人物:張杉

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① 其地有三大垤土人謂之三疙疸距都北門二十里
三垤何崇崇,遙直都門北。
天肅煙嵐青,野迥露草白。
紫氣千里臨,蜺旌拂秋色。
文武迨耄倪,抃舞拜路側(cè)。
萬羊肉如陵,萬甕酒如澤。
國家富四海,于以著功德。
詰朝御大明,湛露春拍拍。
簫韶殷九天,歡聲溢逵陌。
非才忝扈從,所職陳典則。
皇基奠泰山,億兆究安宅。
按:夫惟天子時巡治古之令典儒臣扈從彌文之盛觀是故鹵有簿以紀(jì)侍衛(wèi)之名路有史以載見聞之實其來蓋已遠(yuǎn)矣惟茲玄黓執(zhí)徐之歲朱明仲呂之月當(dāng)寧面南南服辟四方之路以盡多士之才執(zhí)法侍上上京持?jǐn)?shù)寸之筦以申三尺之令于時鄱陽周君伯溫袖然炎虛之秀膺是崇臺之除乘鸞羽之潔清從翠華之密勿身歷乎山川之美固目睹乎星月之推遷進(jìn)而載馳載驅(qū)退而爰咨爰度抒思輒形清詠回轅遂積多篇匯以示余屬之?dāng)⒁^其憧憧行李之役汲汲傾葵之誠螭坳舊傳載筆載筆其有述乎解廌必用識丁識丁況能賦者率爾卷端之弁詒諸柱后之冠云翰林學(xué)士承旨光祿大夫知制誥兼修國史冀郡歐陽玄書于視草堂

右扈從詩并前后序二通今左丞鄱陽周公為監(jiān)察御史時所作也國朝混一以來中臺南士之選惟公居首公踐歷華要績孚名襮垂四十年深感遭際形之著述一以贊規(guī)摹之大一以彰聲教之隆居安慮危見于言外既而澄清蕃宣東南是賴短章大篇奚翅千百未遑詮次預(yù)以是集鋟梓傳播以備史氏纂一代之雅頌職方為全書者有所稽焉門生鄉(xiāng)貢進(jìn)士海昌賈祥麟謹(jǐn)題
車駕既幸上都,以六月十四日大宴宗親、世臣、環(huán)衛(wèi)官于西內(nèi)棕殿,凡三日。七月九日,望祭園陵竣事,屬車轅皆南向,彝典也。遂以二十二日發(fā)上都而南,宿六十里店納缽。越三日至察罕腦兒,由此轉(zhuǎn)西至懷禿腦兒,猶漢言后海也。有大海在納缽后,故云。曰平陀兒,曰石頂河兒,土人名為鴛鴦濼。其地南北皆水,水禽集育其中,國語名其地曰遮里哈剌納缽,猶漢言遠(yuǎn)望則黑也。兩水之間,壤土隆阜,諸部與漢人雜處,因商而致富者甚多。自察罕腦兒至此百馀里,皆云需府境也。界是而西,則屬興和路矣。納缽曰苦水河兒,曰回回柴,國語名忽魯禿,漢言有水濼也。隸屬州保昌,曰忽察禿,猶漢言有山羊處也。地饒水草野獸,兔最多。又西二十里為興和路,世祖所創(chuàng)置也。歲北巡,東出西還,故置有司為供億之所。城郭周完,阛阓叢夥,河?xùn)|憲司所按部也。西抵太原千馀里,郡多太原人。路置二監(jiān)一守,馀同他上郡。東界則宣德府境,上都屬郡也。府之西南名新城,武宗筑行宮其地,故又名中都。今多圮毀,大駕久不臨矣。由興和行三十里,過野狐嶺上為納缽。地高風(fēng)甚寒,東南盤折而下平地,天氣即暄,無不減衣者。前至得勝口,宣平縣境也。有御花園,雜植諸果,中置行宮。南至縣十五里,去邑三十里,有山出瑪瑙石。又前至沙嶺,五十里至順寧府,本宣德府也,因地震改名。南過坳兒嶺,下臨深澗,其流為渾河。