【生卒】：1627—1702 【介紹】： 清江蘇吳江人，浙江嘉興籍，字星期，號巳畦。葉紹袁子?？滴蹙拍赀M士。任江蘇寶應知縣。十四年，以三藩亂時役重民饑，與巡撫慕天顏不合，被劾罷官。居吳縣橫山，常出游覽四方名勝。精研詩學理論，所作以險怪為工。有《原詩》、《巳畦詩文集》。又摘汪琬文章缺點，著《汪文摘謬》。

葉燮，字星期，號橫山，嘉善人?？滴醺邕M士，官寶應知縣。有《己畦集》。

字星期，江南吳江人。康熙庚戌進士，知寶應縣。著有《已畦集》?！鹣壬撛?，一曰生，一曰新，一曰深，凡一切庸熟陳舊浮淺語須掃而空之。今觀其集中諸作，意必鉤元，語必獨造，寧不諧俗，不肯隨俗，戛戛于諸名家中，能拔戟自成一隊者?！鹣壬踉菚r，吳中稱詩者多宗范、陸，究所獵者，范、陸之皮毛，幾于千手雷同矣。先生著《原詩內外篇》四卷，力破其非，吳人士始多訾謷之，先生沒，后人轉多從其言者，王新城司寇致書，謂其“獨立起衰”，應非漫許。

葉燮（1627年—1703年），字星期，號己畦，浙江嘉興人。葉紹袁之幼子。四歲時，其父授以《楚辭》，即能成誦?？滴蹙拍辏?670年）進士，初授寶應知縣，康熙十四年，因得罪長官，遭罷職，遍游四方。晚年定居吳江橫山，世稱“橫山先生”，有弟子沈德潛等人。晚年游歷各地?？滴跛氖辏?703年）卒。著有《原詩》四卷、《己畦詩文集》二十一卷。

