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僧今釋
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。
共 25 首
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游石門詩
東晉 ·
慧遠
石門在精舍南十馀里。一名障山?;B大嶺。體絕眾阜。辟三泉之會。并立則開流。傾巖玄映其上。蒙形表于自然。故因以為名。此雖廬山之一隅。實斯地之奇觀。皆傳之于舊俗。而未睹者眾。將由懸瀨險峻。人獸跡絕。徑回曲阜。路阻行難。故罕經(jīng)焉。
釋法師
以隆安四年仲春之月。因詠山水。遂杖錫而游。于時交徒同趣三十馀人。咸拂衣晨征。悵然增興。雖林壑幽邃。而開途競進。雖乘危履石。并以所悅為安。既至則援木尋葛。歷險窮崖。猿臂相引。僅乃造極。于是擁勝倚巖。詳觀其下。始知七嶺之美蘊奇于此。雙闕對峙其前。重巖映帶其后。巒阜周回以為障。崇巖四營而開宇。其中則有石臺石池。宮館之象。觸類之形。致可樂也。清泉分流而合注。淥淵鏡凈于天池。文石發(fā)彩。煥若披面。檉松芳草。蔚然光目。其為神麗。亦已備矣。斯日也。眾情奔悅。矚覽無厭。游觀未久。而天氣屢變。霄霧塵集。則萬象隱形。流光回照。則眾山倒影。開闔之際。狀有靈焉。而不可測也。乃其將登。則翔禽拂翮。鳴猿厲響。歸云回駕。想羽人之來儀。哀聲相和。若玄音之有寄。雖仿佛猶聞。而神以之暢。雖樂不期歡。而欣以永日。當其沖豫自得。信有味焉。而未易言也。退而尋之。夫崖谷之間。會物無主。應不以情而開興。引人致深若此。豈不以虛明朗其照。間邃篤其情耶。并三復斯談。猶昧然未盡。俄而太陽告夕。所存已往。乃悟幽人之玄覽。達恒物之大情。其為神趣。豈山水而已哉。于是徘徊崇嶺。流目四矚。九江如帶。丘阜成垤。因此而推。形有世細。智亦宜然。乃喟然嘆。宇宙雖遐。古今一契。靈鷲邈矣?;耐救崭?。不有哲人。風跡誰存。應深悟遠??砷L懷。各欣一遇之同歡。感良辰之難再。情發(fā)于中。遂共詠之云爾。
超興非有本,理感興自生。
忽聞石門游,奇唱發(fā)幽情。
褰裳思云駕,望崖想曾城。
馳步乘長巖,不覺質(zhì)自輕。
矯首登靈闕,眇若凌太清。
端坐運虛輪,轉(zhuǎn)彼玄中經(jīng)。
神仙同物化,未若兩俱冥
⑴
。
⑴ ○古詩類苑百二?!对娂o》三十七。
再從侄瑛幼孤學道龍虎山自傷不能鞠攜述祖德以勉之
元 ·
袁桷
四言詩
煌煌玄冑,家越徙鄞。
隱道閟躬,三世養(yǎng)真。
是生祥符,觀光績文。
占籍浚儀,佐邑孔勤。
粵有光祿,亦奉于越。
聿魁開封,老守于括。
少保恂恂,卑退靜閱。
太保靈承,逃難乘筏。
大耋韜明,閭里胥洽。
篤生衛(wèi)公,喬柯茂豐。
敦讓詒則,攝獄自公。
絕蔓秉仁,千人著功。
冥報氤氳,維垣錫崇。
于赫少傅,受學族祖
⑴
。
習繹典謨,正獻同宇。
正獻首科,少傅踵舉
(正獻,淳熙辛丑登第。少傅次舉于鄉(xiāng)。
衛(wèi)公
夜夢神告曰:汝子宜遲上南省。甲辰,闔郡被黜,淳熙丁未中丙科。三歲學于正獻公。)
。
復師以研,繄我族父。
昭穆會稽,非宗疇譜。
同源迢迢,宴堂是敘
⑵
。
相臣嫉忠,同黨同錮
⑶
。
正學勃興,象山武夷。
相繼登朝,奉常羽儀。
維我少傅,抱其魁奇。
曰:經(jīng)武有本,日用不疲。
絕幣罷書,感勵孜孜。
乃登東觀,乃佐宰司。
歲為閹茂,正肅冠廷
⑷
。
正獻休休,少傅繩繩。
載史纂謨,致事以行。
少傅作程,均贏紀經(jīng)。
翼翼京邑,十載敉寧。
憬彼介狄,回戈指淮。
鐵駟豗喧,為厲之階。
公在宥密,展誠弼諧。
悉卒宵征,拉其妖霾。
總?cè)州o京,秉纛受齊
⑸
。
奸沈于淵,公歸在里。
徵彼壽俊,懸車告止
⑹
。
三啟公府,永楚賜履。
復荒于齊,終越以祀。
