人物簡介
【介紹】： 清山東濟(jì)寧人，字漸逵。乾隆四十六年進(jìn)士，官指揮，改安徽同知，擢泗州知州。精地理學(xué)，為凌廷堪、江藩稱賞。有《雪帆雜著》、《尚書札記稿》、《六觀樓遺文》。
人物簡介
【生卒】：1744—1794 【介紹】： 清江蘇江都人，字容甫。幼孤貧，賴母授讀。少長，游書肆，借閱經(jīng)史百家書籍，過目成誦，遂為通人。乾隆四十二年拔貢生。以母老不赴朝考。文章以漢魏六朝為則，卓然為清代中葉大家。篤志經(jīng)學(xué)，尤精《周官》、《左氏傳》，兼治諸子。與同鄉(xiāng)王念孫、劉臺拱為友，服膺顧炎武，自許為私淑弟子。曾應(yīng)湖廣總督畢沅之聘，撰《黃鶴樓銘》等文，傳誦一時(shí)。后至杭州文瀾閣掌《四庫全書》，旋卒。有《廣陵通典》、《春秋后傳》、《容甫先生遺詩》、《述學(xué)內(nèi)外篇》。晚晴簃詩匯·卷一○○
汪中，字容甫，江都人。乾隆丁酉拔貢。有《容甫先生遺詩》。詞學(xué)圖錄
黃鶴樓志·人物篇汪中（1744-1794） 字容甫。江蘇江都（今揚(yáng)州）人。21 歲中秀才，乾隆四十二年34 歲選為拔貢生。一生困苦，靠做幕賓、賣文及教書生活，常年奔走，多交學(xué)者，如錢大昕、程瑤田、王念孫、凌廷堪、孫星衍、畢沅、劉臺拱、章學(xué)誠等。與王念孫、劉臺拱為莫逆交。王念孫在為汪中《述學(xué)》所作序云： "余與容甫交，垂四十年，以古學(xué)相砥礪，余為訓(xùn)詁文字聲音之學(xué)，而容甫討論經(jīng)史，榷然疏發(fā)，絜其綱維。余拙于文詞，而容甫播雅之才，跨越近代，每自愧所學(xué)不若容甫之大也。"乾隆五十五年被推薦參加文宗、文瀾二閣《四庫全書》?？?，歷時(shí)四年，后因心臟病猝發(fā)死。有《述學(xué)》內(nèi)外篇、《春秋述義》、《春秋后傳》、《廣陵通典》、《荀卿子通傳》、《小學(xué)》等。
汪中（1745—1794） 清代學(xué)者。字容甫，號頌父。江蘇江都人。乾隆四十二年（1777）拔貢，曾為畢沅幕賓。是清代“揚(yáng)州學(xué)派”代表人物，以文章秀美和解釋經(jīng)籍名噪儒林。著述豐富，有《述學(xué)》等。曾代湖廣總督畢沅作《黃鶴樓銘并序》，序中介紹黃鶴樓“更制”的年代和大致的造型。后由歙縣孝廉方正程瑤田書石，嘉定州判錢坫篆額刻制成碑。該碑被時(shí)人稱為文章、書法、刻石三絕。
人物簡介
【生卒】：1763—1820 【介紹】： 清江蘇甘泉人，字里堂。嘉慶六年舉人。于家中筑雕菰樓，讀書著述其中。學(xué)宗戴震，曾作《申戴篇》。著作繁多，于《論語》、《毛詩》、《左傳》、《禮記》均有補(bǔ)疏，而用力最深為《周易》，有《易學(xué)三書》(《易通釋》、《易圖略》、《易章句》)。晚年撰《孟子正義》，頗得子焦廷琥襄助之力。另有《雕菰樓集》、《里堂學(xué)算記》、《邗記》、《劇說》等。晚晴簃詩匯·卷一一六
焦循，字里堂，江都人。嘉慶辛酉舉人。有《雕菰樓集》。詞學(xué)圖錄
焦循(1763-1820) 字里堂，一作理堂。江蘇甘泉(今江都)人。嘉慶六年(1801)舉人。乾嘉樸學(xué)揚(yáng)州學(xué)派名儒，與阮元名相埒，嘗館于其署中。精通經(jīng)義，尤深于《周易》，又為《孟子》作新疏。與同里江藩、黃承吉、李鐘泗有"黃江焦李"之目。又與江藩（字鄭堂）并稱"二堂"。又精天算、考古。曾與凌廷堪、李銳（1765-1814 字尚之，號四香，清中葉少數(shù)專精天文學(xué)、數(shù)學(xué)之學(xué)者）一起研究天算之學(xué)，著《天元一釋》、《開方通釋》等專門著作。對民間戲曲嘗作專門研究。有《雕菰樓集》、《劇說》、《花部農(nóng)譚》。詞集《紅薇翠竹詞》、《仲軒詞》。
人物簡介
人物簡介
胡薇元，字孝博，大興籍浙江山陰人。舉人，四川知縣。有《天云樓詩》。天倪閣詞