善詩者可以教天下，不善詩者不可以治一身。

夫同是詩而稱善，何也？

溫厚韞于內而奇邪無所容，薦朝廟則禮樂興，達宴享則賓客洽，訓胄子、暢風謠則人材成、民俗茂。

故其教廣大。

及于既衰，以僻戾之氣揚剽浮之聲，不自審量而咎運會之不我與，怨誹交作，顯干世患。

施諸贈答，則側媚其辭以為贄，猶惕惕然慮迎合之不工。

人己之間，無一不致其薄。

詩之日底敝陋，又何尤乎？

上之功令不及詩，下又無圣人以刪之，其亦重不幸也已！

葉子星期刻《已畦詩》數卷。

受而讀之，乃大異乎世之作者。

非異也，其屏擋俗習涵蓄者，素自小學以至涖官，復自被讒以至歸隱，終始一志，不戚戚以傷和，亦不翹翹以希福。

中吳一壑土室，蕭然道古之風，去營飾以為至足，故發(fā)之于詩者剛而不可掩也。

蘇子以亢直，屢摧挫熙寧時，其持論謂人患不能剛，不患剛不合道，「太剛則折」，真小人語耳。

使蘇子在今日，未必遂免摧挫，而其論決不改于初。

然則剛之為道，于詩尤無害，星期知之矣。

暇日嘗與余論器，嘅天下囿于器中，雖有至人，舉莫能外，恒有遺棄群物、葆真靜治之思。

余曰：「不然。

器無心而適用，不用則窳。

歷世千百而不窮者，人運之也。

復何病于器乎？

」才如星期，見于世者惟詩。

用之已隘，又不以鳴國家之盛，而使含光鏟彩、搖曳山澤之間，詩教之興也何時歟？

夫星期則未得辭其責爾。

槜李曹溶撰，時康熙甲子小春日。

星期與余別，十二年矣。性不耐為吏，經歲而拂衣。俯仰侘傺，無以申寫其孤憤，郁邑之氣而一寓之于詩。頃歸自嶺南，顧余于堊廬，留連信宿，出示《西南行草》。屐齒所歷，既極登臨覽觀之勝，其所與酬倡往還又多海內倜儻磊落不羈之士，而詩之奇皆足以發(fā)之。余讀既竟，顧謂星期曰：「近人稱詩者多矣，而傾吐懷抱、大放厥辭、排突奡兀、不名一家，未有與子頡頏者也。請子述所以工詩之旨，起余懵瞀，可乎？」于是星期扺掌語余曰：「放廢十載，屏除俗慮，盡發(fā)篋衍所藏唐、宋、元、明人詩，探索其源流，考鏡其正變。蓋詩為心聲，不膠一轍。揆其旨趣，約以三語蔽之，曰情、曰事、曰理。自《雅》《頌》詩人以來，莫之或易也。三者具備，而縱其氣之所如，上摩青旻，下窮物象，或笑或啼，或歌或罷，如泉流風激，如霆迅電掣，觸類賦形，騁態(tài)極變，以才御氣，而法行乎其間，詩之能事畢矣。世之縛律為法者，才荏而氣苶，徒為古人傭隸而已，烏足以語此！」余聞之，撫幾而嘆。旨哉斯言，足以砭俗學之膏肓、破拘攣之痼疾矣！遂與促席品次古人之詩。星期持論卓犖，多否而少可，謂千馀年間，惟少陵、昌黎、眉山三家，高山喬岳、拔地聳峙，所謂豪杰特立之士，馀子不足儗也。余因三復星期諸作而求其囊括眾有者，則鋪陳排比、頓挫激昂類少陵，詰屈離奇、陳言刊落類昌黎，吐納動蕩、渾涵光芒類眉山。緣情繪事，妙入至理而自嫻古法。其才氣之縱軼，寧或涉于頹放險怪、為世所詬姍，而必不肯為局縮依傍之態(tài)。甚矣星期之學，能不愧于其言而卓然自成為一家之詩者也！茲將游語溪，偕孟舉吳子為唐、宋、元詩選，且謂選詩告竣，即專肆力于古文辭，以蘄合于先正作者。夫詩與文，道一而已。以星期之才，日進而不止，更數年后，東南稱文章鉅手、為后起領袖者，舍星期其誰與歸！余雖學殖荒落，愿俟星期集成，援筆而序之。京口棘人張玉書撰，時康熙丙寅上巳后十日。

國朝初，吳中詩人沿鐘譚馀習，競為可解不可解之語以自欺欺人，病在荒幻。既又矢口南宋，家石湖，戶劍南，有隊仗而無氣脈，病在纖佻。于少陵之鯨魚碧海、昌黎之巨刃摩天、東坡之萬斛原泉隨地涌出，胥失之矣。我?guī)熞哑枞~先生起而挽之，作《原詩》內外篇四卷，于源流升降之故昌言剖析，一一警聾振瞆以覺眾人。而先生所自為詩，務拔奇于尋常藝林之外，意必正也，辭必警也，氣必盛也，徑必深而韻必流，神必行也，而規(guī)格器局一歸于正大高明，與鯨魚碧海、巨刃摩天、萬斛原泉隨地涌出之旨遙相印合，斯為已畦先生之詩也。已昔王漁洋司寇寓書先生，謂眾人之詩如水母，以蝦為目；蟨不能行，得????負之乃行。是必假他人之目為目、他人之足為足。先生镕鑄古昔，卓然成家，庶為斯言之立云云，誠能賞伯牙之琴弦者。舊時鐫版，閱歲既久，漸多遺失，存者間有字畫磨滅。今曾孫昭九、元孫叔蕃訪求原本，重為補刻，而先生詩集煥然聿新，知我?guī)熤泻?，能使祖澤之久而彌光也。彼名家子弟，清門零落，即視祖考著述為無用之物而棄之者，聞昭九父子之風，其面熱面慚而翻然自悔也夫！乾隆癸未冬長至日，長洲門人沈德潛謹撰，時年九十有一。（?入：周沛）