人物:吳保初

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共 5 首

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1856—1904 【介紹】: 清江西萍鄉(xiāng)人,字道希,一作道爔、道溪,號(hào)蕓閣、云閣、薌德,自號(hào)純常子。瑾妃、珍妃幼時(shí)在粵,曾從受學(xué)。光緒十六年進(jìn)士,授編修,升侍讀學(xué)士。甲午、乙未時(shí)對(duì)日主戰(zhàn)甚力,極言不可簽《馬關(guān)條約》。曾參與強(qiáng)學(xué)會(huì)。戊戌變法后革職。工詩(shī)詞駢文。有《純常子枝語(yǔ)》、《云起軒詞鈔》。
晚晴簃詩(shī)匯·卷一七七
文廷式,字蕓閣,萍鄉(xiāng)人。光緒庚寅一甲二名進(jìn)士,授編修,歷官侍讀學(xué)士。有《云起軒詩(shī)錄》。
詞學(xué)圖錄
文廷式(1856-1904) 字道希,號(hào)云閣,一作蕓閣,又號(hào)薌德、羅霄山人,晚號(hào)純常子。江西萍鄉(xiāng)人,生于廣東。光緒十六年(1890)進(jìn)士。授編修。充國(guó)史館協(xié)修、會(huì)典館纂修。擢侍講學(xué)士兼日講起居注。署大理寺卿。以支持清德宗變法維新遭后黨忌恨,革職回籍。戊戌政變作,遭通緝,避走日本。旋歸國(guó)居滬。病逝于故里。博學(xué),以玄儒稱。詞名最著,于"清季四家"外別樹一幟。有《文道希先生遺詩(shī)》、《云起軒詞鈔》。
云起軒詞
文廷式(咸豐六——光緒三〇)字蕓閣,號(hào)道希,江西萍鄉(xiāng)人。少負(fù)才名。光緒庚寅進(jìn)士,由編修遷翰林侍讀學(xué)士。李鴻章頗禮遇之。甲午之役,廷式主戰(zhàn),反劾鴻章畏葸,鴻章忿之,授意御史楊崇伊疏劾,遂削職。戊戌后,密旨捕治。逸去不知所之。工駢體文,詩(shī)詞尤超拔。
云起軒詞·序
詞家至南宋而極盛,亦至南宋而漸衰。其衰之故,可得而言之也。其聲多啴緩,其意多柔靡,其用字,則風(fēng)云月露紅紫芬芳之外,如有戒律,不敢稍有出入焉。邁往之士,無所用心,沿及元明,而詞遂亡,亦其宜也。有清以來,此道復(fù)振。國(guó)初諸家,頗能宏雅,邇來作者雖眾,然論韻遵律,輒勝前人,而照天騰淵之才,溯古涵今之思,磅礴八極之志,甄綜百代之懷,非窘若囚拘者,所可語(yǔ)也。詞者,遠(yuǎn)繼風(fēng)騷,近沿樂府,豈小道歟。自朱竹垞以玉田為宗,所選詞綜,意旨枯寂,后人繼之,尤為冗漫,以二窗為祖禰,視辛劉若仇讎。家法若斯,庸非巨謬。二百年來,不為籠絆者,蓋亦僅矣。曹珂雪有俊爽之致,蔣鹿潭有沈深之思,成容若學(xué)陽(yáng)春之作,而筆意稍輕,張皋文具子瞻之心,而才思未逮,然皆斐然有作者之意,非志不離于方罫者也。余于斯道,無能為役,而志之所在,不尚茍同。三十年來,涉獵百家,搉較利病,論其得失,亦非捫籥而談矣。而寫其胸臆,則率爾而作,徒供世人指摘而已。然淵明詩(shī)云:兀傲差若穎。故余亦過而存之,且書此意,以自為序焉。 光緒壬寅十二月。萍鄉(xiāng)文廷式
云起軒詞影稿·王瀣跋
右文道希先生《云起軒詞》手稿一冊(cè),光緒甲辰春,余假以錄副。是秋先生歿于湘中,此冊(cè)遂留藏木齋家。今春木齋之子伯舉持來商付影印,余按,此稿較徐刻缺四十二首,然如《點(diǎn)絳唇·布被新霜》一首、單調(diào)《風(fēng)流子》一首、《望江南·秋色好》二首,刻本亦未載。稿中書有年月者,如《齊天樂·再游龍華》一首、《念奴嬌·答皮麓門》一首、《點(diǎn)絳唇·九日》一首、《八歸·答沈子培》一首,刻本并佚其年。其兩本俱未載年,如《祝英臺(tái)近》一首、《八聲甘州》一首,以半塘次均同作考之,則前為乙未作,后為甲午作。《木蘭花慢·寄木齋》一首,刻本有敘,則為癸巳闈后作。《摸魚兒·惜春》一首、《念奴嬌·題壁》一首,有先生手寫橫軸,稱丁酉春間作(今藏伯舉家)。手稿所佚詞,如《齊天樂·題高氏甕芳錄》一首,子安丈曾以徵題全冊(cè)見示,則決為壬辰以前作?!妒栌啊で鼗从匈?zèng)》一首,木齋亦曾以小箋見示,尾署「薌德」二字云,先生別號(hào)。則辛丑秋間也。今兩本敘次全異,此稿影出,即可參校字句,尤與先生身世出處所關(guān)非細(xì)。稿中間有代錄,及先生落筆偶誤(如《滿庭芳》作《滿江紅》,《側(cè)犯》寫作三段),鑒賞者自能知之。伯舉屬為跋,因并舉所僅知者附于后云。癸酉十月,溧水王瀣。
