人物簡介
釋實(shí)定，字聞學(xué)。姓張氏，上海人也。少喜趺坐，長有出世志。年二十馀，父母俱喪，入天臺山薙發(fā)，萬年寺受戒。于湖州萬壽寺初入堂，見“心空及第”額，不覺自失，至夜聞引禮唱“罪從心起將心懺”，一時念慮俱清，期滿，入侍寮見《六祖壇經(jīng)》閱之，如獲故物。尋至馀杭圣因寺參澹如，看一歸何處有省，及考工次問一歸何處，應(yīng)聲曰：“南高峰頂浪滔天。”問：“如何是此境界？”定無語，乃重加策發(fā)，行住無間。已而復(fù)入天臺，上騰空殯，云霧四塞，忽見日輪涌出，身心廓然。自此動靜二相，截然不生，回視古德，差別機(jī)緣，洞無隔礙，及再見澹如，遂為印可，傳法為上首。后澹如主天目禪原寺，定隨侍數(shù)載。澹如既寂，乾隆十八年，定乃繼主天目。二十一年退居蒙堂，已而歷主紹興之吉祥，江陰之香山，尋至姑蘇居靈巖山下華藏庵，又時入城住文星閣，居士彭際清從受菩薩優(yōu)婆塞戒。嘗言“達(dá)本之人，功未齊于諸圣，得生凈土，果行方圓。”故晚歲提倡念佛法門。著凈土詩百八首，言諸佛法身含裹十方世界。居常稱心而談，隨機(jī)赴感，如泉原涌地，高下平滿，睛云映空，卷舒無跡，聞其妙旨，罔不鬯懌，以乾隆四十三年正月三日，說偈而寂。有“蓮華池上見彌陀”之句，示得所歸也。定于有為佛事未嘗措意,而治業(yè)資生具有條理，眾頗訝之，及聞末后脫去，始知其生平密行不可測度。然讀凈土詩，誠足信矣。中峰正令，頻唱彌陀；楚石宗風(fēng)，遍揚(yáng)凈土。顯唯心之妙諦，證不退之真修，以今視昔，寧有異焉。彼掠影宗門，撥無因果者，觀其去來，可以自反矣。所著語錄、頌偈、詩集，共十卷。世壽六十七，僧臘四十四。
人物簡介
釋達(dá)純，字粹修，晚稱悉檀老人，嘉禾桐鄉(xiāng)人也。幼而薙染，壯乃進(jìn)具，受雪舡衣拂為大覺七傳弟子，住嘉禾覺海寺。精修凈業(yè)，十有六載，建西方三圣殿，春冬啟念佛期，遠(yuǎn)近觀感，緇白云集。嘗行般舟三昧，一夕夢中見蓮大如車，蓋從空而降，自此知見超卓，辯才無礙。姑蘇彭尺木居士，逖聆道行，請住流水，居文星閣，領(lǐng)眾念佛，日課嚴(yán)密，并講演云棲《彌陀疏鈔》及天臺教觀，以策事行歷十載不倦。后開法南禪寺，百廢具興，未幾，退居殊勝庵，專意精修，長懷西土。嘉慶甲戌二月十三日示寂，其弟晤靈以事羈南禪，乃于癸酉冬，手書招之歸。歸則曰：“佛涅槃日，予將西歸，故需汝一訣耳。”至期沐浴更衣，跏趺說偈曰：“多生濁苦纏綿，一旦逍遙變遷。快睹彌陀影見，廓然別有一天。”遂合掌號佛而逝。
人物簡介
元和人。字立青，號鐵耕，晚年更號鐵翁，惟靖其原名也。曾祖王禎，字屏山，康熙丁卯舉人，官四川仁壽知縣。祖芹，字雪園，府庠增生。父大鋐，字銀槎，吳庠附貢生。先生孝友性成，人無間言。性方正謹(jǐn)飭，尤廉介不妄取于人，而親戚中有貧不能給者，輒分館谷以赒之。少稟庭訓(xùn)，后從學(xué)于舅氏沈孝廉鐄。年十六，受知于劉石庵學(xué)使。家貧，雖瓶無隔宿糧，手執(zhí)一卷，寒暑晨昏弗輟也。以故學(xué)益邃，文日益有名，旋食餼。每逢歲科兩試暨紫陽院課，輒冠軍。甲子省試，卷呈諸堂，以額滿見遺。即于是秋，劉詢芳學(xué)使以優(yōu)行貢入成均。戊辰以后，遂無意于科名矣。平日課徒，嚴(yán)厲中寓循循善誘之方，故門下士得先生之教，登賢書、捷南宮者科不乏人，其馀補(bǔ)博士弟子員者不下百馀人也。喜作詩及古文，每為彭二林、汪大紳前輩所見重。家蓄古泉甚富，自秦漢而上，以下逮元明，靡不備焉。家居，酒一壺，書一卷，或篆刻小印、摩挲古泉以自娛。所著有《月令》上下兩卷、《癖談》六卷、《借秋亭制藝》《鐵翁小品》《陰騭文試帖》《陰騭文詩箋》及借秋亭古文賦鈔、試帖詩集。
