伏惟太子研精典籍,留意篇章,覽照幽微,才不世出,稟聰睿之絕性,體明達(dá)之殊風(fēng),慈孝發(fā)于自然,仁恕洽于無外。
是以武夫懷恩,文士歸德。
竊見所作典論,及諸賦頌,
逸句爛然,沈思泉涌,華藻云浮,聽之忘味,奉讀無倦。
正使圣人復(fù)存,猶稱善不暇,所不能間也。
昔舜以蒸蒸顯其德,周旦不驕成其名,豈因南面之尊以發(fā)稱,假鼎足之盛以取譽(yù)哉?
夫至尊至貴,能令人畏,不能令人譽(yù),故桀不能變龍逢之心,紂不能易三仁之意,懷近服遠(yuǎn),非德無施。
今太子博納多容,海渟岳峙,學(xué)無常師,惟德所在;
恩無所私,唯德所親;
觀士察人,秋毛無失。
望色則知其情,覽始則達(dá)其終,遏偽辨于未言,絕讒巧于未形。
其所以包羅殊類,鑒觀成敗,德生于性,明出自然。
太子所行,晏然休著,皆群下所常吟詠,誠不復(fù)須臣贊揚(yáng)懿美,褒稱盛行,然后令夜光之璧顯于金匱,隋侯之珠彰于韞櫝者也。
今相
鐘繇、大理王朗,海內(nèi)英儒,國家柱臣,博物多識,通洽君子,年耆德茂,所更多矣。
若游海者難與論水,睹前世者不可為言,然咸歸太子巍巍之美,敘述清風(fēng),言之有永,聽者欣欣,忘日之夕。
流景耀于無窮,布芳陰于四遠(yuǎn),璧若麟龍發(fā)足,群獸追蹤;
鸞鳳舉翼,眾鳥隨風(fēng)。
小臣區(qū)區(qū),嘉樂無已。
竊怡綿綿之屬,忘愚戇之言,謹(jǐn)觸冒上賦一篇,以攄狂狷之思。
超古人之
遐跡,崇先圣之弘基。
耽八素之秘奧,遵二儀于大猷。
正往昔之常弊,定當(dāng)世之舊儀。
稟休和之上性,應(yīng)五百之運(yùn)期。
著典憲之高論,作敘歡之麗詩。
越文章之常檢,揚(yáng)不學(xué)之妙辭。
蹈布衣之所難,闡善道而廣之。
道無深而不測,術(shù)無細(xì)而不敷。
論古賢以嘆息,覿懿德以歡娛。
歷精思于訓(xùn)籍,忽日移而忘劬。
雖明略而無上,猶博納以自扶。
賓故老以勸俗,諷六經(jīng)以崇儒。
嘉通人之達(dá)節(jié),笑俗士之守株。
匿天威之嚴(yán)厲,揚(yáng)愷悌之和舒。
惟凡百之詠德,感恩惠之有馀。
信清風(fēng)之休著,非臣下之敢虛。
乃作頌曰: