人物:吳之振

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人物簡(jiǎn)介

甬上耆舊詩(shī)·卷二十九
字潛玉,號(hào)曰笨子,為諸生,數(shù)試有司不利,遂挾其詩(shī)客都下,足跡遍吳粵豫楚間。
笨子負(fù)才氣,喜與奇人魁士交,人亦翕然稱吳生。
過(guò)文江時(shí),鄒南皋先生方歸里門,笨子上詩(shī)有曰:到來(lái)天地傷多事,歸去江湖尚有人。
一時(shí)誦之。
鄒先生為敘其游草曰文江詩(shī)選。
笨子老客溫陵,食荔支,酣甚,數(shù)日中作詩(shī)百首,名曰荔品百詠。
余所見笨子詩(shī),此二種而巳。
聞其他著作甚多,苦覓不得見。
客有過(guò)余論詩(shī)者曰:先生甚喜笨子詩(shī),何句最佳?
余謂笨子詩(shī)如曰身老喚人看國(guó)色,此語(yǔ)意極佳,亦極可嘆。
余近來(lái)看年少中奇文字,自顧衰老,不能為揚(yáng)聲,輒呼諸名士讀之,坐上有名酒,以病欲飲不得,使吾友盡觴。
望高崖峭壁,患?xì)獠荒苌?,促同游健者造其勝,俱與笨子同此懷也。
笨子又曰:寶刀出土懸空壁,老馬隨人看種田。
詞義亦極慷愾。
余錄笨子荔品詩(shī)至十首,其馀奇句甚多,更為標(biāo)出。
如曰:繡閣分香烏鵲腦,玄房劈斧玉蟾蜍。
曰:落日呼童收末利,晚風(fēng)岸幘把瑯玕。
曰:清過(guò)葡萄應(yīng)更遠(yuǎn),味超橄欖不須回。
曰:眼見春花鶗鴂雨,口甜秋實(shí)鷓鴣天。
曰:白擎龍女將珠獻(xiàn),紅戴雞人賽幘來(lái)。
曰:美過(guò)豹胎難等量,香于雞舌沒(méi)中邊。
曰:軍持并解甘泉浸,華蓋重懸佛頂珠。
曰:誇道留人多海錯(cuò),還將落句劃江煙。
曰:南面湖中看晝夜,東頭巷底語(yǔ)行藏。
曰:黃颶乍驚雷海笑,紅毛未到電村虛。
曰:燭龍照夜分珠綴,天馬行空駕火流。
曰:發(fā)禿桂花開后見,手香橙子剖前知。
曰:閒情一點(diǎn)松燈照,塵念三杯米汁移。
曰:穿河貯水云為帶,壘石成山霧作巾,此等不可盡舉。
笨子時(shí)年巳六十馀,尚奇麗涌出若此。
聞其有品菊百詠,惜未見之。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1627—1702 【介紹】: 清江蘇吳江人,浙江嘉興籍,字星期,號(hào)巳畦。葉紹袁子。康熙九年進(jìn)士。任江蘇寶應(yīng)知縣。十四年,以三藩亂時(shí)役重民饑,與巡撫慕天顏不合,被劾罷官。居吳縣橫山,常出游覽四方名勝。精研詩(shī)學(xué)理論,所作以險(xiǎn)怪為工。有《原詩(shī)》、《巳畦詩(shī)文集》。又摘汪琬文章缺點(diǎn),著《汪文摘謬》。
晚晴簃詩(shī)匯·卷三十六
葉燮,字星期,號(hào)橫山,嘉善人??滴醺邕M(jìn)士,官寶應(yīng)知縣。有《己畦集》。
清詩(shī)別裁集
字星期,江南吳江人。康熙庚戌進(jìn)士,知寶應(yīng)縣。著有《已畦集》?!鹣壬撛?shī),一曰生,一曰新,一曰深,凡一切庸熟陳舊浮淺語(yǔ)須掃而空之。今觀其集中諸作,意必鉤元,語(yǔ)必獨(dú)造,寧不諧俗,不肯隨俗,戛戛于諸名家中,能拔戟自成一隊(duì)者?!鹣壬踉菚r(shí),吳中稱詩(shī)者多宗范、陸,究所獵者,范、陸之皮毛,幾于千手雷同矣。先生著《原詩(shī)內(nèi)外篇》四卷,力破其非,吳人士始多訾謷之,先生沒(méi),后人轉(zhuǎn)多從其言者,王新城司寇致書,謂其“獨(dú)立起衰”,應(yīng)非漫許。
維基
葉燮(1627年—1703年),字星期,號(hào)己畦,浙江嘉興人。葉紹袁之幼子。四歲時(shí),其父授以《楚辭》,即能成誦。康熙九年(1670年)進(jìn)士,初授寶應(yīng)知縣,康熙十四年,因得罪長(zhǎng)官,遭罷職,遍游四方。晚年定居吳江橫山,世稱“橫山先生”,有弟子沈德潛等人。晚年游歷各地??滴跛氖辏?703年)卒。著有《原詩(shī)》四卷、《己畦詩(shī)文集》二十一卷。
