人物:鄭眾

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乙亥歲,適徵詣長(zhǎng)安,時(shí)侍御楊公任通事舍人,詩(shī)書起予,蓋終日矣。今年適自封丘尉統(tǒng)吏卒于青夷,途經(jīng)博陵,得太守賈公之政,相見(jiàn)如舊,他日之意存焉。司業(yè)張侯,周旋迨茲,僅三十載,將疇昔是好,匪窮達(dá)之異乎。族弟秘書,雁序之白眉者,風(fēng)塵一別。俱東西南北之人,愴然相逢,適與愿契。旅館之暇,長(zhǎng)懷益增,因賦是詩(shī),愧非六義之流也。
引用典故:途窮 阮步兵 棲梧 陸平原 繡衣 鄭司農(nóng)
亞相膺時(shí)杰,群才遇良工。
翩翩幕下來(lái),拜賜甘泉宮。
信知命世奇,適會(huì)非常功。
侍御執(zhí)邦憲,清詞煥春叢。
末路繡衣,他時(shí)常發(fā)蒙。
孰云三軍壯,懼我彈射雄。
誰(shuí)謂萬(wàn)里遙,在我樽俎中。
光祿經(jīng)濟(jì)器,精微自深衷
前席屢榮問(wèn),長(zhǎng)城兼在躬。
高縱激頹波,逸翮馳蒼穹。
將副節(jié)制籌,欲令沙漠空。
司業(yè)志應(yīng)徐,雅度思沖融。
相思三十年,憶昨猶兒童。
今來(lái)抱青紫,忽若披鹓鴻。
說(shuō)劍增慷慨,論交持始終。
秘書即吾門,虛白無(wú)不通。
多才陸平原,碩學(xué)鄭司農(nóng)。
獻(xiàn)封到關(guān)西,獨(dú)步歸山東。
永意久知處,嘉言能亢宗。
客從梁宋來(lái),行役隨轉(zhuǎn)蓬。
酬贈(zèng)欣元弟,憶賢瞻數(shù)公。
游鱗戲滄浪,鳴鳳棲梧桐。
并負(fù)垂天翼,俱乘破浪風(fēng)。
眈眈天府間,偃仰誰(shuí)敢同。
何意搆廣廈,翻然顧雕蟲。
應(yīng)知阮步兵,惆悵此途窮。
并引:晉人裴昌禹,讀書數(shù)千卷。于《周官》、《小戴禮》尤邃,性是古敢言,雖候王不能卑下,故與世相參差。凡抵有位以索合,行天下幾遍,常嘆諸侯莫可游,欲一見(jiàn)天子而未有路,會(huì)今年詔書徵賢良。昌禹大喜,以為可以盡豁平生,搏髀躍曰:「一觀云龍庭足矣?!刽硎枪录Z而西徂,咨予以七言為游之資藉耳。
引用典故:王馀
裴生久在風(fēng)塵里,氣勁言高少知己。
注書曾學(xué)鄭司農(nóng),歷國(guó)多于孔夫子。
往年訪我到連州,無(wú)窮絕境終日游。
登山雨中(一作日長(zhǎng))蠟屐,入洞夏里披貂裘。
白帝城邊又相遇,斂翼三年不飛去。
忽然結(jié)束如秋蓬,自稱對(duì)策明光宮。
人言策中說(shuō)何事,掉頭不答看飛鴻。
彤庭翠松迎曉日,鳳銜金榜云間出。
(一作七)貴腰鞭立傾酒(一作間傾酒觥),宰臣委佩觀搖筆。
古稱射策如彎弧,一發(fā)偶中何時(shí)無(wú)。
由來(lái)草澤無(wú)忌諱,努力滿挽當(dāng)亨(一作云)衢。
憶得當(dāng)(一作童)年識(shí)君處,嘉禾驛后聯(lián)墻住。
垂鉤釣得王馀魚,踏芳共登蘇小墓。
此事今同夢(mèng)想間,相看一笑且開(kāi)顏。
老大希逢舊鄰里,為君扶病到方(一作芳)山。
道士胡君新井碣銘(853年) 唐 · 李商隱
四言詩(shī)
