人物:張湄

相關(guān)人物:共 3 位
共 3 首

人物簡(jiǎn)介

全臺(tái)詩(shī)
僧喝能(?
~?
),清乾隆年間(1736~1795)方外人士。
在臺(tái)期間,居于彌陀寺,巡臺(tái)御使張湄有〈和喝能上人長(zhǎng)至韻〉、〈游彌陀寺贈(zèng)喝能上人〉等詩(shī),與之相酬唱。
乾隆六年到八年(1741~1743)左右在臺(tái)。
〖參考張湄柳漁詩(shī)鈔》,收在乾隆刻本《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》。
〗(施懿琳撰)

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1792—1847 【介紹】: 清浙江仁和人,字秋舲。道光二年進(jìn)士。以候選知縣,家居二十年,授陜西延川縣,以病不赴,后改任金華府教授,亦不赴,以課徒終。約卒于道光末。工詞,純寫(xiě)性靈,而持律較嚴(yán)。有《香消酒醒詞》、《蘅香館詩(shī)稿》。
中國(guó)古代名人錄
字秋舲,浙江仁和人。生卒年均不詳,約清宣宗道光二十年前后在世。性倜儻,工詩(shī)詞,家貧好讀書(shū)。第道光進(jìn)士。遲回二十年,選延川知縣,不果往。改金華教授,亦末履任。慶熹工詩(shī)詞散曲,著有《楚游草》、《蘅香館詩(shī)稿》、《香消酒醒詞》及《香消酒醒曲》,并傳于世。
香消酒醒詞·序一
三十年前,同里應(yīng)有司方試,兼為詞章之學(xué)者,有趙君秋舲,暨葛秋生、姚古芬、梁晉竹、俞少卿諸人,而余則虱處其間,風(fēng)檐橐筆,酒座分題,相與上下其議論,各出所作,互相評(píng)騭,佳則誇詫之,其不愜者,必糾彈不少恕。
時(shí)君與余,詩(shī)文外復(fù)喜倚聲,君則更為金元樂(lè)府,纏綿哀艷,一往有深情,即今附刊于詞集后者皆是也。
張仲雅先生評(píng)陳小魯之詞,以為其語(yǔ)華,其氣爽,出入蘇辛間,純乎性靈,君與小魯習(xí),故詞亦如是,而律則較嚴(yán)矣。
獨(dú)念君以沉博絕麗之才,能取科第,而不登館閣,僅以縣令待銓,家貧親老,仍食硯田,以帖括課后進(jìn),經(jīng)其指授者,多得氣去。
家居幾二十年,始銓授陜西延川令,中途病作,不得往,歸而杜門(mén)養(yǎng)疴,久之,始改就婺郡教授。
一日,過(guò)余曰:「半生以帖括課徒,與米鹽塵俗者無(wú)異,今將棄去,探金華洞天之勝,課士有暇,當(dāng)復(fù)理詞章故業(yè),君司訓(xùn)之期不遠(yuǎn),他日倘得同郡,吾兩人引商刻羽,定有倡酬之業(yè)。
」余聞君言,亦心竊冀之。
乃未幾而舊疾復(fù)作,遂不起。
烏虖!
抱才不遇者多矣,若君讀書(shū)成進(jìn)士,不可謂不遇,乃于金門(mén)玉堂,已嘆神仙風(fēng)引,即一縣令一冷官,皆不克履其任。
才人之厄,遇而不遇,未有如君之甚者也。
回憶少年角逐文場(chǎng)舊侶,君之遇既若此,秋生、古芬、少卿皆未第,先后歸道山;晉竹以孝廉就鹺尹,而又客死嶺南。
惟余以瓠落之身,塊然尚存。
讀卷中詞,多當(dāng)日朋箋贈(zèng)答之作,篋衍叢殘,螢乾蟫蝕,而余亦且百年過(guò)半,既痛逝者,行自念也。