文道希先生遺詩(shī)·陳三立序
吾友萍鄉(xiāng)文道希學(xué)士既歿,門下士徐君積馀為刊《云起軒詞》若干卷,盛傳海內(nèi)矣。今歲葉君玉甫復(fù)搜刊君遺詩(shī)若干卷,以君朋輩故舊僅存者莫余若,屬序其端。君天秉卓犖,博聞強(qiáng)記,才氣不可一世。余始逐試南昌,得交君,俱少年耳。越三歲,同鄉(xiāng)舉,同計(jì)偕居京師,君不第,已名動(dòng)公卿間。尋擢巍科,超遷講幄侍從,聲光赫然傾天下。當(dāng)是時(shí),國(guó)軍新挫于島鄰,輸款割地,幾不國(guó)。君激世變,益究中外之務(wù),凡時(shí)政得失、列位賢不肖,慷慨陳論,指斥權(quán)貴人尤力,為所側(cè)目久矣。及肇宮闈之隙,狃新舊之爭(zhēng),務(wù)歸罪于君,媒孽搆陷,屢欲擠之死地,脫身走日本乃免。夫熏以香自燒,膏以明自銷,自古賢人才士,懷負(fù)奇?zhèn)?,?dòng)與禍會(huì),遭戮辱屏棄摧落者不可勝數(shù),況厄于一時(shí),愈伸于百世,是豈足道哉?久之,君返自東瀛,復(fù)時(shí)與君游聚。過金陵,必主余家,留連嘯詠,意氣不衰。最后飲秦淮別去,遂永訣。君撰著宏富,詩(shī)詞特鱗爪耳。然君博極群書,詩(shī)乃清空華妙,不挦扯故實(shí)自曝,嘗推為獨(dú)追杜司勛,波瀾莫二,即身世飄泊亦頗肖似之,此可懸諸天壤俟論定者也。獨(dú)是君歿未十歲,國(guó)步驟改,九宇沸擾。余屢轉(zhuǎn)徙窮海,老病復(fù)迫之,殘夜孤呻中,追憶君箕踞揮麈,高睨大談,往往揣君聲音笑貌,濃眉皤腹,辟易千人之概以自壯,無如斯人不復(fù)得,景光之不可把玩,讀君詩(shī),益纏興亡離合死生博一瞬之感也。己巳五月,義事陳三立。
文道希先生詩(shī)集·陳詩(shī)序
夫詩(shī)者,持也。
興觀群怨,范圍弗過,品匯事物,曲成弗遺。
其大旨達(dá)于書,通于易,可以從政,可以處變,紹先啟后,連抃而無窮,居守正行,載義粵稽,往哲固如斯矣。
今者,葉君遐庵刊《文道希先生遺詩(shī)》,督序于余。
余少生長(zhǎng)于粵,知文氏先世宦粵事甚詳,后又得從道希先生游,誼不容辭,援筆述之。
先生曾祖諱守元,敦詩(shī)尚義,稱于鄉(xiāng)閭;祖諱晟,守惠州,調(diào)嘉應(yīng),咸豐時(shí)遭寇殉難;父諱星瑞,擊賊復(fù)仇,官至高廉道。
先生幼而惇敏,長(zhǎng)益閎通,為陳蘭甫先生高足,詞采軼儔輩。
光緒庚寅成進(jìn)士,以一甲第二授編修。
癸巳恩科典江南鄉(xiāng)試,考覆務(wù)求才實(shí),是科得人為盛。
旋擢侍讀學(xué)士,感激帝知,屢上封事,太后憎之。
丙申削職南歸。
戊戌政變,太后怒責(zé)珍妃。
珍妃者,廣州將軍長(zhǎng)善女,先生嘗授書者也。
慮禍及,走日本,與扶桑詩(shī)人游處,庚子乃歸國(guó)。
是秋,余從吳彥復(fù)師至滬,居于鄰巷,袖詩(shī)摳謁先生,一見獎(jiǎng)成不遺,記詩(shī)有「神山風(fēng)雨走孤鸞」句,尤為先生激賞。
時(shí)八國(guó)師旅陵突中原,日薄崦嵫,翠華西狩,余作《太清樂府》紀(jì)時(shí)事,先生見許,謂似二李。
會(huì)合肥相國(guó)北上議和,先生賦感事詩(shī),有「無分麻鞋迎道左,收京還望李西平」句,又和陶詩(shī)有「乞食偶得飽,高臥亦似仙」句,澤畔行吟,不忘忠悃,有古賢風(fēng)烈矣。
先生旋歸萍鄉(xiāng)。
甲辰夏,復(fù)至滬,同游張園,品核人物,因出視《山居》諸篇,謂效皮陸在野言野。
秋八月,復(fù)游湘中,病卒,年四十九。
先生修軀山立,耳白似歐公,既得其名,未得其壽,彌可慨已。
原號(hào)蕓閣,晚號(hào)純常子,自著《純常子》一書,用莊子「純純常常,乃底于狂」之語(yǔ),寓感傷也。
初家貧,薄游江浦,客吾邑吳武壯軍中,武壯為薦入粵都張靖達(dá)幕。
居積年,文檄敏贍,同輩推服。
先生既沒,公子永譽(yù)公達(dá)以諸生抱學(xué)窮居,亦歷佐粵皖段少滄、沈子培兩提學(xué)幕,有聲于時(shí)。
