時(shí)年十六矣。

以婢使?fàn)I衛(wèi)不受侵逼。

婿無如之何。

復(fù)以訴州。

刺史賞異。

問畺良耶舍曰。

此人根利慎勿違之。

若婿家須相分解費(fèi)用不足者。

貧道有一蒼頭即為隨喜。

于是解釋。

后于禪中自解佛性。

常住大乘等義并非師受。

時(shí)諸名師極力問難無能屈者。

于是聲馳遠(yuǎn)近莫不歸服。

宋元嘉十九年。

臨川王臨南兗延之至鎮(zhèn)。

時(shí)年二十一。

驃騎牧陜復(fù)攜住南楚。

男女道俗北面擁帚者千二百人。

歲月稍淹思母轉(zhuǎn)至。

固請(qǐng)還鄉(xiāng)。

德行既高門徒日眾。

于市橋西北自營(yíng)塔廟。

殿堂廂廊倏忽而成。

復(fù)營(yíng)三寺皆悉神速。

莫不嘆服。

稱有神力焉。

年八十三。

天監(jiān)三年而卒。

初張峻隨父母益州。

嘗忽然直往不令預(yù)知。

同行賓客三十許人坐始定。

便下果粽并悉時(shí)珍。

刺史劉悛后嘗率往亦復(fù)如之。

梁宣武王嘗送物使暉設(shè)百人會(huì)。

本言不出臨中自往。

及至乃有三百僧。

并王佐吏近四百人。

將欲行道。

遣婢來倩人下食。

即遣人。

唯見二弟子及二婢奠食都無雜手力。

王彌復(fù)嘆之。

不可量也。

或有問暉者。

見師生徒不過中家之產(chǎn)。

而造作云為有若神化。

何以至此耶。

答云。

貧道常自無居貯。

若須費(fèi)用役五三金而已。

隨復(fù)有之不知所以而然。

故談?wù)咭詾橛袩o盡藏焉。

時(shí)又有花光尼。

本姓鮮于。

深禪妙觀洞其幽微。

遍覽三藏傍兼百氏。

尤能屬文。

述暉贊頌。

詞旨有則。

不乖風(fēng)雅焉。