梓潼帥所治城東北一里。有宮曰紫極宮。宮有道士曰胡君宗一。東都佐漢。尚書即諫于探籌。南國(guó)仕梁。游擊還聞?dòng)诜铉R。既還閨紫府。納陛丹臺(tái)。遂擺落家聲。而削除世系。今乃元元之遐冑。玉皇之后昆。青骨綠筋。元邱白志。洞士之須面。處子之肌膚。舌響瓊鐘。骨搖金鎖。霞烘帔薄?;X嫩冠欹。開(kāi)天上之文房。應(yīng)收筆硯。入人間之武庫(kù)。未見(jiàn)戈矛。其稟質(zhì)之秀也如此。青囊藥圣。緗扆方神。華陽(yáng)之洞里茯苓。湯谷之肆中甘草。神憂智藏。鬼謝秋夫。以刮云長(zhǎng)者為兇。以針孟德者為忍。郭太醫(yī)兩難之說(shuō)。無(wú)乃疏乎。徐從事九轉(zhuǎn)之方。既聞命矣。其造微之術(shù)也又如此。膺是美祿。以資元游。嘆楚俗之醉稀。怨中山之醒早。歷城伏日。會(huì)稽暮春。曲枕凌晨。蓮?fù)猜渫?。覆景升之伯雅。倒季倫之?。比者解醒。多調(diào)琬涎。向來(lái)巳渴。例用瓊漿。千鐘初戒于初筵。百榼未成于荒宴。其寄情之遠(yuǎn)也又如此。不橫何箸。靡對(duì)朱杯。昆崙之禾。徒稱于商徼。桄榔之面。浪出于丹區(qū)。朱鳥(niǎo)含津。蒼龍鍊氣。用庖書為外典。以食蔬為空言。日彩九芒。便同業(yè)鼎。露華五色。巳當(dāng)僖盤。其絕累之至也如此。至于直置形骸?;忑R歌笑?;蚓昧舭咨??;驎涸劦?。遲回而稍至墻東。倏忽而遷居灶北。由來(lái)箕踞。禰正平未曰狂生。所過(guò)糞除。王彥伯齊稱道士。則固非一端可定。二教能拘。諒不測(cè)于仙階。亦難論其鄉(xiāng)品。然而能持慈寶。不蠹元樞。忽聞濟(jì)物之功。聊有寄言之路。尚書河?xùn)|公作鎮(zhèn)之三載也。雨苗均惠。風(fēng)草馳聲。郤元帥之詩(shī)書。那宜奪席。曹相國(guó)之黃老。未足爭(zhēng)鞭。君忽唱曰。斯民也。凡帶城闉。畢趨宮井。且蠻沙易濫。賨壤多疏。不可家置銀床。人開(kāi)玉甃。其或踆烏未上。趙尊之戶扇方扃。顧兔猶毚。曼倩之窗欞未啟。則詞人臥病。莫冀沾唇。窮子號(hào)冤。無(wú)容灑面。況北通上路。南際殊鄰。有渡漢之靈牛。有還燕之駿馬。少陽(yáng)用事。抱瑩角以來(lái)思。畏景無(wú)陰。踠奔蹄而至止。茍?zhí)澤仙??;蛑轮星?。君乃于宮之西南。載考水經(jīng)。仍窮井德。一八四八。鮑侍郎遽爾庾辭。九二九三。鄭司農(nóng)藹然深義。將就厥志。必求所同。時(shí)則有若我同僚六君子者。竇將軍之府內(nèi)。元甲朱旗。王太尉之幕中。紅蓮綠水。偕崇虛室。并攝靈臺(tái)。陰功共矢于三千。久視同期于八百。倒夫筐篋。竭以抒機(jī)。君乃指此甘涼。畢其溝沼。煙移宋畚。雷動(dòng)劉鍬。晉塊咸除。涇泥盡漉。靡踰浹日。遂冽寒泉。復(fù)博采貞珉。遐求怪?(王乘)?;煦缰彙琢言聘?。樸屬之車。爭(zhēng)馳風(fēng)磴。武都引鏡。東海分橋。下壁立以呈堅(jiān)。上觚棱而顯巧。方流與潔。靈沼分清。丹灶飛華。寧有代僵之李。赤簫遺響。終無(wú)半死之桐。隅落松門。藩籬檜殿。未飛劫燼。尚紐坤維。武夷重宴于曾孫。宣岳更歌于阿母。亦永絕無(wú)禽之咎。終微射鮒之虞。君更以我輩數(shù)人。一時(shí)之彥。具惟方臭。盍議雕刊。疑余曾夢(mèng)?毫?;蛲涛氖?。屢回隆顧。亟□斯文。八斗知慚。四科奚取。天長(zhǎng)地久。同銜瀉炎之規(guī)。古往今來(lái)。無(wú)復(fù)結(jié)茆之困。言之不足。乃作銘云。
光芒井絡(luò),郁勃天彭。
于惟教父,誕此仙鄉(xiāng)。
聞□秦畤,見(jiàn)臘嘉平。
黃寧虛位,綠字題名(其一)。(一章)