先生四世,人人有集,一門風(fēng)雅,江介所稀,談?wù)弑戎疄跻峦跏稀?div id="oovcpem" class='inline' id='people_63460_6_25_comment'>
余近纂《皖雅》,兼及名宦,斠錄遺詩(shī),用光簡(jiǎn)冊(cè)。
遐庵與先生累代通家,當(dāng)黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴之日,獨(dú)能捐金搜刻全集,誠(chéng)可謂守道不變,好行其義者矣。
己巳六月,廬江后學(xué)陳詩(shī)。
文道希先生遺詩(shī)·葉恭綽敘
廿載前,吾師萍鄉(xiāng)文道希先生既歿,恭綽撰挽詩(shī),久而不成。蓋情緒煩怫,哀至于無文,遂無以自達(dá)也。既乃思輯其遺著,詢諸師之子永譽(yù),知強(qiáng)半散佚,僅《晉書·藝文志》暨《云起軒詞》先刊行者猶傳于世,為憮然者久之。恭綽丱角從師游,師所以撫愛獎(jiǎng)進(jìn)之者甚至。常寓書南昌家中,任綽縱覽所藏典籍。綽得粗通書史者,實(shí)由于此。又,庚子謁師海上,師教以為詩(shī)之道甚悉,且舉自作《過祆祠》七律為例,又喜綽所為《游仙詩(shī)》,以為雅麗,對(duì)人恒稱道之。今忽忽將卅載,宛在心目,而遺書散盡,所著亦罕存。嗟夫!以師之才雄氣猛,事功不就,乃并區(qū)區(qū)簡(jiǎn)冊(cè)之流播而亦靳之耶?乃誓為蒐集。越十載,未有所獲。久之,聞湘中有藏師遺稿者,未得見,繼乃得詩(shī)二卷。憶少時(shí)曾讀師詩(shī)稿,審非其全,復(fù)致力訪求,期成完帙。凡三載,共得詩(shī)如干首,攜至海上,與永譽(yù)共校之。二人之意,以為人事無常,宜先印詩(shī)稿,徐及其他。乃舉付手民,馀俟別謀剞劂。綽維師匪欲以學(xué)術(shù)鳴者,茲編尤學(xué)之鱗爪。顧平生襟抱志行,可藉窺其大凡。昔陳右銘先生讀師《水龍吟》詞,謂非文人所能,師之詩(shī)何莫不然?蓋信乎非世之詩(shī)人之作也。近論世者,恒謂清社之屋,西朝實(shí)尸其咎。蓋洪楊之役,清祚佹失而復(fù)得,乃臨朝者迄無悔禍憂勤之意,徒逞其陰詐猜忌之謀,屏棄賢良,倚任群小,加以宴安酖毒,倒行逆施,蓋不待玉步之移,已知瓦解之無可挽矣。使師當(dāng)光緒中葉,得行其志,以其間斡回時(shí)運(yùn),收拾人心,開通風(fēng)氣,則戊戌、庚子以迄辛丑諸役,或竟弭而不發(fā),未可知也。計(jì)不及此,徒使論者以人之云亡致慨于邦國(guó)殄瘁,而師之感時(shí)憂世之抱,悲憤牢愁之況,乃僅流露于紙墨間。嗚呼!以師為文人,或軒輊甘陵、洛蜀間,以師擬于急功近名之列者,斯真一孔之見也。昔人云:「誦其詩(shī),讀其書,不知其人,可乎?是以論其世也。」余論及此,亦欲后之誦師詩(shī)者,于清末之時(shí)局有所考焉,其所得將有出于詩(shī)之外者,至于師之詩(shī)之所以為工,或亦即因是也。是為序。十八年七月,番禺葉恭綽。
云起軒詩(shī)錄·陳詩(shī)跋
《云起軒詩(shī)錄》一卷,萍鄉(xiāng)文道希學(xué)士之遺詩(shī)也。嵩構(gòu)云頹,牙弦既閟,遺塵波蕩,窮年未集,爰摭所見,匯為是編。遐憶學(xué)士癸巳試士江南,一時(shí)蘇皖俊才,胥出門下。余以布衣,不獲睹末光。聞人言學(xué)士為今時(shí)歐蘇,亦心焉識(shí)之。無何丙申之春,又聞學(xué)士以直言被放,行吟江海,境愈厄而名愈尊。益嘆《詩(shī)》美補(bǔ)袞之闕,《》著匪躬之節(jié),今茲學(xué)士,實(shí)惟其人。迨庚子之秋,余作滬游,驚霆濁浪,八國(guó)師旅方陵突中原,日薄崦嵫,江關(guān)蕭瑟,被褐于道,歌「板屋」之詩(shī)。學(xué)士一見,獎(jiǎng)成弗遺。余遂屢以詩(shī)篇請(qǐng)質(zhì),學(xué)士時(shí)復(fù)正其訛謬,匡其蚩陋。既久不見,輒訊人曰:「子言猶在滬耶?」壬寅,烽燧清宴,學(xué)士春晚還萍鄉(xiāng)山中,猶召劇飲,乃別。甲辰初夏,重來逆旅,出示山居排律絕句諸篇,笑顧曰:「予近嗜皮陸,趨于此涂。試為衡之,果似也歟?」詩(shī)受而讀之,如遘《太玄》之經(jīng),曼哦《月蝕》之什,驚為鴻寶,假錄一通。不謂商飆再駕,墓草已宿,重展斯卷,緬想風(fēng)烈,言笑若接,渺焉隔世,頑鈍濩落,慚負(fù)夙顧〔愿〕,傷秋懷舊,不自知其涕泗漣而已。時(shí)距學(xué)士捐館適四閱年載,光緒戊申八月,廬江陳詩(shī)敬跋。