已畦詩(shī)集·序
善詩(shī)者可以教天下,不善詩(shī)者不可以治一身。夫同是詩(shī)而稱善,何也?溫厚韞于內(nèi)而奇邪無(wú)所容,薦朝廟則禮樂(lè)興,達(dá)宴享則賓客洽,訓(xùn)胄子、暢風(fēng)謠則人材成、民俗茂。故其教廣大。及于既衰,以僻戾之氣揚(yáng)剽浮之聲,不自審量而咎運(yùn)會(huì)之不我與,怨誹交作,顯干世患。施諸贈(zèng)答,則側(cè)媚其辭以為贄,猶惕惕然慮迎合之不工。人己之間,無(wú)一不致其薄。詩(shī)之日底敝陋,又何尤乎?上之功令不及詩(shī),下又無(wú)圣人以刪之,其亦重不幸也已!葉子星期刻《已畦詩(shī)》數(shù)卷。受而讀之,乃大異乎世之作者。非異也,其屏擋俗習(xí)涵蓄者,素自小學(xué)以至涖官,復(fù)自被讒以至歸隱,終始一志,不戚戚以傷和,亦不翹翹以希福。中吳一壑土室,蕭然道古之風(fēng),去營(yíng)飾以為至足,故發(fā)之于詩(shī)者剛而不可掩也。蘇子以亢直,屢摧挫熙寧時(shí),其持論謂人患不能剛,不患剛不合道,「太剛則折」,真小人語(yǔ)耳。使蘇子在今日,未必遂免摧挫,而其論決不改于初。然則剛之為道,于詩(shī)尤無(wú)害,星期知之矣。暇日嘗與余論器,嘅天下囿于器中,雖有至人,舉莫能外,恒有遺棄群物、葆真靜治之思。余曰:「不然。器無(wú)心而適用,不用則窳。歷世千百而不窮者,人運(yùn)之也。復(fù)何病于器乎?」才如星期,見于世者惟詩(shī)。用之已隘,又不以鳴國(guó)家之盛,而使含光鏟彩、搖曳山澤之間,詩(shī)教之興也何時(shí)歟?夫星期則未得辭其責(zé)爾。槜李曹溶撰,時(shí)康熙甲子小春日。
葉星期西南行草·序
星期與余別,十二年矣。
性不耐為吏,經(jīng)歲而拂衣。
俯仰侘傺,無(wú)以申寫其孤憤,郁邑之氣而一寓之于詩(shī)。
頃歸自嶺南,顧余于堊廬,留連信宿,出示《西南行草》。
屐齒所歷,既極登臨覽觀之勝,其所與酬倡往還又多海內(nèi)倜儻磊落不羈之士,而詩(shī)之奇皆足以發(fā)之。
余讀既竟,顧謂星期曰:「近人稱詩(shī)者多矣,而傾吐懷抱、大放厥辭、排突奡兀、不名一家,未有與子頡頏者也。
請(qǐng)子述所以工詩(shī)之旨,起余懵瞀,可乎?
」于是星期扺掌語(yǔ)余曰:「放廢十載,屏除俗慮,盡發(fā)篋衍所藏唐、宋、元、明人詩(shī),探索其源流,考鏡其正變。
蓋詩(shī)為心聲,不膠一轍。
揆其旨趣,約以三語(yǔ)蔽之,曰情、曰事、曰理。
自《雅》《頌》詩(shī)人以來(lái),莫之或易也。
三者具備,而縱其氣之所如,上摩青旻,下窮物象,或笑或啼,或歌或罷,如泉流風(fēng)激,如霆迅電掣,觸類賦形,騁態(tài)極變,以才御氣,而法行乎其間,詩(shī)之能事畢矣。
世之縛律為法者,才荏而氣苶,徒為古人傭隸而已,烏足以語(yǔ)此!
」余聞之,撫幾而嘆。
旨哉斯言,足以砭俗學(xué)之膏肓、破拘攣之痼疾矣!
遂與促席品次古人之詩(shī)。
星期持論卓犖,多否而少可,謂千馀年間,惟少陵、昌黎、眉山三家,高山喬岳、拔地聳峙,所謂豪杰特立之士,馀子不足儗也。
余因三復(fù)星期諸作而求其囊括眾有者,則鋪陳排比、頓挫激昂類少陵,詰屈離奇、陳言刊落類昌黎,吐納動(dòng)蕩、渾涵光芒類眉山。
緣情繪事,妙入至理而自嫻古法。
其才氣之縱軼,寧或涉于頹放險(xiǎn)怪、為世所詬姍,而必不肯為局縮依傍之態(tài)。
甚矣星期之學(xué),能不愧于其言而卓然自成為一家之詩(shī)者也!
茲將游語(yǔ)溪,偕孟舉吳子為唐、宋、元詩(shī)選,且謂選詩(shī)告竣,即專肆力于古文辭,以蘄合于先正作者。
夫詩(shī)與文,道一而已。
以星期之才,日進(jìn)而不止,更數(shù)年后,東南稱文章鉅手、為后起領(lǐng)袖者,舍星期其誰(shuí)與歸!