嶺頭參亙四十里,至雞鳴山,疊嶂排空,綿亙二十馀里。又南二十里乃平地,曰雷家驛。驛之西北十里納缽曰豐樂,二十里至阻車納缽。又二十里至統(tǒng)幕,則與中路驛、程相合而南。歷狼居胥山至懷來縣,四山環(huán)抱,中有水名媯川,縣南二里納缽也。凡官署留京師者,皆盛具牲酒,于此候迎大駕,仍張大宴,慶北還也。南則榆林驛,即衛(wèi)青傳榆溪舊塞。自懷來行五十五里至媯頭,又十里入居庸關(guān),以至于大口,遂以八月十三日至京師。凡歷納缽二十有四,為里一千九十有五,此輦路西還之所經(jīng)也。國制,凡官署之幕職掾曹當(dāng)扈從者,東西出還,甲乙番次,惟監(jiān)察御史扈從與國人世臣環(huán)衛(wèi)者同東西之行,得兼歷而悉覽焉。
御賜恩榮宴 元 · 李祁
七言律詩
堂吏喧呼擁后先,?簾微動八音宣。
圣恩汪濊儒臣集,天語丁寧宰相傳。
翠葉銀幡高壓帽,玉盤珍果謾堆筵。
沾濡拜舞歸來晚,馬上題詩不記鞭(一初廷對策擬甲是科,啟椷乃南士,遂改次李齊公平,會齊病,上表謝恩,則先生也。故鄉(xiāng)人稱李狀元云。)
元末明初 · 王禮
當(dāng)戶雨苔雙石峻,隔江煙樹數(shù)峰間。
杖黎麥壟秋霜后,樽酒茅堂夕照閒。
聞有古書人不見,柴門客去又常關(guān)。
麟原集:劉定之序:昔元盛際,專假科舉抑南士,南士多伏處,用詩文自寫。至是,與子讓、希蘧、山立輩往還丘壑。山立有詩題子讓所居者,予已首聯(lián)【與子讓、希遽、山立輩往還丘壑,山立有詩題子讓所居者,予已首聯(lián) 麟原文集(四庫珍本叢書本)作「與子讓、希遽、山立輩往還丘壑巖谷,有為詩題子讓所居者,予忘首聯(lián)」。據(jù)此,此引詩或為胡山立題子讓所居,或為無名子所作,不當(dāng)系之王禮名下也?!?,其下云云。觀是,子讓甘寂淡,樂幽僻,托耕鑿以棲跡于運去物改之馀,依曲糵以逃名于頭童齒豁之際,無求于今,有期于古,可見也。
家在天南地盡頭,白云歸處海悠悠。
君行是我家居處,莫謾逢人嘆遠(yuǎn)游(時老母在南士定之親在北)。
司馬公進(jìn)不得澤加于民,退將復(fù)獨善其身。
放曠乎人間之世,逍遙乎寂寞之濱。
暮春者春服既成,日又吉兮良辰。
樽有酒兮旨且多,聊以敖而以游。
探天理之生生,得至樂之由由。
豈自以心為物役兮,蹇適意之所適。
跡夫生鐘元氣,天挺人杰。
腳踏實地,清修若節(jié)。
生平所為,對人可言。
天下自任,志存贊元。
初騁力于王道,眾已推于真相。
期致治于時雍,佩朝野之颙望。
南士之匯進(jìn),喜動作而生事。
七疏徒切,九重不味。
不得其言,尸祿非志。
卓陳辭而勇進(jìn),甘用行而舍藏。
于是瞻彼洛矣,維水泱泱。
碩人攸竽,詢吁且康。
于焉嘉客,爰得我直。
辟五畝之荒園,結(jié)一區(qū)之堊室。
嗼寂默而竄端,于以樂其獨樂。
永遁世而不悔,信括囊而無憂。
及夫時維三月,天氣和柔。
習(xí)習(xí)谷風(fēng),膏雨其零。
原隰郁茂,百草方馨。
灼繁華之生樹,曄紛葩而揚英。
聽時禽之好音,紛迭唱而交和。
善萬物之得時,感一元之流化。
