【生卒】：?—426 【介紹】： 或作杯渡。南朝宋僧。姓名佚。傳常乘木杯渡水，人因以名之。初見(jiàn)在冀州，后抵京師。衣服襤褸，不甚持齋，飲酒啖肉，與俗不殊。恒負(fù)一蘆篅，往來(lái)人家，屢有神異。宋文帝元嘉三年九月患痢而死。五年，傳說(shuō)人復(fù)見(jiàn)之，后不知所終。

莫知姓氏。

亦不省何許人。

始見(jiàn)于冀州如清狂者。

挈一木杯。

渡水必乘之。

時(shí)號(hào)杯渡嘗托宿一富人家。

龕有金像。

竊之而去。

雖徐行馬追之。

莫能及也。

乘杯絕孟津。

至京師。

時(shí)年四十許者狀。

寒窘喜怒不常。

出語(yǔ)無(wú)緣飾。

盛寒穴冰而浴。

或著屐登山。

或跣曝市中行止。

荷一蘆圌。

詣延賢寺沙門(mén)法意。

意館之尤勤。

忽棄去行瓜步。

欲登舟。

舟人未及應(yīng)。

即又乘杯至北岸。

廣陵村有李氏方飯僧。

渡徑入置蘆圌庭中。

坐席上。

眾環(huán)目之。

渡自若。

座有怒者。

李氏見(jiàn)蘆圌礙往來(lái)處。

欲移之。

饒力不能動(dòng)。

食畢提之。

笑而去。

且呼曰。

四天王。

四天王。

福李家。

時(shí)有豎子。

竊見(jiàn)圌中。

有四小兒皆長(zhǎng)數(shù)寸。

眉目如畫(huà)。

李氏異而追之。

失所在。

又三日見(jiàn)坐西界蒙籠樹(shù)下。

乃拜請(qǐng)還家。

供事之。

飲啖無(wú)所擇。

沛國(guó)劉伯興為兗州刺史。

走使要之。

負(fù)蘆圌。

至。

伯興。

尊之。

竊窺其中。

唯敗衲木杯而已。

與語(yǔ)不解。

乃還李氏。

一旦忽索伽梨。

趣為辦之。

??去。

夜聞異香遍一境。

黎明尋至北岸。

僵席伽梨臥。

旁皆青蓮華。

撼之死矣。

又?jǐn)?shù)日人自彭城來(lái)云。

見(jiàn)渡客白衣黃欣家。

欣信敬。

而貧日食麥飯。

渡甘美之。

留半年。

忽令辨蘆圌。

三十六枚。

欣曰。

止得十枚。

渡使必如其數(shù)列中庭。

俄金帛皆滿直百馀萬(wàn)。

以施欣乃去。

館京師朱文殊家。

文殊扣頭求濟(jì)。

渡不答。

文殊喜曰。

佛法默然蓋許之也。

又游吳中從漁者乞魚(yú)。

得餒者投水中活游而去。

他日又乞之。

漁者怒罵不予。

渡以兩石子。

投網(wǎng)中。

俄牛斗水中。

裂其網(wǎng)。

而牛不復(fù)見(jiàn)。

東游天臺(tái)。

還京師。

訪西域沙門(mén)僧祛吒于長(zhǎng)干寺。

沙門(mén)僧悟者。

與吒同房。

嘗窺隙見(jiàn)。

吒取剎干玩之。

悟由是加敬。

又有張奴者。

與吒相遇。

吒曰。

吾東見(jiàn)蔡豚。

南訊馬生。

北見(jiàn)王年今欲就杯渡。

不期識(shí)子于此也。

張奴題槐樹(shù)詩(shī)。

詞甚俊偉。

而吒答之。