余雖學(xué)殖荒落,愿俟星期集成,援筆而序之。
京口棘人張玉書撰,時(shí)康熙丙寅上巳后十日。
補(bǔ)刻已畦先生詩(shī)·序
國(guó)朝初,吳中詩(shī)人沿鐘譚馀習(xí),競(jìng)為可解不可解之語(yǔ)以自欺欺人,病在荒幻。既又矢口南宋,家石湖,戶劍南,有隊(duì)仗而無(wú)氣脈,病在纖佻。于少陵之鯨魚碧海、昌黎之巨刃摩天、東坡之萬(wàn)斛原泉隨地涌出,胥失之矣。我?guī)熞哑枞~先生起而挽之,作《原詩(shī)》內(nèi)外篇四卷,于源流升降之故昌言剖析,一一警聾振瞆以覺(jué)眾人。而先生所自為詩(shī),務(wù)拔奇于尋常藝林之外,意必正也,辭必警也,氣必盛也,徑必深而韻必流,神必行也,而規(guī)格器局一歸于正大高明,與鯨魚碧海、巨刃摩天、萬(wàn)斛原泉隨地涌出之旨遙相印合,斯為已畦先生之詩(shī)也。已昔王漁洋司寇寓書先生,謂眾人之詩(shī)如水母,以蝦為目;蟨不能行,得????負(fù)之乃行。是必假他人之目為目、他人之足為足。先生镕鑄古昔,卓然成家,庶為斯言之立云云,誠(chéng)能賞伯牙之琴弦者。舊時(shí)鐫版,閱歲既久,漸多遺失,存者間有字畫磨滅。今曾孫昭九、元孫叔蕃訪求原本,重為補(bǔ)刻,而先生詩(shī)集煥然聿新,知我?guī)熤泻?,能使祖澤之久而彌光也。彼名家子弟,清門零落,即視祖考著述為無(wú)用之物而棄之者,聞?wù)丫鸥缸又L(fēng),其面熱面慚而翻然自悔也夫!乾隆癸未冬長(zhǎng)至日,長(zhǎng)洲門人沈德潛謹(jǐn)撰,時(shí)年九十有一。(?入:周沛)

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1629—1683 【介紹】: 明末清初浙江石門人,字莊生,又名光綸,字用晦,號(hào)晚村。
明亡時(shí)尚未成年,散財(cái)結(jié)客,欲謀復(fù)明。
事敗,改名為醫(yī)。
順治十年應(yīng)試為諸生,后即隱居不出。
康熙間拒應(yīng)鴻博之征,最后剪發(fā)為僧,釋名耐可,字不昧。
初與黃宗羲交往,后反相訐。
推重張履祥,治程朱之學(xué),并進(jìn)而求宋人學(xué)術(shù)之全,論著重“華夷之辨”,有種族思想。
死后,以曾靜之獄,雍正十年被剖棺戮尸,著述多毀。
存《呂晚村先生文集》、《東莊詩(shī)存》及與吳之振合輯之《宋詩(shī)鈔》。
晚晴簃詩(shī)匯·卷三十九
呂留良,初名光綸,字莊生,后字晚村,浙江石門人。諸生。有《東莊詩(shī)存》。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 清江蘇武進(jìn)人,字學(xué)人,一字辛齋,號(hào)茶坪??滴跞拍赀M(jìn)士,官主事。早年所作詩(shī)被宋犖收入《江左十五子詩(shī)選》,又與莊令輿同選《毗陵六家詩(shī)鈔》,以是知名。有《茶坪詩(shī)鈔》、《云溪草堂詩(shī)鈔》。
晚晴簃詩(shī)匯·卷五十五
徐永宣,字學(xué)人,一字辛齋,武進(jìn)人。康熙庚辰進(jìn)士,官主事。有《云溪草堂詩(shī)》。
清詩(shī)別裁集
字學(xué)人,江南武進(jìn)人??滴醺竭M(jìn)士。著有《茶坪詩(shī)稿》?!鸩杵禾炀糇再F,不就選人,詩(shī)全得力于東坡,王墻東耘劬極稱道之,謂其晚唐風(fēng)韻,各有會(huì)心也。
維基
徐永宣(1674年—1735年),字學(xué)人,又字辛齋,號(hào)荼坪。
江蘇省常州府武進(jìn)縣(今屬常州市)人,清朝文學(xué)家、詩(shī)人。
康熙三十八年(1699年)己卯鄉(xiāng)試舉人。
康熙三十九年(1700年)庚辰科第三甲第七名同進(jìn)士出身。
授戶部主事。
澹于仕途,不赴任。
家居數(shù)十年,致力作詩(shī)、古文,與尚書王士禛、檢討朱彝尊互相較量。
大學(xué)士熊賜履將徐永宣詩(shī)文進(jìn)呈,康熙帝召其進(jìn)京供職,徐永宣不赴任,卒。
徐永宣有園邸名「云溪草堂」,王翚為其畫〈云溪草堂圖〉,上有王士禛、宋犖、朱彝尊、陳鵬年、張大受、查慎行、顧嗣立、吳之振、汪繹、楊椿等諸人題跋,可見其交游對(duì)象。