重校集評(píng)云起軒詞·龍榆生序
文蕓閣先生詞,以光緒三十三年春二月,由其門下士南陵徐乃昌刊入《懷豳雜俎》,題曰《云起軒詞鈔》。民國(guó)丙子,上海開明書店匯印《清百名家詞》,即據(jù)徐本重印。江寧王氏娛生軒,曾出其家藏先生手稿,攝影上石,于是世乃獲見蕓閣先生詞之別本。亂后影印手稿本散落市間,徐刊本亦少流布。爰以客居之暇,取兩本細(xì)加參校,互有出入。雖并不能據(jù)以編年,而手稿勝處為多。復(fù)得漂水王伯沆先生瀣手批徐刊本,評(píng)騭頗精審,足為讀蕓閣先生詞者之一助。遂據(jù)以寫定為《重校集評(píng)云起軒詞》,序次一依手稿本,其同時(shí)諸家酬和之作,并為博采附刊焉。其為手稿本所無,而見于徐刊或他人撰述者,則別次為《補(bǔ)遺》一卷。又雜錄近人論及《云起軒詞》之語(yǔ),匯為《文蕓閣先生詞話》,以便省覽云。壬午浴佛節(jié)后三日,萬載龍沐勛謹(jǐn)識(shí)。
云起軒詞鈔·許之衡跋
云起于光緒間為力矯浙派之一人,詞學(xué)稼軒,半塘翁甚稱之。然稼軒在南宋未為詞之至者,云起學(xué)之,亦有獨(dú)到處,但未得為甚高也。守白志。 (錄入:老馬)
維基
文廷式(1856年12月23日—1904年10月3日—文廷式),字道希,號(hào)蕓閣,江西萍鄉(xiāng)人,生于廣東潮州。光緒八年壬午科順天鄉(xiāng)試中舉第三名,光緒十六年(1890年)庚寅恩科進(jìn)士榜眼,清翰林,政壇“清流派”領(lǐng)袖之一,帝黨重要人物,與福山王懿榮、南通張謇、常熟曾之撰并稱“四大公車”。

人物簡(jiǎn)介

二十世紀(jì)詩(shī)詞文獻(xiàn)匯編
陳三立(1859-1940),字伯嚴(yán),號(hào)散原,江西義寧(今九江修水)人。
湖南巡撫陳寶箴之子,與譚嗣同、丁惠康、吳保初合稱“維新四公子”。
光緒15年己丑(1889)進(jìn)士,官吏部主事,期間曾參加強(qiáng)學(xué)會(huì)。
光緒21年(1895),棄吏部主事官職,往湖南協(xié)助其父推行新政,辦時(shí)務(wù)學(xué)堂、武備學(xué)堂、算學(xué)館、《湘報(bào)》、南學(xué)會(huì),羅致了包括譚嗣同、梁?jiǎn)⒊ⅫS遵憲在內(nèi)的維新志士,湖南風(fēng)氣為之一變,成為全國(guó)維新運(yùn)動(dòng)的中心之一。
戊戌(1898)政變后,以“招引奸邪”之罪革職,移居于江西南昌西山崢廬。
后出任三江師范學(xué)堂總教習(xí)。
清亡后以遺老自居,1937年盧溝橋事變,絕食五日而死。
其詩(shī)宗尚黃庭堅(jiān),風(fēng)格清奇拗澀,是近代同光體贛派的領(lǐng)袖,梁?jiǎn)⒊Q其詩(shī)“不用新異之語(yǔ)而境界自與時(shí)流異,濃深俊微,吾謂于唐宋人集中罕見倫比”。
有《散原精舍詩(shī)》、《散原精舍詩(shī)續(xù)集》、《散原精舍詩(shī)別集》。
詞學(xué)圖錄
陳三立(1858-1937) 字伯嚴(yán),一字敬原,義寧州(今修水縣)人。晚清維新名臣陳寶箴長(zhǎng)子,與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存并稱"維新四公子",近代同光體重要代表人物。年少博學(xué),不拘世俗,因深惡"八股文",應(yīng)鄉(xiāng)試不遵八股文體,初選遭棄,后被主考官陳寶琛發(fā)現(xiàn),大加贊賞,從落第卷中抽出選拔為舉人。光緒十二年赴京會(huì)試中進(jìn)士,授吏部主事官職。1924年4月印度詩(shī)人泰戈?duì)杹碇袊?guó),徐志摩等由北平前往上海歡迎,邀至杭州,泰戈?duì)柼氐氐絻舸人掳菸铌惾ⅰ?937年蘆溝橋事變,曾言"我決不逃難。"平津繼陷,日軍欲招致三立,不應(yīng),偵探日伺其門,三立怒,呼傭持帚驅(qū)逐,自此五日不食,憂憤而死。1948年遷葬杭州牌坊山。為詩(shī)初學(xué)韓愈,后師山谷,好用僻字拗句,流于艱澀,自成"生奧衍"一派。梁?jiǎn)⒊讹嫳以?shī)話》:"其詩(shī)不用新異之語(yǔ),而境界自與時(shí)流異,醇深俊微,吾謂于唐宋人集中,罕見其比。"有《散原精舍詩(shī)》及《散原精舍詩(shī)續(xù)集》、《散原精舍別集》,又有《散原精舍文集》十七卷。子衡恪為著名畫家,寅恪為著名史學(xué)家。