亦可觀。

及渡見(jiàn)奴如平生。

又依南州陳氏。

或傳都下別有一杯渡。

陳氏父子五人。

往觀之。

所見(jiàn)無(wú)異。

而疑。

于是為設(shè)蜜刀子熏陸香手巾等。

于前而留。

其二弟即還家見(jiàn)所設(shè)。

亦如之。

謂陳曰。

刀子鈍可磨也。

已而都下者遷靈鷲寺。

陳氏者忽求黃紙二幅。

作書(shū)。

書(shū)不成字合同其背。

陳問(wèn)上人何券。

渡不答。

吳郡朱靈期自高麗還。

舶值風(fēng)飄。

至一洲。

洲上有山。

山甚高大。

因意行十馀里。

聞午梵。

入一寺。

寺七寶所成。

僧?dāng)?shù)輩。

皆石像。

欲反有呼之者。

靈期再拜。

得食食味香美。

非世間有。

一人云。

此去都二十馀萬(wàn)里。

嘗識(shí)杯渡道人否。

靈期曰。

識(shí)之。

其人指北壁一囊曰。

其缽具耳。

因持以授。

并作書(shū)著函中曰。

見(jiàn)渡當(dāng)付之。

且遺以一青竹杖。

使置舶首曰。

可三日至石頭。

既至。

遂失竹杖。

有頃。

渡來(lái)取書(shū)。

得缽。

大笑曰。

我不見(jiàn)此缽。

且四千年矣。

以擲云中。

又接之。

陳氏且日門(mén)扇上。

有福德門(mén)靈人降六字。

而渡去絕跡。

都下則猶行。

山村有庾常者。

婢竊物而走。

常跡之問(wèn)渡。

渡指曰。

死于金陵江邊空冢中。

常馳往視之。

果然。

黃門(mén)侍郎孔生疾乞渡祝。

渡曰。

已為鬼害不可。

生俄而死。

又齊諧妻胡氏。

疾。

乞渡祝。

祝之而愈。

留錢(qián)一萬(wàn)倩諧飯僧去。

至赤山湖而化。

元嘉三年九月也。

諧葬之建業(yè)覆舟山。

五年三月八日渡復(fù)主諧家呂道惠杜天期水丘熙三士在焉。

見(jiàn)之大驚。

即再拜。

渡曰。

年大兇。

無(wú)忌脩福業(yè)。

法意道人。

德高可親之禳災(zāi)。

俄門(mén)楣上有僧。

呼渡。

渡仰見(jiàn)之即辭去。

杯渡者。不知姓名。常乘木杯渡水。人因目之。初在冀州不修細(xì)行。神力卓越世莫測(cè)其由。嘗于北方寄宿一家。家有一金像。渡竊而將去。家主覺(jué)而追之。見(jiàn)渡徐行。走馬逐之不及。至于孟津河浮木杯于水。憑之渡河。不假風(fēng)棹輕疾如飛。俄而及岸達(dá)于京師。見(jiàn)時(shí)可年四十許。帶索襤縷殆不蔽身。言語(yǔ)出沒(méi)喜怒不均?；驀?yán)冰叩凍洗浴?；蛑纳仙?。或徒行入市。唯荷一蘆圌(音遄)子更無(wú)馀物。嘗從延賢寺法意道人處。意以別房待之。后欲往瓜步江。于江側(cè)就航人。告渡不肯載之。復(fù)累足杯中顧盻言詠。杯自然流直渡北岸。向廣陵遇村舍李家八關(guān)齋。先不相識(shí)。乃直入齋堂而坐。置蘆圌于中庭。眾以其形陋無(wú)恭敬之心。李見(jiàn)蘆圌當(dāng)?shù)?。