釋洪肇，字縉云。

姓高氏，蜀人也。

性質(zhì)聰瑩，思力敏卓。

髫齔之歲，芟染于鳳凰寺，被甲律儀，下帷經(jīng)閣。

年十六，參學(xué)南詢，遍歷講席，受戒于憨山，聽(tīng)法于巢松、一雨、蓮峰、二楞。

力修梵行，操持罔懈。

既而嘆曰：“正法道要，唯在解脫。

拘滯文字，其能濟(jì)乎？

”乃走少室，參學(xué)于無(wú)言。

方丈之室，侍立三載。

簟瓢之供，日常一食。

于是密參宗要，身心豁然，薝卜沁香，醐醍喻味。

乃摩頂受偈，依派傳宗。

道法既明，有無(wú)俱徹。

辭杖履，飛錫吳門，會(huì)潤(rùn)州金山伽藍(lán)乍謝，教鐘中否，縉紳士子，僉契慈緣，稽首請(qǐng)赴。

卓錫之日，幡幢飛翔，白黑忭舞。

洪肇念本慈悲，心懷信義，權(quán)實(shí)安定，通觀平等，斗尺無(wú)私，衣止一衲，檀施云委，悉充常住。

菩提之域，枳棘滌除，般若之杭，橫流已濟(jì)。

群情充洽，眾志咸服，門徒贊誦，不絕于口。

以大徹堂為寶志肇興水陸之地，而像法久湮，前修未纘，乃造水陸變像六十四軸，備其儀文，建水陸閣庋焉。

更于堂之前楹，創(chuàng)立準(zhǔn)提閣，以奉香像。

建置周密，信施駢羅，精舍攸躋，度城斯感。

凡碩士令名，道樞鼎望，莫不響風(fēng)參請(qǐng)，仰叩洪鐘。

肇應(yīng)受融明，機(jī)對(duì)敏給。

奉儀形者，荷師子之威；凜戒說(shuō)者，悅甘露之澤。

云雷拯其萬(wàn)數(shù)，藥草溉其根莖。

共喻法因，均承善誘，鐙傳雨潤(rùn)，虛往實(shí)歸，戶外之屨，爛其滿矣。

肇密教內(nèi)修，肅嚴(yán)外度，興復(fù)三有，安喻四因，兼以創(chuàng)搆聿興，勤劬過(guò)瘁，因仍成病，猶自振飾，乃太息曰：“吾性植虛恬，愿耽云壑，因緣大眾，墜影塵勞。

雖日飯萬(wàn)人，創(chuàng)楹千舍，未足以益我性真。

曷若孤松片云，蕭然靜寄，無(wú)言自合，無(wú)相誰(shuí)離哉。

”崇禎五年，歲在壬申七月七日子夜，拈偈辭眾，正目端身，日建辰晷，趺坐示滅。

年四十有七，臘三十有九。

明年四月九日，同衣福城謹(jǐn)護(hù)法體，歸藏靈龕，建塔京口寶蓋山。

陽(yáng)明潘一桂為作志銘，追書本行，勒之貞珉，詞曰：“大德名化，為天人師。

舟筏三昧，鐙巨毗尸。

慈云覆身，福河灌頂。

識(shí)解脫機(jī)，破煩惱阱。

興慈運(yùn)悲，萬(wàn)物調(diào)景。

往而不著，行而不永。

器為外假，形為煙聚。

隨世生滅，我無(wú)去住。

慧光無(wú)盡，法身不遷。

塔樹勿剪，永對(duì)爐煙。”