散原精舍詩(shī)集·序
伯嚴(yán)詩(shī)余讀至數(shù)過,嘗有越世高談、自開戶牖之嘆。己酉春始欲刊行,又以稿本授余曰:「子其為我擇而存之?!褂嚯m亦喜為詩(shī),顧不能為伯嚴(yán)之詩(shī),以為如伯嚴(yán)者,當(dāng)于古人中求之。伯嚴(yán)乃以余為后世之相知,可以定其文者耶?大抵伯嚴(yán)之作,至辛丑以后,尤有不可一世之概。源雖出于魯直,而莽蒼排奡之意態(tài),卓然大家,未可列之江西社里也。往有鉅公與余談詩(shī),務(wù)以清切為主,于當(dāng)世詩(shī)流,每有張茂先我所不解之喻。其說甚正。然余竊疑詩(shī)之為道,殆有未能以清切限之者。世事萬變,紛擾于外,心緒百態(tài),騰沸于內(nèi),宮商不調(diào)而不能已于聲,吐屬不巧而不能已于辭。若是者,吾固知其有乖于清也。思之來也無端,則斷如復(fù)斷、亂如復(fù)亂者,惡能使之盡合?興之發(fā)也匪定,則倏忽無見、惝恍無聞?wù)?,惡能?zé)以有說?若是者,吾固知其不期于切也。并世而有此作,吾安得謂之非真詩(shī)也哉?噫嘻!微伯嚴(yán),孰足以語(yǔ)此?宣統(tǒng)元年五月,鄭孝胥。
散原詩(shī)集·序
處亂世而有重名,則其言論予奪,將為天下視聽之所系。昔孔子作《春秋》,而亂臣賊子懼。孔子無尺寸之柄,彼亂臣賊子何懼于孔子?亦懼其名而已。今之天下,是亂臣賊子而非孔子之天下也。為孔子之徒者,其將以廋詞自晦,置天下之是非而不顧歟?抑將體《春秋》之微旨,以天下之是非自任歟? 孟子曰:王者之跡熄而《詩(shī)》亡,《詩(shī)》亡而后《春秋》作。蓋《詩(shī)》之義婉而《春秋》之義嚴(yán),此難于強(qiáng)通者也。散原使余刪其詩(shī),余謂散原:「既有重名于天下,七十老翁,何所畏懼?豈能以山川風(fēng)月之辭與后生小子爭(zhēng)輕重哉?」使天下議散原之詩(shī)非詩(shī)而類于《春秋》,乃余之所樂聞也。鄭孝胥書,壬戌八月。
廬山志歷代詩(shī)存·陳三立識(shí)語(yǔ)
有清三百年來,詩(shī)壇作者踵起,類多趣于神理聲調(diào),不敢少越新城、秀水、甌北、樊榭諸子之繩武。及至同光間,遵義鄭子尹、獨(dú)山莫子偲、長(zhǎng)洲江韜叔輩出,始稍稍矯其趣。至先生而益皎明昌大,天下靡然向風(fēng),稱為陳鄭(孝胥)體。然世尚多以先生之詩(shī)瓣香其鄉(xiāng)先輩山谷,為江西派中宗匠。及至先生之集出,方曉然如鄭君序先生之詩(shī),所謂越世高談,自開戶牖,不僅隸于江西社里也。先生之文,金石銘志,早已光燭四裔,其不拘拘于桐城,亦正如其詩(shī)之不可囿于雙井也。承學(xué)之士,自能辨之。際茲世風(fēng)板蕩,俗學(xué)澆漓,幸碩果僅存,皤然一老,為群流仰止,不獨(dú)為吾鄉(xiāng)耆獻(xiàn)之光,其高躅靈襟,亦鎮(zhèn)自與名山同垂不朽也。壬申季冬,南豐吳宗慈附識(shí)。
跋義寧師手寫詩(shī)冊(cè)·袁思亮
右義寧師為茶陵譚瓶齋丈難寓所為古今體詩(shī)二十馀首,歲在丁卯,自杭遷滬之明年也。師用詩(shī)古文辭主東南壇坫者幾三十年,獨(dú)未嘗致力于書,而持縑楮求索者無不應(yīng)。嘗為人寫小文,其人即據(jù)以入石,以拓本遺師,師持示思亮曰:「吾書乃壽貞珉,不亦可以詫今之知書家者耶?」然成巨帙如此者,亦不一二覯也。當(dāng)是時(shí),師卜居塘山路,與丈宅密邇,思亮數(shù)相從兩家飲啖語(yǔ)笑,往往移日。自師去滬,斯樂不可復(fù)得。今師已前歸道山,一時(shí)同游諸耆宿,無復(fù)存者,丈宅亦熸于兵,十馀年間,死喪離亂之跡遂已如此,可嘅也夫! 散原詩(shī)集錄入:顧青翎
附錄·黃遵憲題識(shí)