徐瓠留犀,扁桑分水。
虢蹶趙夢(mèng),齊痁秦痔。
金繩續(xù)脈,玉管損(疑)髓。
蛇膽明眸,虎須牢齒(其二)。(二章)

酕醄過(guò)市,酩酊經(jīng)壚。
潯陽(yáng)傲令,富渚狂奴。
三春竹葉,九日茱萸。
延年裸袒,孟祖號(hào)呼(其三)(三章)

龜咽存元,熊經(jīng)養(yǎng)秀。
曠矣鼎鼐,悠哉籩豆。
穢若食帶,鄙同探鷇。
竹實(shí)雖繁,山梁不嗅(其四)。(四章)

爰嗟繘井,載隔搴林。
拜異疏勒,穿殊漢陰。
膏融土脈,乳瀵泉心。
匠得鳧舄,上分鳳簪(其五)。(五章)

吾黨具采,藩條是贊。
千尋建木,萬(wàn)丈絕岸。
華裾上榻,白桁素案。
明月離云,鉤星在漢(其六)。(六章)

燕齊賓客,楊許師資。
養(yǎng)生著論,招隱裁詩(shī)。
元中領(lǐng)悟,塵外襟期。
共防綆短,同慮瓶羸(其七)。(七章)

古有三巴,今分二蜀。
縈紆九折,崢嶸七曲。
元鶴華表,仙人棋局。
我刻斯銘,永?朝旭(其八)(八章)

茶中雜詠 其三 茶筍(870年) 唐 · 皮日休
五言律詩(shī)
案《周禮》,酒正之職,辨四飲之物,其三曰漿。又漿人之職,共王之六飲,水、漿、醴、涼、醫(yī)、酏,入于酒府。鄭司農(nóng)云:「以水和酒也,蓋當(dāng)時(shí)人率以酒醴為飲,謂乎六漿。酒之醨者也,何得姬公制?」《爾雅》云:「槚,苦茶,即不擷而飲之?!关M圣人純于用乎?抑草木之濟(jì)人,取舍有時(shí)也。自周已降,及于國(guó)朝茶事,竟陵子陸季疵言之詳矣。然季疵以前,稱茗飲者必渾以烹之,與夫瀹蔬而啜者無(wú)異也。季疵之始為經(jīng)三卷,由是分其源,制其具,教其造,設(shè)其器,命其煮,俾飲之者除痟而去癘,雖疾醫(yī)之不若也。其為利也,于人豈小哉!余始得季疵書,以為備矣,后又獲其〈顧渚山記〉二篇,其中多茶事。后又太原溫從云、武威段磶之,各補(bǔ)茶事十?dāng)?shù)節(jié),并存于方冊(cè)。茶之事,由周至于今,竟無(wú)纖遺矣。昔晉杜育有《荈賦》,季疵有《茶歌》,余缺然于懷者,謂有其具而不形于詩(shī),亦季疵之馀恨也,遂為十詠,寄天隨子。
袖然三五寸,生必依巖洞。
寒恐結(jié)紅鉛,暖疑銷紫汞。
圓如玉軸光,脆似瓊英凍。
每為遇之疏,南山掛幽夢(mèng)。
茶中雜詠 其六 茶灶(870年) 唐 · 皮日休
五言律詩(shī)
案《周禮》,酒正之職,辨四飲之物,其三曰漿。又漿人之職,共王之六飲,水、漿、醴、涼、醫(yī)、酏,入于酒府。鄭司農(nóng)云:「以水和酒也,蓋當(dāng)時(shí)人率以酒醴為飲,謂乎六漿。酒之醨者也,何得姬公制?」《爾雅》云:「槚,苦茶,即不擷而飲之?!关M圣人純于用乎?抑草木之濟(jì)人,取舍有時(shí)也。自周已降,及于國(guó)朝茶事,竟陵子陸季疵言之詳矣。然季疵以前,稱茗飲者必渾以烹之,與夫瀹蔬而啜者無(wú)異也。季疵之始為經(jīng)三卷,由是分其源,制其具,教其造,設(shè)其器,命其煮,俾飲之者除痟而去癘,雖疾醫(yī)之不若也。其為利也,于人豈小哉!余始得季疵書,以為備矣,后又獲其〈顧渚山記〉二篇,其中多茶事。后又太原溫從云、武威段磶之,各補(bǔ)茶事十?dāng)?shù)節(jié),并存于方冊(cè)。茶之事,由周至于今,竟無(wú)纖遺矣。昔晉杜育有《荈賦》,季疵有《茶歌》,余缺然于懷者,謂有其具而不形于詩(shī),亦季疵之馀恨也,遂為十詠,寄天隨子。
南山茶事動(dòng),灶起巖根傍。
水煮石發(fā)氣,薪然杉脂香。
青瓊蒸后凝,綠髓炊來(lái)光。
如何重辛苦,一一輸膏粱。
茶中雜詠 其八 茶鼎(870年) 唐 · 皮日休
五言律詩(shī)
案《周禮》,酒正之職,辨四飲之物,其三曰漿。又漿人之職,共王之六飲,水、漿、醴、涼、醫(yī)、酏,入于酒府。鄭司農(nóng)云:「以水和酒也,蓋當(dāng)時(shí)人率以酒醴為飲,謂乎六漿。酒之醨者也,何得姬公制?」《爾雅》云:「槚,苦茶,即不擷而飲之。」豈圣人純于用乎?抑草木之濟(jì)人,取舍有時(shí)也。自周已降,及于國(guó)朝茶事,竟陵子陸季疵言之詳矣。然季疵以前,稱茗飲者必渾以烹之,與夫瀹蔬而啜者無(wú)異也。季疵之始為經(jīng)三卷,由是分其源,制其具,教其造,設(shè)其器,命其煮,俾飲之者除痟而去癘,雖疾醫(yī)之不若也。其為利也,于人豈小哉!余始得季疵書,以為備矣,后又獲其〈顧渚山記〉二篇,其中多茶事。后又太原溫從云、武威段磶之,各補(bǔ)茶事十?dāng)?shù)節(jié),并存于方冊(cè)。茶之事,由周至于今,竟無(wú)纖遺矣。昔晉杜育有《荈賦》,季疵有《茶歌》,余缺然于懷者,謂有其具而不形于詩(shī),亦季疵之馀恨也,遂為十詠,寄天隨子。
龍舒有良匠,鑄此佳樣成。
立作菌蠢勢(shì),煎為潺湲聲。
草堂暮云陰,松窗殘雪明。
此時(shí)勺復(fù)茗,野語(yǔ)知逾清。
案《周禮》,酒正之職,辨四飲之物,其三曰漿。又漿人之職,共王之六飲,水、漿、醴、涼、醫(yī)、酏,入于酒府。鄭司農(nóng)云:「以水和酒也,蓋當(dāng)時(shí)人率以酒醴為飲,謂乎六漿。酒之醨者也,何得姬公制?」《爾雅》云:「槚,苦茶,即不擷而飲之?!关M圣人純于用乎?抑草木之濟(jì)人,取舍有時(shí)也。自周已降,及于國(guó)朝茶事,竟陵子陸季疵言之詳矣。然季疵以前,稱茗飲者必渾以烹之,與夫瀹蔬而啜者無(wú)異也。季疵之始為經(jīng)三卷,由是分其源,制其具,教其造,設(shè)其器,命其煮,俾飲之者除痟而去癘,雖疾醫(yī)之不若也。其為利也,于人豈小哉!余始得季疵書,以為備矣,后又獲其〈顧渚山記〉二篇,其中多茶事。后又太原溫從云、武威段磶之,各補(bǔ)茶事十?dāng)?shù)節(jié),并存于方冊(cè)。茶之事,由周至于今,竟無(wú)纖遺矣。昔晉杜育有《荈賦》,季疵有《茶歌》,余缺然于懷者,謂有其具而不形于詩(shī),亦季疵之馀恨也,遂為十詠,寄天隨子。
閑尋堯氏山,遂入深深塢。
種荈已成園,栽葭寧記畝。
石洼泉似掬,巖罅云如縷。
好是夏初時(shí),白花滿煙雨(《茶經(jīng)》云:“其花白如薔薇?!保?/span>。
案《周禮》,酒正之職,辨四飲之物,其三曰漿。又漿人之職,共王之六飲,水、漿、醴、涼、醫(yī)、酏,入于酒府。鄭司農(nóng)云:「以水和酒也,蓋當(dāng)時(shí)人率以酒醴為飲,謂乎六漿。酒之醨者也,何得姬公制?」《爾雅》云:「槚,苦茶,即不擷而飲之?!关M圣人純于用乎?抑草木之濟(jì)人,取舍有時(shí)也。自周已降,及于國(guó)朝茶事,竟陵子陸季疵言之詳矣。然季疵以前,稱茗飲者必渾以烹之,與夫瀹蔬而啜者無(wú)異也。季疵之始為經(jīng)三卷,由是分其源,制其具,教其造,設(shè)其器,命其煮,俾飲之者除痟而去癘,雖疾醫(yī)之不若也。其為利也,于人豈小哉!余始得季疵書,以為備矣,后又獲其〈顧渚山記〉二篇,其中多茶事。后又太原溫從云、武威段磶之,各補(bǔ)茶事十?dāng)?shù)節(jié),并存于方冊(cè)。茶之事,由周至于今,竟無(wú)纖遺矣。昔晉杜育有《荈賦》,季疵有《茶歌》,余缺然于懷者,謂有其具而不形于詩(shī),亦季疵之馀恨也,遂為十詠,寄天隨子。
生于顧渚山,老在漫石塢。
語(yǔ)氣為茶荈,衣香是煙霧。
庭從??子遮,果任獳師虜。
日晚相笑歸,腰間佩輕蔞。
⑴ 一作??,九字反,其木如玉色,渚人以為杖
案《周禮》,酒正之職,辨四飲之物,其三曰漿。又漿人之職,共王之六飲,水、漿、醴、涼、醫(yī)、酏,入于酒府。鄭司農(nóng)云:「以水和酒也,蓋當(dāng)時(shí)人率以酒醴為飲,謂乎六漿。酒之醨者也,何得姬公制?」《爾雅》云:「槚,苦茶,即不擷而飲之?!关M圣人純于用乎?抑草木之濟(jì)人,取舍有時(shí)也。自周已降,及于國(guó)朝茶事,竟陵子陸季疵言之詳矣。然季疵以前,稱茗飲者必渾以烹之,與夫瀹蔬而啜者無(wú)異也。季疵之始為經(jīng)三卷,由是分其源,制其具,教其造,設(shè)其器,命其煮,俾飲之者除痟而去癘,雖疾醫(yī)之不若也。其為利也,于人豈小哉!余始得季疵書,以為備矣,后又獲其〈顧渚山記〉二篇,其中多茶事。后又太原溫從云、武威段磶之,各補(bǔ)茶事十?dāng)?shù)節(jié),并存于方冊(cè)。茶之事,由周至于今,竟無(wú)纖遺矣。昔晉杜育有《荈賦》,季疵有《茶歌》,余缺然于懷者,謂有其具而不形于詩(shī),亦季疵之馀恨也,遂為十詠,寄天隨子。
筤篣曉攜去,驀個(gè)山桑塢。
開(kāi)時(shí)送紫茗,負(fù)處沾清露。
歇把傍云泉,歸將掛煙樹(shù)。
滿此是生涯,黃金何足數(shù)。
案《周禮》,酒正之職,辨四飲之物,其三曰漿。又漿人之職,共王之六飲,水、漿、醴、涼、醫(yī)、酏,入于酒府。鄭司農(nóng)云:「以水和酒也,蓋當(dāng)時(shí)人率以酒醴為飲,謂乎六漿。酒之醨者也,何得姬公制?」《爾雅》云:「槚,苦茶,即不擷而飲之?!关M圣人純于用乎?抑草木之濟(jì)人,取舍有時(shí)也。自周已降,及于國(guó)朝茶事,竟陵子陸季疵言之詳矣。然季疵以前,稱茗飲者必渾以烹之,與夫瀹蔬而啜者無(wú)異也。季疵之始為經(jīng)三卷,由是分其源,制其具,教其造,設(shè)其器,命其煮,俾飲之者除痟而去癘,雖疾醫(yī)之不若也。其為利也,于人豈小哉!余始得季疵書,以為備矣,后又獲其〈顧渚山記〉二篇,其中多茶事。后又太原溫從云、武威段磶之,各補(bǔ)茶事十?dāng)?shù)節(jié),并存于方冊(cè)。茶之事,由周至于今,竟無(wú)纖遺矣。昔晉杜育有《荈賦》,季疵有《茶歌》,余缺然于懷者,謂有其具而不形于詩(shī),亦季疵之馀恨也,遂為十詠,寄天隨子。
陽(yáng)崖枕白屋,幾口嬉嬉活。
棚上汲紅泉,焙前蒸紫蕨。
乃翁研茗后,中婦拍茶歇。
相向掩柴扉,清香滿山月。
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