【生卒】：1640—1717 【介紹】： 清浙江石門人，字孟舉，號橙齋，又號黃葉村農(nóng)?？滴鯐r貢生，官內(nèi)閣中書。旋歸隱。與呂留良合選《宋詩鈔》，又有《黃葉村莊詩集》。

吳之振，字孟舉，號橙齋，又號黃葉村農(nóng)，浙江石門人。官中書科中書。有《黃葉村莊集》。

吳之振(1640-1717) 字孟舉，號橙子，別號竹洲居士，晚年又號黃葉老人、黃葉村農(nóng)，石門(今桐鄉(xiāng))洲泉鎮(zhèn)人。

順治九年13歲應(yīng)童子試，與呂留良定交，試后又與黃宗羲兄弟交往。

舉貢生，以貲為內(nèi)閣中書，不赴任。

性淡泊。

康熙二年與呂留良、吳自牧合編《宋詩鈔》，收錄宋詩成集者84家，凡94卷。

又選施國章、宋琬、王士禎、王士祿、陳廷敬、沈荃、程可則、曹爾堪8人詩為《八家詩》刊刻行世。

十二年去北京訪求宋人遺集，與復(fù)社詩人冒襄、長洲尤侗、汪琬、錫山嚴繩孫、工部尚書湯斌等訂文字交。

南歸時，冒襄等為之餞行，吳之振于席間賦《種菜詩》以言志，眾人和之，后匯編成《種菜詩倡和集》。

筑別墅于石門城西，因愛蘇子瞻名句"家在江南黃葉村"，便命名為黃葉村莊。

生平銳意于詩，兼工書畫。

撰有《黃葉村莊詩集》及后集、續(xù)集、《德音堂琴譜》等。

字孟舉，浙江石門人。○宋代詩，前此無選本。孟舉刻《宋詩鈔》，共百數(shù)十家。己所成詩，亦俱近宋人。

黃葉村莊，吾友孟舉學(xué)古著書之所也。蘇子瞻詩「家在江南黃葉村」，孟舉好之而名其所居之莊者也。天下何地?zé)o村？何村無木葉？木葉至秋則搖落變衰。黃葉者，村之所有而序之必信者也。夫境會何常？就其地而言之，逸者以為可掛瓢植杖，騷人以為可登臨望遠，豪者以為是秋冬射獵之場，農(nóng)人以為是祭韭獻羔之處，上之則省斂觀稼、陳詩采風(fēng)，下之則漁師牧豎、取材集網(wǎng)，無不可者。更王維以為可圖畫，屈平以為可行吟，境一而觸境之人、之心不一。孟舉于此，不能不慨焉而興感也，覺天地之浩邈，古今之寥廓，無一非其百感交集之所得于心、形于腕。于以為詩，而系之黃葉村莊，意有在也。孟舉于古人之詩無所不窺，而時之論孟舉之詩者必曰學(xué)宋。予謂古人之詩，可似而不可學(xué)，何也？學(xué)則為步趨，似則為吻合。學(xué)古人之詩，彼自古人之詩，與我何涉？似古人之詩，則古人之詩亦似我，我乃自得。故學(xué)西子之矉則丑，似西子之矉則美也。孟舉詩之似宋也，非似其意與辭，蓋能得其因而似其善變也。今夫天地之有風(fēng)雨陰晴寒暑，皆氣候之自然，無一不為功于世，然各因時為用而不相仍。使仍于一，則恒風(fēng)恒雨、恒陰恒晴、恒寒恒暑，其為病大矣。詩自三百篇及漢魏六朝、唐宋元明，惟不相仍，能因時而善變，如風(fēng)雨陰晴寒暑，故日新而不病。今人見詩之能變而新者，則舉之而歸之學(xué)宋，皆錮于相仍之恒而不知因者也。孟舉之詩，新而不傷，奇而不頗，敘述類史遷之文，言情類宋玉之賦，五古似梅圣俞，出入于黃山谷，七律似蘇子瞻，七絕似元遺山，語必刻削，調(diào)必鑿空，此其概也。不知者謂為似宋，孟舉不辭；知者謂為不獨似宋，孟舉亦甚愜。蓋孟舉之能因而善變，豈世之蹈襲膚浮者比哉？世之尊漢魏及唐者，必以予言為抑孟舉；世之尚宋者，必以予言為揚孟舉。悠悠之論，非但不知孟舉，實不知詩。然則讀孟舉詩，得其系之黃葉村莊之義，則思過半矣。橫山葉燮序。