欲移置墻邊。?shù)人舉不能動(dòng)。渡食竟提之而去。笑曰。四天王李家。于時(shí)有一豎子窺其圌中。有四小兒并長(zhǎng)數(shù)寸。面目端正衣裳鮮潔。于是追覓不知所在。后數(shù)日乃見(jiàn)在西界蒙籠樹(shù)下坐。李禮拜請(qǐng)還家。日日供養(yǎng)。渡不甚持齋。飲酒啖肉。至于辛鲙。與俗無(wú)異。百姓奉上或受不受。沛國(guó)劉興伯為兗州刺史。遣使要之。負(fù)圌而來(lái)。興伯使人舉視。十馀人不勝。伯自看唯見(jiàn)一敗衲及一木杯。后還李家。復(fù)得二十馀日。清旦忽云。欲得一袈裟。中時(shí)令辦。李即經(jīng)營(yíng)。至中未成。渡云。暫出。至瞑不返。合境聞?dòng)挟愊?。疑之為怪。處處覓渡。乃?jiàn)在北巖下敷敗袈裟于地臥之而死。頭前腳后皆生蓮華。極鮮香。一夕而萎。邑共殯葬之。后數(shù)日有人從北來(lái)云。見(jiàn)渡負(fù)蘆圌行向彭城。乃共開(kāi)棺靴履存焉。既至彭城遇有白衣黃欣。深信佛法見(jiàn)渡禮拜。請(qǐng)還家。家至貧但有麥飯而已。渡甘之怡然止得半年。忽語(yǔ)欣云?？梢捥J圌三十六枚。吾須用之。答云。此間止可有十枚。貧無(wú)以買?？植槐M辦。渡曰。汝但檢覓宅中應(yīng)有。欣即窮檢。果得三十六枚。列之庭中。雖有其數(shù)亦多破敗。比欣次第熟視皆已新完。渡密封之。因語(yǔ)欣令開(kāi)乃見(jiàn)錢(qián)帛皆滿?？煽鞍僭S萬(wàn)。識(shí)者謂是杯渡分身他土所得?施?；匾允┬?。欣受之皆為功德經(jīng)一年許辭去。欣為辦糧食。明晨見(jiàn)糧食具存。不知渡所在。后東游入?yún)强?。路?jiàn)釣魚(yú)師。因就乞魚(yú)。魚(yú)師施一喂者。渡手弄反覆還投水。游活而去。又見(jiàn)網(wǎng)師更從乞魚(yú)。網(wǎng)師瞋罵不與。渡乃拾取兩石子擲水中。俄而有兩水牛斗其網(wǎng)中。網(wǎng)既碎敗不復(fù)見(jiàn)牛。渡亦已隱。行至松江。乃仰蓋于水中乘而渡岸經(jīng)涉會(huì)稽剡縣登天臺(tái)山。數(shù)月而返京師。少時(shí)游止無(wú)定。請(qǐng)召或往不往時(shí)南州有。陳家。頗有衣食。渡往其家甚見(jiàn)迎奉。聞都下復(fù)有一杯渡。陳父子五人咸不信。往都下看之。果如其家杯渡。形相一種。陳設(shè)一合蜜姜及刀子薰陸香手巾等。渡即食蜜姜都盡。馀物宛在膝前。其父子五人恐是其家杯渡。即留二弟停都守視。馀三人還家。家中杯渡如舊膝前亦有香刀子等。但不啖蜜姜為異爾。乃語(yǔ)陳云。刀子鈍可為磨之。二弟還都云。彼渡已移靈鷲寺。其家忽求黃紙兩幅作書(shū)。書(shū)不成字。合同其背。陳問(wèn)上人作何券書(shū)。渡不答。竟莫測(cè)其然。時(shí)吳部民朱靈期使高麗。還值風(fēng)舶飄經(jīng)九日。至一洲邊。洲上有山。山甚高大。入山采薪。見(jiàn)有人路。靈期乃將數(shù)人隨路告乞。行十馀里聞磬聲香煙。