哲嗣子循茂才將梓遺稿以傳,謂蘋(píng)香女兄及余皆曩時(shí)與君論詞學(xué)者,屬余為商訂。
后死之責(zé),其何敢辭。
昔杭堇浦太史序張南漪徵士遺集曰:「余獨(dú)欷歔累息而不能自已者,則非以死生零落之謂,謂夫吾黨可以益余之短者,又弱一個(gè)焉。
千秋之業(yè),百歲之期,交集于胸中,愾焉寤嘆。
」今余之序君詞,與太史有同感也。
噫!
道光二十八年重五后三日,魏謙升滋伯甫書(shū)于翠浮閣。
香消酒醒詞·序二
辭藻,色也。宮調(diào),聲也。選聲配色,而以我詠嘆其間者,情也。情與聲色,去道遠(yuǎn),而一變即可以至道。何則?小乘人仇視其情,惡色如革囊,畏聲如毒鼓,大雄氏訶之,謂其于菩提絕分,惟上根利器,知遍法界虛空大地,乃至一塵一毛,罔非性體本具,自利利他,于是乎在。設(shè)無(wú)聲色,何名性具;設(shè)無(wú)情,何由興慈而運(yùn)悲。故聲色者道之材,而情者道之蒂也。余髫年即與梁君晉竹游,晉竹工文章,喜為長(zhǎng)短句,數(shù)為余道秋舲詞,因得交秋舲。迨長(zhǎng)為名利牽,不獲時(shí)晤。癸未與晉竹聚首都門(mén),凡一載,互商學(xué)術(shù),謂雕繢非究竟事,將致力于竺墳。辛卯余旋杭,秋舲亦假居里門(mén),嘗語(yǔ)余曰:詞學(xué)宜少不宜老,以時(shí)變者也。即變而入不變,舍楞嚴(yán)其誰(shuí)與歸。惜晉竹早亡,秋舲復(fù)示疾頻年,未卒業(yè)而逝。每念及竟日愴然,以為詞壇墟義城亦墟矣。此《香消酒醒詞》,為秋舲少時(shí)作,其一往情深,諧姜張之聲,綰吳蔣之色,深入南宋諸名家三昧,所不待言,顧具是美才,而中年來(lái)拳拳白業(yè),與晉竹若一轍,豈香果消酒果醒哉。香與酒,猶之聲與色,茍融情于香酒,自有不待消而消,不待醒而醒者。固知聲即無(wú)聲,得微妙聲,色即無(wú)色,得善常色,情即無(wú)情,得普遍情。雖現(xiàn)生未能即證,而食少金剛,歷劫不化,大光明藏中,且偕晉竹由文字入總持門(mén),出生功德無(wú)量,則是詞也。小乘戒之曰綺語(yǔ),大乘寶之則曰道種也。道光己酉二月下浣愚弟項(xiàng)名達(dá)識(shí)于印蓮小室。

人物簡(jiǎn)介

全臺(tái)詩(shī)
李種玉(1856~1942),字稼農(nóng)。
清臺(tái)北三重埔人。
光緒十七年(1891)參加臺(tái)北府試,取進(jìn)縣學(xué);二十年(1894)列選為優(yōu)貢生。
日本治臺(tái)后,于明治廿八年(1895)出任保良局幫辦事務(wù)囑托,明治卅年(1897)總督府佩授紳章,并被推舉為三重埔保良局局長(zhǎng)。
明治卅三年(1900)入國(guó)語(yǔ)學(xué)校擔(dān)任教務(wù)囑托,教授漢文、習(xí)字,提攜學(xué)子甚眾。
曾與謝雪漁茂才代表臺(tái)灣儒士,赴日本參列湯島圣堂孔子大祭;又與林清敦等創(chuàng)設(shè)「鷺州吟社」。
李氏精書(shū)善文,臺(tái)北寺廟楹聯(lián),有不少出自其手 。
以下詩(shī)作由林欽賜《瀛洲詩(shī)集》、賴子清《臺(tái)海詩(shī)珠》、鷹取田一郎《大雅唱和集》、住江敬義《江瀕軒唱和集》以及《臺(tái)灣日日新報(bào)》輯錄編校。