唐宋以來,一切名士才人之集所作之語(yǔ),此集掃除不少。然尚當(dāng)自辟境界,自撐門戶,以我之力量,洗人之塵腐。古今詩(shī)人,工部最善變格,昌黎最工造語(yǔ),故知詩(shī)至今日,不變不創(chuàng),不足與彼二子者并駕而齊驅(qū)。義理無窮,探索靡盡,公有此才識(shí),再勉力為之,遵憲當(dāng)率后世文人百拜敬謝也。四月望日,醉中憲又識(shí)。 凡知友往還見于詩(shī)題者,嘗欲自定一例: 不稱輩行。唐人最重氏族,以此自詡,人亦附和之。今則父子不相及,兄弟各異籍者有之矣。 不必稱官。唐之詩(shī)人多有官職,(《高適傳》所謂「詩(shī)人之達(dá)者,惟適一人」,語(yǔ)不可解。如張九齡、張說皆丞相,白居易、元稹皆尚書,韓愈亦侍郎,何云不達(dá)也?)文酒酬酢,多屬宦游;今則詩(shī)人不必官,官人不知詩(shī),兩不相涉矣。鄙意不如稱名,或用通稱之字而注名于下,屢見不一見者名、字不必拘。宴集人多,不必明為何人。題圖詩(shī)何能盎刪?其人其事于圖于詩(shī)有關(guān)系者存之,否則刪之可也。質(zhì)之伯嚴(yán)先生,以謂何如?不得已而稱官,以古官易今制,固不當(dāng)。然當(dāng)曰侍郎、尚書,不當(dāng)曰吏部、戶部;當(dāng)曰員外、主事、編修、檢討,不當(dāng)曰翰林某部也。外官如總督、巡檢,出身如進(jìn)士、舉人,均當(dāng)直書。惟有一二難事:一為候補(bǔ)道、(吾意實(shí)官如兵備、督糧、巡鹽,均可直書。)候補(bǔ)知府,(實(shí)官知府,亦可直稱或系以地。)一為廩膳生員、附學(xué)生員。生員猶可,候補(bǔ)甚難。辭窮則變,或以此種借用觀察。秀才,未為不可。易蘇州府為姑蘇,固滋淡笑矣,然觀察、秀才既為今日通稱,似亦無害。蓋措辭不當(dāng)之咎,舉世當(dāng)之,于我無與也。 伯嚴(yán)以為然否? 乙未四月望日,遵憲妄書。
寓無竟室悼亡草·自記
悼亡而有辭,以宣典悲也。然則亦宣其悲而止?fàn)?,奚有于辭乎。昔者莊生之妻死,莊生鼓盆而歌,論者達(dá)之。夫莊生之歌,莊生之悲也。莊土之悲之結(jié)而不解,而宣之于辭也,何達(dá)之有焉?余之為悼亡辭,先后若干篇,集而存之,以遺夫戚友之稔余悲者。凡以宣其悲,且廣之于無窮,而非區(qū)區(qū)傳其辭而然也。光緒七年辛巳春二月,義寧陳三立伯嚴(yán)自記于河北分守道廳事。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1865—1898 【介紹】: 清湖南瀏陽(yáng)人,字復(fù)生,號(hào)壯飛。少時(shí)隨父繼洵居北通州,常至京師。三十歲前后遍游南北。博覽群書,今文經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、西洋自然科學(xué),無不涉獵,于王夫之、魏源、龔自珍尤為激賞。且喜技擊。甲午戰(zhàn)后,倡新學(xué),著《仁學(xué)》,主張沖決網(wǎng)羅,批判綱常名教。光緒二十三年,在湖南協(xié)助巡撫陳寶箴興辦新政,創(chuàng)辦時(shí)務(wù)學(xué)堂、南學(xué)會(huì)、《時(shí)務(wù)報(bào)》、《湘學(xué)報(bào)》等。二十四年,被召入京,任軍機(jī)章京,授四品卿銜,與林旭、楊銳、劉光第同參新政,號(hào)“軍機(jī)四卿”。變法維新危急之際,夜訪袁世凱,以求支持。變法失敗,不肯走避,愿為因變法而流血之第一人,遂被捕昂然就義,為“戊戌六君子”之一。有《莽蒼蒼齋詩(shī)集》等。
晚晴簃詩(shī)匯·卷一七九
譚嗣同,字復(fù)生,瀏陽(yáng)人。官江蘇知府,加四品卿銜。有《莽蒼蒼齋詩(shī)》。
詞學(xué)圖錄
譚嗣同(1865-1898) 字復(fù)生,號(hào)壯飛。
湖南瀏陽(yáng)人。
早歲不事科舉,從軍新疆,入巡撫劉錦裳幕。
入資為候補(bǔ)知府。
尚新學(xué),在湖南與人創(chuàng)辦時(shí)務(wù)學(xué)堂、南學(xué)會(huì)。
薦授四品軍機(jī)章京,參與新政。
政變作,與林旭、劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁一同被殺,史稱"戊戌六君子"。