冢子廬陵,克謹其承。
曰惟瑞安,儉不近名。
生我俊兄,志學蜚英。
上試銓曹,計偕薦膺。
余年尚孩,企焉戰(zhàn)兢。
女紀既蒙,訖箓更符。
匪曰愚智,阨窮同途。
火焚高閎,戚戚告瘏。
不敏其蕓,莫植其居。
泯奄長夜,衋然永徂。
念子之稚,孔薿孔朗。
不寧以糊,俾游泬荒。
我雖異途,與汝同情。
無為夸淫,無溺燕朋。
壹爾氣神,履冰奉盈。
我宗匪微,德芬匪沬。
來者之榮,逝者之戒。
沾沾懷新,不究其敗。
鑒彼太素,曷其有壞。
述我祖德,送爾言邁。
匪窮詠歌,申以用誡。
⑴ 諱覺,有書解行于世,正獻亦師之。
⑵ 少傅挽正獻詩曰:「宴堂聯(lián)族子,講說后諸生?!?/div>
⑶ 韓侂冑擅權,正獻以太學正罷。入偽學,少傅以論蘇師旦亦廢。
⑷ 嘉定甲戌,正肅進士第一,正獻秘監(jiān)兼祭酒。當是時,越公為秘丞兼樞密院檢詳。越公登第已二十八年。
⑸ 李全叛,以同知樞密院,浙西制置使。
⑹ 于時徵公及東陽葛公、參政宣公皆不至,三公年皆近八十矣。
贈西巖道元和尚
元末明初 ·
劉基
七言律詩
西巖寺里云巢子,不到人間幾十年。
杖錫野猿迎路側(cè),談經(jīng)山鬼拜燈前。
塵飛劫火青春夢,雪滿長松白日眠。
近得淵明入蓮社,興來時復有詩篇。
杖錫:即執(zhí)持錫杖。錫杖是僧人所用的法器之一,上有鐵棬,棬上有環(huán),木柄,振動時有響聲。為何叫錫杖?因取“錫錫”作響而得名,并非錫杖一定要用錫來制作不可。《游石門詩》序:“
釋法師
以隆安四年仲春之月,因詠山水,遂杖錫而游。”唐崔顥《贈懷一上人》詩:“傳燈遍都邑,杖錫游王公?!?br />
壬申正月十九日過北野同南村訪北花園廢址明日北野有詩仍用清虛堂韻走筆奉答
明 ·
顧清
筑堤不擬長安沙,鳴鼓已放西曹衙。
夜游涇南鶴城北,隨處幅巾宜看花。
花林高下映叢冢,池臺舊屬淇水家
(
衛(wèi)公
武本汲人譜曰淇水流慶錄)
。
當時笙歌沸鄰里,只今古樹啼寒鴉。
先生讀書洞千古,過眼富貴如春葩。
時人不識競模擬,往往背癢連衣爬。
消憂滿貯北海酒,破悶亦有南山茶。
家生小奴解新曲,時復羯鼓當軒撾。
郵筒往復方此始,一倡何止三人嗟。
詩成揮翰向落日,墨光繞筆飛玄霞。
答
澹歸師
見贈
明 ·
尹琦
七言律詩
曠代相期只一人,羨君能付等閒身。
還家可作腰金貴,蹈海寧甘粒食貧。
諫草焚馀渾似夢,頭顱禿去任生新。
當年媒孽風波起,誰得相從世外臣
⑴
。
按:鐘東整理
⑴ 以上清羅嘉蓉《寶安詩正續(xù)集》卷一
訪
澹歸師
于篁溪
明末 ·
李覺斯
五言律詩
往事忽如夢,回頭好是閒。
誰知煩惱障,只在市朝間。
以我入林意,依君杖錫還。
清言坐終日,幽興正相關。
贈
澹歸和尚
(即庚辰
進士金道隱
)
明末清初 ·
謝元汴
七言律詩
部血呼天天不應,猶將鐵骨傲寒凌。
孔顏以下無門祚,龍象于今有股肱。
社稷俱夷存矮屋,衣冠凋盡出名僧。
以君為佛知君淺,求子求臣但一能。
哭
澹歸釋
子二首
其一
明末清初 ·
釋函是
七言律詩
憶別山堂意黯然,相期隔歲返林泉。
木蘭花發(fā)詩頻寄,山菊霜零夢已先
⑴
。
僧史未酬當世業(yè)
(
澹歸
欲重修僧史)
,道風空付后人傳。
普賢行愿誰如汝,長子于今永絕弦。
⑴ 去春有詩促歸,今秋夢來辭行,數(shù)日即得訃音。
哭
澹歸釋
子二首
其二
明末清初 ·
釋函是
七言律詩
愛物情深轉(zhuǎn)似瞋,隨緣衣缽散僧貧。
生營獅座酬初志,死塔他山見夙因。
每念孤懷真類我,嘗于岐路愧求人。
師資相搆何期合,百劫千生兩認真。
贈
澹歸禪師
明至南明 ·
唐元楫
五言律詩
悟后今相見,禪宗即佛宗。
高秋深夜月,古寺萬層峰。
法說人天聽,經(jīng)翻花雨重。
丹霞遙一望,時有白云封。
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