于是共稱佛禮拜。須臾見(jiàn)一寺甚光麗。多是七寶莊嚴(yán)。又見(jiàn)十馀石人。乃共禮拜還反。行少許聞唱導(dǎo)聲。還住更看。猶是石人。靈期等相謂此是圣僧。吾等罪人不能得見(jiàn)。因共竭誠(chéng)懺悔。更往乃見(jiàn)真人。為靈期等設(shè)食。食味是菜。而香美不同世食。竟共叩頭禮拜。乞速還至鄉(xiāng)。有一僧云。此間去都乃二十馀萬(wàn)里。但令至心不憂不速也。因問(wèn)靈期云。識(shí)杯渡道人不。答言。甚識(shí)。因指北壁有一壺掛錫杖及缽云。此是杯渡住處。今因君以缽與之。并作書(shū)著函中。別有一青竹杖。語(yǔ)靈期云。但擲此杖置舫前水中。閉船靜坐。不假勞力必令速至。于是辭別。令一沙彌送至門(mén)上。語(yǔ)云。此道去行七里至船。不須從先路去也。如言西轉(zhuǎn)行七里許至船即具如所示。唯聞舫從山頂樹(shù)木上過(guò)。都不見(jiàn)水。經(jīng)三日至石頭淮而住。亦不復(fù)見(jiàn)竹杖所在。舫入淮至朱雀。乃見(jiàn)杯渡騎大航蘭以捶捶之曰。馬馬何不行。觀者甚多。靈期等在舫遙禮之。渡乃自下舫取書(shū)并缽。開(kāi)書(shū)視之字無(wú)人識(shí)者。渡大笑曰。使我還耶。及缽擲云中還接之曰。我不見(jiàn)此缽四千年矣。渡多在延賢寺法意處。時(shí)世以此缽異物競(jìng)往觀之。有庾常婢偷物而叛。四追不擒乃問(wèn)杯渡。云已死。在金城江邊空冢中。往看果如所言?？讓幾訒r(shí)為黃門(mén)侍郎。在家患痢。遣信請(qǐng)渡。渡咒竟云。難差。見(jiàn)有四鬼皆被傷截寧子泣曰。昔孫恩作亂家為軍人所破。二親及叔皆被痛酷。寧子果死。又有齊諧妻胡母氏病。眾治不愈。后請(qǐng)僧設(shè)齋。齋座有僧勸迎杯渡。渡既至一咒。病者即愈。齊諧伏事為師。因作傳記。其從來(lái)神異不可備紀(jì)。元嘉三年九月辭諧入東。留一萬(wàn)錢(qián)物寄諧倩為營(yíng)齋。于是別去。行至赤山湖患病而死。諧即為營(yíng)齋。并接尸還葬建康覆舟山。至四年有吳興邵信者。甚奉法。遇傷寒病無(wú)人敢看。乃悲泣念觀音。忽見(jiàn)一僧來(lái)云。是杯渡弟子。語(yǔ)云。莫憂家?guī)煂?lái)相看。答云。渡死已久。何容得來(lái)。道人云。來(lái)復(fù)何難。便衣帶頭出一合許散。與服之病即差。又有杜僧哀者。住在南崗下。昔經(jīng)伏事杯渡。兒病甚篤。乃思念恨不得渡與念神咒。明日忽見(jiàn)渡來(lái)。言語(yǔ)如常。即為咒病者便愈。至五年三月渡復(fù)來(lái)齊諧家。呂道惠聞而怛之杜天期水丘熙等。并見(jiàn)皆大驚。即起禮拜。渡語(yǔ)眾人言。年當(dāng)大兇可勤修福業(yè)。法意道人甚有德?？赏椭?。修立故寺以禳災(zāi)禍也。須臾門(mén)上有一僧喚渡。便辭去云。貧道當(dāng)向交廣之間不復(fù)來(lái)也。齊諧等拜送慇勤于是絕跡。頃世亦言時(shí)有見(jiàn)者。