負(fù)奇氣,與陳三立、吳保初、丁惠康號(hào)晚清"四公子"。
文破駢散畛域,詩(shī)嘗試新體,為詩(shī)界革命重要一員,所作瀏利雄健,如銅丸走阪,駿馬注坡。
詞僅傳一首。
有《寥天閣文》、《莽蒼蒼齋詩(shī)》。
莽蒼蒼齋詩(shī)補(bǔ)遺
天發(fā)殺機(jī),龍蛇起陸,猶不自懲,而為此無用之呻吟,抑何靡與?三十前之精力,敝于所謂考據(jù)辭章,垂垂盡矣。勉于世,無一當(dāng)焉,憤而發(fā)篋,畢棄之。劉君淞芙獨(dú)哀其不自聊,勸令少留,且捃拾殘章為補(bǔ)遺,姑從之云爾。光緒二十年十二月也。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1869—1909 【介紹】: 清廣東豐順人,字叔雅,號(hào)惺庵。以文學(xué)著稱都下。嘗赴日本求學(xué)。欲為《清經(jīng)籍志》、《寰宇訪學(xué)錄》,皆未成而卒。有《丁征君遺集》。
人物簡(jiǎn)介
丁惠康(1868—1909),字叔雅,號(hào)惺庵。
廣東豐順人。
丁日昌第三子。
少與里人曾習(xí)經(jīng)齊名。
復(fù)與陳三立、譚嗣同、吳保初并稱“清末四公子”,陳石遺謂其“能詩(shī)善書精鑒別,聲名藉甚,當(dāng)世士夫,無不知有丁叔雅。
在同時(shí)三公子中,當(dāng)兄事伯嚴(yán),弟畜彥復(fù)。
”(《石遺室詩(shī)話》)叔雅“二十許乃游京師,所交皆一時(shí)賢俊,相與講求新學(xué)。
己亥歲暮,客滬。
廢立之議起,滬瀆司電經(jīng)蓮山太守名元善,浙江上虞人,抗疏諫諍,君實(shí)左右其事,廁名其列。
遂見惡于當(dāng)路,君翛然物外,暢然自適。
癸卯,岑西林督粵,延君入幕,主持興學(xué)事,赴日本考查學(xué)校。
已歸,明年以持論不合,辭去。
君雖粵人,不樂粵中風(fēng)土,自是恒羈旅都門滬瀆。
志不肯事權(quán)貴,與時(shí)俯仰,竟以貧病,于宣統(tǒng)元年四月晦日卒于都門客邸,年四十有二。
”(狄葆賢《平等閣詩(shī)話》)既歿,曾剛甫為董其喪。

人物簡(jiǎn)介

人物簡(jiǎn)介
諸宗元(1875-1932),字貞壯,一字貞長(zhǎng),別署迦持,晚號(hào)大至。浙江紹興人。光緒二十九年(1903)舉人,官直隸知州、湖北黃州知府等。
大至閣詩(shī)·序(梁鴻志)
余識(shí)貞長(zhǎng)逾二十年。癸丑、甲寅間,貞長(zhǎng)官京師,見輒談藝,又時(shí)時(shí)相聚飲博。越十年癸亥,余居上海,貞長(zhǎng)參浙江軍幕,其主將每招余至杭州,暇則與貞長(zhǎng)游湖上,飲酒樓,各出詩(shī)相視,以為笑樂。又二年乙丑,余在樞府,邀貞長(zhǎng)北來治官書,晨夕相見,顧簿書填委,而文酒之樂邈不可得。居數(shù)月,余謝病去,貞長(zhǎng)倉(cāng)黃南歸,以貧故,復(fù)為人掌書記,體力漸漸衰退矣。越六年辛未,以《病起樓詩(shī)》寄余大連,盡一冊(cè),皆絕句,讀其詩(shī),私心慨嘆,憂其不久于世。是年余來上海,復(fù)與相見,輒和余妙高臺(tái)二詩(shī)。未幾又病,余走視諸寢,因懷參餌貽之,貞長(zhǎng)目余曰:「環(huán)堵蕭然?!拐Z(yǔ)次長(zhǎng)喟,余亟亂以他語(yǔ)。壬申三月,游華山歸,貞長(zhǎng)已前死三日。夫以貞長(zhǎng)文學(xué)粹美,交友遍天下,傭書老死而不獲一日之逸,士之憂生失職至于此極,然則詩(shī)人多窮之說,其信然耶?貞長(zhǎng)治詩(shī)垂四十年,不名一家,而所詣與范肯堂為近,陳伯嚴(yán)、鄭太夷、俞恪士、黃晦聞、夏劍丞、李拔可交口稱之。余最喜其靜安寺追懷恕齋一詩(shī),以為瀏亮沈痛,而家國(guó)、身世、朋友之感胥寄于是,蓋貞長(zhǎng)嘗居湖廣總督幕府,恕齋則總督瑞澄字也。貞長(zhǎng)才氣橫溢,賦詩(shī)喜和韻,和《落葉》詩(shī)疊韻至四五十不肯休,朋輩無抗手者。顧其過人處,則在獨(dú)謠孤詠,情與景融,悠然意遠(yuǎn),而不系于更唱迭和之所為也。貞長(zhǎng)既死,其友朱缽文為之董理遺稿,凡七巨冊(cè),余鈔得三百二十篇,刊布于世,稿本則歸諸缽文,度必有好事過余而舉授之梓者。然即此以概其全,亦足以盡吾貞長(zhǎng)矣。甲戌秋日,長(zhǎng)樂梁鴻志。(錄入:顧青翎)
