人物:僧南潛

共 6 首
聞?wù)f神興寺,煙嵐隔世氛。
千林花氣合,萬壑水聲分。
真鑒禪公塔,新羅古篆文。
何時(shí)一筇竹,與爾訪孤云(雙溪寺。有真鑒禪師大功靈塔。)。
僧來乞我贈(zèng)行詩,般若峰前訪老師。
坐聽亂蟬秋又近,一官慚負(fù)十年期(老師。謂善修長老。)。
三神洞里大能師,傳得摩訶一祖衣。
剩欲尋幽聽妙法,白頭空愧計(jì)都非(大能法師。乃善修長老弟子也。)
王子咸中謂予曰堯峰奇麗甲吳下吾子居此六年凡遇勝絕地不能一一吟詠其何以慰山靈乎予唯唯因疏數(shù)題命予各賦五言絕句予矢口而就愧其非工聊用為來游者前導(dǎo)爾
松間涵古泉,下上百尺綆。
值此槐火新,客來斗奇茗。
董雨若西征 清 · 潘淳
五言律詩
筆硯宜焚久,虬髯鐵裲襠。
幾年空作客,一醉即為鄉(xiāng)。
攀折官橋柳,悲歌古戰(zhàn)場(chǎng)。
回頭塵滾滾,誰劇愛清狂。
清凈經(jīng) 其三 當(dāng)代 · 鐘錦
七言絕句
既同師受法俱平,句義云何諍訟生?
所說莫須言不正,盡從和合見相成。
注:《長阿含經(jīng)·清凈經(jīng)》:“若有比丘說法中有作是言:‘彼所說句不正,義理不正?!怂f句不正,義正。’……‘彼所說句正,義不正。’比丘聞已,不可言是,不可言非,當(dāng)語彼比丘言:‘云何?比丘!我義如是,汝義如是,何者為是?何者為非?’若彼報(bào)言:‘我義如是,汝義如是,汝義亦勝?!?span id="cqku0kw" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("58816", "poem_note_711332", "比丘說")'>比丘說此已,亦不得言是,亦不得言非,當(dāng)諫彼比丘,當(dāng)呵當(dāng)止,當(dāng)共推求,如是比丘盡共和合,勿生諍訟,同一師受,同一水乳,于如來正法,當(dāng)自熾然,快得安樂。”又:“若有比丘說法,中有比丘作如是言:‘彼所說句正,義正?!惹鹇勔眩坏醚苑?,當(dāng)稱贊彼言:‘汝所言是,汝所言是?!枪?,比丘!于十二部經(jīng)自身作證,當(dāng)廣流布,一曰《貫經(jīng)》,二曰《祇夜經(jīng)》,三曰《受記經(jīng)》,四曰《偈經(jīng)》,五曰《法句經(jīng)》,六曰《相應(yīng)經(jīng)》,七曰《本緣經(jīng)》,八曰《天本經(jīng)》,九曰《廣經(jīng)》,十曰《未曾有經(jīng)》,十一曰《譬喻經(jīng)》,十二曰《大教經(jīng)》,當(dāng)善受持,稱量觀察,廣演分布?!?br />釋:法本圓通,義常蔽在一隅;智非實(shí)證,句每貴乎三反。所以得意雖同,執(zhí)言或異。妄為吊詭之談,誤作盾矛之論。故須盡共和合,勿生諍訟。