杯度者。不知姓名。常乘木杯度水。因而為目。初見(jiàn)在冀州。不修細(xì)行。神力卓越。世莫測(cè)其由來(lái)。嘗于北方寄宿一家。家有一金像。度竊而將去。家主覺(jué)而追之。見(jiàn)度徐行走馬逐而不及。至孟津河浮木杯于水。憑之度河。無(wú)假風(fēng)棹。輕疾如飛。俄而度岸。達(dá)于京師。見(jiàn)時(shí)可年四十許。帶索襤縷殆不蔽身。言語(yǔ)出沒(méi)喜怒不均?；驀?yán)冰扣凍而灑浴。或著屐上床?；蛲叫腥胧小Ｎê梢惶J圌子更無(wú)馀物。乍往延賢寺法意道人處。意以別房待之。后欲往延步江。于江側(cè)就航人告度。不肯載之。復(fù)累足杯中顧眄吟詠。杯自然流直度北岸。行向廣陵遇村舍有李家八關(guān)齋。先不相識(shí)。乃直入齋堂而坐。置蘆圌于中庭。眾以其形陋無(wú)恭敬心。李見(jiàn)蘆圌當(dāng)?shù)?。欲移置墻邊。?shù)人舉不能動(dòng)。度食竟提之而去。笑曰。四天王李家于時(shí)有一豎子。窺其圌中。見(jiàn)四小兒。并長(zhǎng)數(shù)寸。面目端正衣裳鮮潔。于是追覓不知所在。后三日乃見(jiàn)在西界蒙籠樹(shù)下坐。李跪拜請(qǐng)還家。月日供養(yǎng)。度不甚持齋。飲酒啖肉。至于辛鲙與俗不殊。百姓奉上或受不受。沛國(guó)劉興伯為兗州刺史。遣使要之。負(fù)圌而來(lái)。興伯使人舉視。十馀人不勝。伯自看唯見(jiàn)一敗納及一木杯。后還李家復(fù)得三十馀日。清旦忽云。欲得一袈裟中時(shí)令辦。李即經(jīng)營(yíng)至中未成。度云暫出至冥不反。合境聞?dòng)挟愊恪Ｒ芍疄楣?。處處覓度。乃?jiàn)在北巖下鋪敗袈裟于地臥之而死。頭前腳后皆生蓮華。華極鮮香。一夕而萎。邑人共殯葬之。后數(shù)日有人從北來(lái)云。見(jiàn)度負(fù)蘆圌行向彭城。乃共開(kāi)棺唯見(jiàn)靴履。既至彭城。遇有白衣黃欣深信佛法。見(jiàn)度禮拜請(qǐng)還家。其家至貧。但有麥飯而已。度甘之怡然止得半年。忽語(yǔ)欣云?？梢捥J圌三十六枚。吾須用之。答云。此間正可有十枚。貧無(wú)以買?？植槐M辦。度曰。汝但檢覓宅中應(yīng)有。欣即窮檢果得三十六枚。列之庭中。雖有其數(shù)亦多破敗。比欣次第熟視皆已新完。度密封之。因語(yǔ)欣令開(kāi)。乃見(jiàn)錢(qián)帛皆滿可堪百許萬(wàn)。識(shí)者謂是杯度分身他土所得?施回以施欣。欣受之皆為功德。經(jīng)一年許度辭去。欣為辦糧食。明晨見(jiàn)糧食具存。不知度所在。經(jīng)一月許復(fù)至京師。時(shí)潮溝有朱文殊者。少奉法。度多來(lái)其家。文殊謂度云。弟子脫舍身沒(méi)苦。愿見(jiàn)救濟(jì)。脫在好處愿為法侶。度不答。文殊喜曰。佛法默然已為許矣后東游入?yún)强?。路?jiàn)釣魚(yú)師。因就乞魚(yú)。魚(yú)師施一喂者。度手弄反覆還投水中。游泳而去。又見(jiàn)魚(yú)網(wǎng)師。更從乞魚(yú)。網(wǎng)師瞋罵不與。