公乃衣深衣之披披,帶大帶之參參。
策扶老而細(xì)履,散微步于平林。
懷佳辰而孤往,園日涉而成趣。
穿幽徑而訪花,過前溪而隨柳。
穆韶光之淡沲,浩雅興之洋溢。
觸所遇而興懷,引壺觴而自酌。
有酒湑我,無酒沽我。
飲此湑矣,迨我暇矣。
酌言嘗之,一詠一觴。
式燕以衎,其樂陽陽。
竹影侵乎杯盤,花氣襲于屨杖。
山蜂識其酒香,谷鳥驚于棋響。
雖無管弦絲竹之盛,亦足以暢敘幽情也。
是時也浮云富貴,敝屣公卿。
神怡憺泊,體胖雍容。
寄乾坤于醉里,拋日月于閑中。
歡心泄泄,逐晴云而悠揚。
和氣融融,與惠風(fēng)而飄飏。
絕查滓于靈臺,收陽春于方寸。
洋洋焉陶陶焉,不見是而無憫者耶。
申申如夭夭如,人不知而不慍者耶。
羲之禊飲,顧道義之何取。
點也詠歸,惟氣象之可喻。
猗我公之所樂,超百代而自得。
仁與元其一理,固無間于發(fā)育。
茲一般之意味,謁充塞乎二儀。
然君子之命世,顧任重而責(zé)丕。
思匹夫之不獲,若已推于溝壑。
豈可果于忘世,墜涂炭而不恤。
吾觀熙豐之天下,薆群陰之蒲廷。
更張法政,掊克生靈。
毒流率普,嗷嗷失寧。
田夫野老,徒誦司馬之氏。
婦人女子,亦知君實其字。
望偏切于活我,嘆方深于不起。
然則以吾公愛民恤物之意,抱濟世匡國之術(shù)。
處幽獨而棲遲,豈真公之所樂。
當(dāng)其時憂民之憂而惻然不忍之懷亦當(dāng)發(fā)于逌然媮佚自適之中,固可以想見于千百載之下矣。
嗚呼樽酒馀春,棋局長憂。
人謂其樂,我知其憂。
倘令當(dāng)時天子斥奸回之明,拒兇邪之儔。
用公以作股胘耳目,命公以為舟楫鹽梅。
納公逆耳利行之言,竭公旋天轉(zhuǎn)地之才。
酌萬姓以德澤,躋一世于春臺。
三皇不足四,五帝可以六。
惜乎青苗已建,白駒誰縶。
浮云蔽日,冥鴻千里。
一園春風(fēng),四海憔悴。
廓抱景而藏聲,獨優(yōu)游而長終。
竟不得輔政而濟民,均此樂于域中。
雖元祐之少展,抑天奪之遽速。
是豈吾公之道非兮,余竊哀宋民之無祿也。
詠雪 其二 明末清初 · 陳邦彥
七言律詩
旅榻宵來半似冰,起看寒色太崚嶒。
平鋪屋瓦渾無縫,斜點槎枒欲作棱。
遠(yuǎn)使可煩氈并齧,詞流誰為茗相憑。
倚欄莫怪頻延佇,南士于今得未曾。
堯夫天性高邁,于書無所不讀。既而踰河汾,涉淮漢,周流齊魯宋鄭,久之來歸,曰:“道在是矣!”北海李之才挕共城令,叩門勞苦之曰:“好學(xué)篤志,果何似?”曰:“簡策跡外,未有適也?!敝旁唬骸熬芹E簡策者,如物理之學(xué)何?”他日,則又曰:“不有性命之學(xué)乎?”遂授以《河圖》、《雒書》、《八卦六十四卦圖象》,繇是探頤索隱,深造曲暢,衍伏羲先天之旨,有《皇極經(jīng)世書》、《觀物內(nèi)外篇》、《漁樵問對》十馀萬言。以舉遺逸,授將作主簿,補潁州團練推官,皆不就。鄭公、溫公、申公居雒中,雅敬先生。先生歲時耕稼,僅給衣食,名其居曰“安樂窩”。旦則焚香燕坐,晡時飲酒三四杯,微醺則已。興至,輒吟詩自悅,春秋乘小車出游,士大夫識其車音,爭相迎候;童孺廝隸皆歡,相謂曰:“吾家先生至也?!毕壬職獯馊?,不見圭角。有就問學(xué),則答之。人無貴賤少長,一接以誠。故賢者高其節(jié),不賢者服其化。程明道每與論議,退而嘆曰:“堯夫,內(nèi)圣外王之學(xué)也?!毕壬?,程為墓銘,稱其“純一不雜,汪洋浩大,就其所至,可謂安且成”,蓋實錄也。元祐中,賜謚康節(jié)。前治平中,與客散步天津,聞鵑聲,慘然不樂曰:“天下將治,地氣自北而南;將亂,自南而北。今南方地氣至矣,不二年,南士作相,專務(wù)紛更,天下自此多事矣!”先生以安樂名居,而聞鵑不樂,樂己之樂,憂人之憂也。先生以前知著聲,聞鵑聲而知治亂,毋俟假龜筮而灼安危,通術(shù)數(shù)而不墜于術(shù)數(shù)也。三古以降,蘊內(nèi)外之絕學(xué),明天人之分際,先生一人而已。
人生不滿百,元會何繇睹。
諸賢競一時,先生留萬古。
理至見天人,虛明出宙宇。
從茲叔季人,身揖鴻荒祖。
龍馬動光儀,疇范收全譜。
蕭蕭安樂窩,百代圖書圃。
前知何以知,不向龜筮數(shù)。
絕學(xué)繇心學(xué),豈作宋儒腐。
史稱景仁清白坦夷,遇人以誠。恭儉慎默,不言人過。至于臨大節(jié),決大議,嶷然如山,確乎其不可拔。歷事三朝,百折不撓。而其大者有三:建儲之請,濮議之爭,變法之折,皆言人所不敢言也。自仁宗朝,初知諫院,前后疏請建儲章凡十九上,待命百馀日,須發(fā)皆白。朝廷知不可奪,乃改公糾察,在京刑獄,同修起居注,及知制誥。入謝,首申前請。非深知國本者,其能乎?既事英宗,為翰林學(xué)士,極言濮王稱考之失,與呂誨等俱罷,而濮議亦寢。至于神宗任安石變新法,力爭不已而乞身,且曰:“陛下有納諫之資,大臣進(jìn)拒諫之計;有愛民之性,大臣用殘民之術(shù)。”安石持其疏,至手顫,自草制極詆之。遂以戶部侍郎致仕。公表謝,猶請集群議為耳目,以除壅蔽之奸;任老成為腹心,以養(yǎng)和平之福。天下聞而壯之。蘇軾往賀,謂公退而名益重。公愀然曰:“君子言聽計從,消患未萌,使天下陰受其賜,無智名,無勇功。吾獨不得為此,使天下受其害而吾享其名,吾何心哉!”日與賓客賦詩飲酒?;騽裰Q疾杜門,公曰:“死生禍福,天也。人如天何?”元祐匯征,以公為門下侍郎,固辭不拜。以銀青光祿大夫再致仕,封蜀郡公。二年而卒。由公之言,覘公之守。公之守,守所學(xué)也。公學(xué)本六經(jīng),不道佛老申韓之說。契丹、高麗皆傳誦其文。天下稱之與司馬君實齊名。而君實亦曰:“景仁之勇,決予所不及。”公之見推,豈徒然哉!
如山范景仁,確乎不可拔。
廷爭萬乘前,龍鱗日幾捋。
至言金石貫,浩氣鬼神奪。
國本建諸初,廟名正其末。
兩朝社稷尊,眾議資裁割。
南士起紛更,囂陵出禁闥。
忠愛何所容,歌吟空自豁。
銀青再辭榮,黨碑非預(yù)脫。
九陌歡呼動,三年辟舉成。
網(wǎng)才寬吏議,家不累書生。
天意回麑放,公車補鹿鳴。
龍池新柳色,騰踏玉驄輕。
但祝風(fēng)雷霽,何期雨露偏。
圣朝原愛士,才子果逢年。
路快孤寒辟,名經(jīng)百鍊堅。
連宵涼月下,老友竟安眠。
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