大至閣詩(shī)·序(葉恭綽)
余年十二,隨先君至贛,先君為妙選師友,故一時(shí)賢俊,多得從之游。厥后聚散不常,遭遇復(fù)各異,曩者晨夕談藝之樂,一逝不可復(fù)得。日月易邁,往昔盛年各隨塵浪以俱去,三十年中,哭桂伯華、劉玉珩、沈筱宜矣,繼又哭陳師曾、梅斐漪,最近復(fù)哭諸貞長(zhǎng)與劉未林、文公達(dá)。余幸稍識(shí)生死無常之理,不至以此傷性,然情懷則可知也。又念諸君以特異之姿,閱世數(shù)十寒暑,所得者惟憂苦疾患,此固人類所同,然第求稍獲世間名利恭敬,以竊自慰其非虛生浪死,其事亦至復(fù)不易。嗚呼!人生之多艱,文人之無命,殆不信耶?殆不信耶?貞長(zhǎng)長(zhǎng)于余數(shù)歲,少好為詩(shī),屢相唱和,驚其骨格騰健,望之莫及。中歲偶讀所作,則益轉(zhuǎn)為蒼渾,骎骎與散原、吷庵諸公并馳。沒后,覓所為詩(shī),固裒然成集,梁子眾異因獨(dú)任剞劂之役,刊成此帙焉。貞長(zhǎng)平生知友甚黟,今獨(dú)得此于眾異,于死友可云不負(fù)。抑貞長(zhǎng)異時(shí)屢助節(jié)使幕府,嶷然將有以自見,固非欲以詩(shī)人終者。頃歲胥疏無俚,買地西湖紅桕山莊,葺屋數(shù)椽,期將隱居以老,復(fù)遇焚如,燬藏書,萬數(shù)千卷都盡,意氣乃頓衰。謀食來海上,所為詩(shī)始率易。及病以死,幾無貲為殮。綜其身世,頗類子美、樊川與玉溪、劍南,然斂華就實(shí),能用于世,復(fù)似過之。至于詩(shī)之與古人絜長(zhǎng)較短,則未易以一二言盡也。余往者曾屬友人吳眉孫刊師曾遺詩(shī);伯華以學(xué)佛棄其文字;玉珩早死,無遺稿;筱宜、斐漪所作散佚;余比搜輯公達(dá)之作,尚未成編;未林遺稿則貧不能刊。嗚呼!當(dāng)今之世,貞長(zhǎng)之猶得流傳此帙,得不謂之厚幸歟?抑文字與世諦牽纏至固,貞長(zhǎng)曾從伯華學(xué)佛,今茲擺脫落塵鞅,將舍其所執(zhí)而企其所未至,區(qū)區(qū)一詩(shī)集之刊布,其未必為貞長(zhǎng)之意乎?第朋輩之所得而助于貞長(zhǎng)者,則固止如是也。噫!民國(guó)二十二年十二月,番禺葉恭綽。
大至閣詩(shī)·序(夏敬觀)
諸君貞長(zhǎng)既歿年馀,其故舊取手書詩(shī)若干篇,復(fù)輯錄朋游傳寫投贈(zèng)之什,匯為若干卷,長(zhǎng)樂梁眾異遂擇其尤醇者,推次年月,編而刊行,使余序之。
蓋君所為詩(shī)黟矣,然不自愛惜,投積敗篋中,草或不完,己巳前存杭州宅者,不戒于火,君嘗謂我當(dāng)憶存之,今求其家不果有也。
君少才力橫肆,好魏源、龔自珍之學(xué),顏所居曰「默定書堂」,中歲始更名「大至閣」。
所賦詩(shī)多隨興所至,振筆書之,未嘗刻意鍛鍊,求勝于人,詩(shī)成輒自喜。
方一箋置前,未必盡愜吾意,及匯百十篇誦之,則才逸言雅,固不在近頃諸能詩(shī)者后。
余交君逾三十年,覽省其間,酬唱之作,若歷夢(mèng)境,悲憂患難,嘗與共之,有徘徊肝膈而不能去者,況與君生同歲,顧后死以序君之詩(shī)耶?
君善記書,久客疆吏幕,辛亥武昌兵變,君遂去,后過恕齋,有詩(shī)最為朋曹所傳誦。
生平志事,亦略具于是。
又嘗記相者言「當(dāng)獲身后名」,紀(jì)之以詩(shī)。
翳古以來,以詩(shī)名而命蹇似君者,代有其人,亦惟使吾輩執(zhí)卷吟諷嘆賞而已夫,身后名果于君何濟(jì)哉?
新建夏敬觀序。
病起樓詩(shī)·序
《病起樓詩(shī)》一卷,總七言絕句七十二首,為居士今歲病兩月馀時(shí)所制。中間人事之乖迕,病狀之嬗易,皆著于篇什。今幸而不死,自視輒為啞然,但以詩(shī)而論,則錢牧齋所謂許秀才體矣。兒子章世、祥世既為寫錄,將以寄海內(nèi)故人,吾友朱翁炎午、陸君丹林乃舉以付印,海內(nèi)之知居士者,見此短冊(cè),當(dāng)信居士猶在天壤間也。中華民國(guó)十九年四月二十五日,大至居士記。居士病之得生,朱翁與張十一弟森玉皆有厚于居士用,并記之。