1850—1920，字孝博，號詩舲、石林、壺庵，別號玉居士、七十二峰隱者。大興（今北京）人，祖籍山陰（今浙江紹興）。光緒三年（1877年）丁丑科三甲進(jìn)士。其世祖胡文靜為明代進(jìn)士，官至光祿卿，贈都御史，祖、父皆仕清廷。乾隆時(shí)名滿天下的大詩人“稚威先生”胡天游，即其叔高祖。胡薇元中進(jìn)士后，出任廣西天河知縣，后改官四川寧遠(yuǎn)西昌，調(diào)重慶涪陵。光緒廿六年（1900年）后調(diào)陜西，后任陜西興安（今安康）、鳳翔、同州（今大荔）知府等，“一歲而遍歷三輔，古無是也。循聲滿關(guān)中”。辛亥（1911年）后，被革命黨拘禁二十多日，為滿清守臣節(jié)不屈，作絕命詩明志。放歸后潛蜀中，居前賢百梅亭舊宅，自稱“百梅亭長”，有《壺庵五種曲》、《夢痕館詩話》、《歲寒居詞話》及影響巨大的《公法導(dǎo)源》等多部著作傳世。他晚年定居、著述、講學(xué)于四川犍為（今四川犍為），該地即《蜀都賦》“西逾金堤，東越玉津”一句中所言之“玉津”，故胡氏書房名曰“玉津閣”，文集亦以此名之，胡薇元暮歲久居巴蜀，為各界所尊崇，大抵卒于1920年前后。天倪閣詞·序
天倪閣詞·自序同治辛未迄光緒庚辰，十年中京師諸老輩提倡風(fēng)雅，??砭老人吳縣殷少宗伯尤一時(shí)宗匠，其時(shí)以詞稱者，馮夢華、熊鞠孫、江韻濤、姚貽孫、何詩孫，而玉津居士以深斛律呂，為公所激賞，故居士所為詞大都經(jīng)??砭山房點(diǎn)定，與熊江兩太史酬對為多。一日，公問白石道人歌曲旁行，自記音節(jié)，有能識之者乎。諸君默然，居士起對，以為曲工尺如厶之為合，黃鐘也。マ之為四，大呂也。フ之為工，夷則也。〢之為凡，應(yīng)鐘也。久之為六，黃鐘清也。以此類推，亦如琴譜之有鳩字等，樂工暗記之譜，非字也。蓋自宋樂工燕樂有之矣。公大悅，以為凌仲子復(fù)生。居士嘗言詞分五音，如段安節(jié)謂商角同用，顧雨中花、玉樓春諸闋本押平韻，押入聲則協(xié)，押上去則不可歌。本押仄韻，押上聲則協(xié)，押入聲則不可歌矣。古儒者如竇儼、王仁裕皆寀音以知世變古者，詩與樂合，后世詩與樂分，古人緣詩而作樂，后人倚調(diào)以填詞，宮商之理未有以異也。是故詞者所以濟(jì)詩之窮而上承樂府之變也。居士之言如此，所為詞無不協(xié)律，無生硬晦澀之音，天倪閣者，居士在都，與炳半聾論詞所居龍樹院之西簃也。光緒辛巳秋，年愚弟李錫彬少林序于宣武城南之七十二夗央館。
仆年十四，先慈湯太恭人授經(jīng)余暇，示以高祖稚威徵君集，及太恭人自撰翠螺詞集。始學(xué)為詞，受律呂大指，最先提倡者，有蔡梅盦太史，湯秋史比部。逮游四方，蜀客則秦薦香、武抑齋，江左詞人則姚貽孫、孫圣與、呂山農(nóng)、馮耕漁，時(shí)相過從，無異塤篪之迭和也。今諸子或沒或去，所與游者獨(dú)吳郡顧丈子遠(yuǎn)，遠(yuǎn)翁謂詩亡而后詞作，長短句合音之高下抑揚(yáng)，以宣其氣，三百篇楚辭漢鐃歌莫不然，自蘇李河梁，畫以五言，不復(fù)入樂，得李太白西風(fēng)殘照，漢家陵闕開其端，而后古者入律之源可溯，其意頗與仆合，中年以往，憂患寡歡，寄情騷??，布帆江上，往來煢煢（楓注：原書字右邊的旬字為乃+日字，疑為煢的異體字。），意有所儗，托之于音，不自料其蕭憀也。 光緒二十有三年仲秋玉津居士胡薇元敘。天倪閣詞·題辭
夜泊涪州，懷玉津師并題天倪閣詞 弟子趙熙再拜 夜雪天倪閣，梅花涪上翁。曾陪尊酒綠，極眺晚霞紅。江海三年別，乾坤萬事空。移官慎吟幘，中澤有哀鴻。天倪閣詞·后跋
昔儀征阮文達(dá)公撫浙日，選宋人詞之協(xié)于音律者，命伶官譜工尺歌之，不能諧，凌教授仲子廷堪言，古樂與今樂中間尚隔燕樂一關(guān)，古雅樂以琴，燕樂以琵琶，今俗樂以三弦。琴之幺弦即琵琶之大弦，三弦又即琵琶四弦而去其弟一弦，由古及今，弦遞小，聲亦遞高，其間遞隔二韻，如琵琶用工字，三弦用上字調(diào)是也。今以俗樂工尺合宋詞，宜其捍格，以燕樂合唐宋人詞，斯葉矣。讀玉津居士詞，益信凌君燕樂考原之義，因悟毛西河以唐寧王宮中玉笛譜工尺推古樂是猶未知雅樂與燕樂之間耳。辛丑十有一月望。旌德姻年愚侄呂賢楫謹(jǐn)跋于蓉城之啖蔗廬。