度乃捻取兩石子擲水中。俄而有兩水牛斗其網(wǎng)中。網(wǎng)既碎敗不復(fù)見(jiàn)牛。度亦已隱。行至松江。乃仰蓋于水中乘而度岸。經(jīng)涉會(huì)稽剡縣登天臺(tái)山。數(shù)月而反京師。時(shí)有外國(guó)道人名僧祛吒。寄都下長(zhǎng)干寺住。有客僧僧悟者。與吒同房宿。于窗隙中見(jiàn)吒取寺剎捧之入云然后將下。悟不敢言。但深加敬仰。時(shí)有一人姓張名奴。不知何許人。不甚見(jiàn)食而常自肥悅。冬夏常著單布衣。祛吒在路行見(jiàn)張奴。欣然而笑。祛吒曰。吾東見(jiàn)蔡豚。南訊馬生。北遇王年。今欲就杯度。乃與子相見(jiàn)耶。張奴乃題槐樹(shù)而歌曰。濛濛大象內(nèi)。照曜實(shí)顯彰。何事迷昏子?？v惑自招殃。樂(lè)所少人往?？嗟廊舴?。不有松柏操。何用擬風(fēng)霜。閑預(yù)紫煙表。長(zhǎng)歌出昊蒼。澄靈無(wú)色外。應(yīng)見(jiàn)有緣鄉(xiāng)。歲曜毗漢后。辰麗輔殷王伊余非二仙?；捋E于九方。亦見(jiàn)流俗子。觸眼致酸傷。略謠觀有念。寧曰盡矜章。祛吒曰。前見(jiàn)先生禪思幽岫。一坐百齡。大悲熏心。靖念枯骨。亦題頌曰。悠悠世事?；蜃虛p益。使欲塵神。橫生悅懌。惟此哲人。淵覺(jué)先見(jiàn)。思形浮沫。矚影遄電。累躓聲華。蔑丑章弁。視色悟空。玩物傷變。舍紛絕有。斷習(xí)除戀。青條曲蔭。白茅以薦。依畦啜麻。鄰崖飲薦。慧定計(jì)照。妙真曰眷。慈悲有增。深想無(wú)倦。言竟各去。爾后月日不復(fù)見(jiàn)此二人。傳者云。將僧悟共之南岳不及。張奴與杯度相見(jiàn)。甚有所敘。人所不解。度猶停都少時(shí)。游止無(wú)定。請(qǐng)召或往不往。時(shí)南州有陳家頗有衣食。度往其家甚見(jiàn)料理。聞都下復(fù)有一杯度。陳家父子五人咸不信。故下都看之。果如其家杯度形相一種。陳為設(shè)一合蜜姜及刀子熏陸香手巾等。度即食蜜姜都盡。馀物宛在膝前。其父子五人恐是其家杯度。即留二弟停都守視。馀三人還家。家中杯度如舊。膝前亦有香刀子等。但不啖蜜姜為異。乃語(yǔ)陳云。刀子鈍可為磨之。二弟都還云。彼度已移靈鷲寺。其家度忽求黃紙兩幅作書(shū)。書(shū)不成字。合同其背。陳問(wèn)上人作何券書(shū)。度不答。竟莫測(cè)其然。時(shí)吳郡民朱靈期。使高驪還值風(fēng)。舶飄經(jīng)九日。至一洲邊。洲上有山。山甚高大。入山采薪。見(jiàn)有人路。靈期乃將數(shù)人隨路告乞。行十馀里聞磬聲香煙于是共稱佛禮拜。須臾見(jiàn)一寺甚光麗。多是七寶莊嚴(yán)。見(jiàn)有十馀僧。皆是石人不動(dòng)不搖。乃共禮拜還反。行步少許聞唱導(dǎo)聲。還往更看。猶是石人。靈期等相謂。此是圣僧。吾等罪人不能得見(jiàn)。因共竭誠(chéng)懺悔。更往乃見(jiàn)。真人為期等設(shè)食。食味是菜而香美不同世。食竟共叩頭禮拜乞速還至鄉(xiāng)。有一僧云。此間去都乃二十馀萬(wàn)里。但令至心不憂不速也。因問(wèn)期云。識(shí)杯度道人不。答言甚識(shí)。因指北壁。有一囊掛錫杖及缽云。此是杯度許。今因君以缽與之。并作書(shū)著函中。別有一青竹杖。語(yǔ)言。但擲此杖置舫前水中。閉船靜坐。不假勞力必令速至。于是辭別。令一沙彌送至門(mén)上。語(yǔ)言。此道去行七里便至舫。不須從先路也。如言西轉(zhuǎn)行七里許至舫。即具如所示。唯聞舫從山頂樹(shù)木上過(guò)。都不見(jiàn)水。經(jīng)三日至石頭淮而住。亦不復(fù)見(jiàn)竹杖所在。舫入淮至朱雀門(mén)。乃見(jiàn)杯度騎大船欄以杖捶之曰。馬馬何不行。觀者甚多。靈期等在舫遙禮之。度乃自下舫取書(shū)并缽。開(kāi)書(shū)視之。字無(wú)人識(shí)者。度大笑曰。使我還那。取缽擲云中。還接之云。我不見(jiàn)此缽四千年矣。度多在延賢寺法意處。時(shí)世以此缽異物競(jìng)往觀之。一說(shuō)云。靈期舫漂至一窮山。遇見(jiàn)一僧來(lái)云。是度上弟子。昔持師缽而死治城寺。今因君以缽還師。但令一人擎缽舫前一人正拖。自安隱至也。期如所教果獲全濟(jì)。時(shí)南州杯度當(dāng)其騎欄之日。爾日早出至晚不還。陳氏明旦見(jiàn)門(mén)扇上有青書(shū)六字云。福德門(mén)靈人降。字劣可識(shí)其家杯度遂絕跡矣。都下杯度。猶去來(lái)山邑多行神咒。時(shí)庾常婢偷物而叛。四追不擒。乃問(wèn)度。度云已死在金城江邊空冢中。往看果如所言?？讓幾訒r(shí)為黃門(mén)侍郎。在廨患痢。遣信請(qǐng)度。度咒竟云。難差。見(jiàn)有四鬼皆被傷截。寧子泣曰。昔孫恩作亂家為軍人所破。二親及叔皆被痛酷。寧子果死。又有齊諧妻胡母氏病。眾治不愈。后請(qǐng)僧設(shè)齋。齋坐有僧聰?shù)廊?。勸迎杯度。度既至一咒。病者即愈。齊諧伏事為師。因?yàn)樽鱾饔浧鋸膩?lái)神異大略與上同也。至元嘉三年九月辭諧入京。留一萬(wàn)錢(qián)物寄諧倩為營(yíng)齋。于是別去。行至赤山湖患痢而死。諧即為營(yíng)齋。并接尸還葬建業(yè)之覆舟山。至四年有吳興邵信者。甚奉法。遇傷寒病無(wú)人敢看。乃悲泣念觀音。忽見(jiàn)一僧來(lái)云。是杯度弟子。語(yǔ)云。莫憂家?guī)煂?lái)相看。答云。度師已死。何容得來(lái)。道人云。來(lái)復(fù)何難。便衣帶頭出一合許散。與服之。病即差。又有杜僧哀者。住在南岡下。昔經(jīng)伏事杯度。兒病甚篤。乃思念恨不得度練神咒。明日忽見(jiàn)度來(lái)。言語(yǔ)如常。即為咒病者便愈。至五年三月八日度復(fù)來(lái)齊諧家。呂道慧聞人怛之。杜天期水丘熙等并共見(jiàn)皆大驚。即起禮拜度。語(yǔ)眾人言。年當(dāng)大兇可勤修福業(yè)。法意道人甚有德?？赏推湫蘖⒐仕乱造鼮?zāi)禍也。須臾聞上有一僧喚度。度便辭去云。貧道當(dāng)向交廣之間不復(fù)來(lái)也。齊諧等拜送慇勤。于是絕跡。頃世亦言時(shí)有見(jiàn)者。既未的其事。故無(wú)可傳也。