孟舉之詩，神骨清逸而有光艷，著語驚人。讀者每目瞤而心蕩，如觀閻立本、李伯時畫天神仙官，旌導(dǎo)劍佩驂駕之飾，震懾為非世有，然不敢有所嗜愿，為非其類也。凡為詩文者，其初必卓犖崖異，繼而騰趠絢爛，數(shù)變而不可捉搦，久之刊落，愈老愈精，自然而成。今孟舉方當(dāng)卓犖崖異與騰趠絢爛之間，固宜其驚人如此，所謂小稱意則人小怪，大稱意則人大怪。孟舉正須問其稱意何如昔人耳。人知我而驚，不知我亦驚，直不可以此介意也?；缸T、侯芭不足以知楊雄，而待韓愈知之；李翱、皇甫湜不足以知韓愈，而待歐陽修知之。若李白、杜甫之詩，則又近白、甫時之韓愈知之，宋人因而師承焉，今人又未之知也。然則惟作者而后能知作者，自古為然。而作者之出也，或駢肩而生，或數(shù)百年、一二千年而生。吾同時無其人，則必待之?dāng)?shù)百年、一二千年有黃口后生焉，足以竭吾之長而攻吾之短，此真吾之所戁畏而托命者也。目前紛紛廣座長麈、拈黑道白，如土蠓野馬，其不足與于斯文也明矣。而今人舐筆蘸墨，方以此曹之喜憎為是非趨背。得其譽，便可罵阮籍為老兵，訶杜甫為村子；一為貶毀，則志惑氣索，如喪家失父，不可自立于門戶。諺所謂「以盲引盲，相將入坑」，殊可劇嘆也。歸有光目王世貞為「妄庸巨子」，世貞曰：「妄則有之，庸則未也?！褂泄庠唬骸肝从型挥拐摺！箽w之文至今可傳，以其意中能無此巨子也。今天下之巨子，其出世貞下又不知幾何。使吾之所為為其所稱嘆，則必為前與后之作者所噦詈矣；為其所詫異，則必為前與后之作者所疑而抉摘矣；為其所屏棄不復(fù)置目，然后必為前與后之作者所笑視莫逆矣。今孟舉雖不為所喜，而猶為所驚怪。其于作者，尚未知何如也。然孟舉進方銳，將數(shù)變而不可捉搦以底于成，則其驚怪益甚，其為屏棄不復(fù)置目，終所必至，顧在孟舉能卒不以此曹介意否耳。陸務(wù)觀曰：「外物不移方是學(xué)，俗人猶愛未為詩?！褂嘧x此句，輒自咎訟平生言距陽明而熟于用處，不事檢束，正坐陽明無忌憚之?。粸樵姾迋问⑻贫措x聲律，兩騎夾帶，猶為所牽挽。思欲坐進古人，所待于后甚遠。不汲汲有求于今世者，心知其甚難，然不敢不與孟舉同厲之也。南陽村友晚村氏序。 （此老友晚村序余癸丑以前作也。晚村墓有宿草，余年齒亦衰頹，學(xué)業(yè)日益荒落。重閱此序，念老友勉勵之語，不覺淚漬于紙也。康熙甲戌冬日竹州居士書。）

黃葉村莊續(xù)稿一卷，予叔父橙齋先生丁丑以后六年間所作詩也。前集八卷，皆先生所手定。自丙子季冬臥闥，遭絳云之燼，先生跳身烈焰中，支體潰灼，僅而獲全。自時厥后，先生見彌超，學(xué)彌劭，世事不復(fù)罩眼。常擬筑別業(yè)讀書歸老，顏之曰「補衲庵」。雖不果就，而平居坐臥一小閣，蒲團棐幾，一爐一編，優(yōu)游其中，未嘗輕出也。四方車馬造謁與交游過從問字者，輒戒門以絕。即詩文一道，平昔所深知篤好者，亦嫌于炫露，幾欲焚棄筆硯。然海內(nèi)詩筒詞版往來徵索者無虛日，先生不欲過絕人情，亦時時牽率應(yīng)之。憶嘗侍側(cè)，見案間側(cè)理填委，客坐廳事相促迫，先生率爾捉筆疾書，不移時，悉發(fā)遣去。初疑倉卒應(yīng)付、不經(jīng)意之作，已而回環(huán)吟咀，各有意理，而辭句之工、格律之細，又無論已。此不獨挾兔園冊、剽賊獺祭以誇多斗捷者無從望其項背，即作家宗匠刻意雕鎪，亦有攀躋不上者矣。然每不自愛惜收拾，甫脫稿，旋棄去。頻年所作，都流散于門人親友間。其甚者或落長須赤腳之手，以為窗糊藥裹。予每見，輒掇取之。積之既久，頗亦盈帙，蓋半抄于友人篋衍所貯，半搜之敝楮渝墨之馀，而其散亡遺佚、無從蒐輯者，已不知其幾矣，良可惜也。歲暮無事，料簡巾箱，因盡出而匯集之?？鸵姸鴳冊唬骸负?nèi)仰望先生近作久矣，而恨不得見也。盍付之梓，以慰其饑渴乎？」予曰：「此非先生意也。今世操觚之家，所謂未有長卿一句，輒災(zāi)木費紙，投贄干時，馳逐榮利之場，集止津要之地，附末光而分馀潤。先生方惄焉傷之，故年來匿影村莊，深悔姓名落于人間。即偶然酬應(yīng)之作，亦如浮云太虛，過而不留。窺其心，且不欲以詞章末技與學(xué)士大夫、騷人墨客斗新奇、較工拙以爭長于詞場吟社之間，況鏤版流播，跡同衒鬻，不幾與釣名營進者同類而共道乎？故知非先生意也。」客曰：「雖然，歐陽子不云乎：聚多者終必散。茍不及今為可久計，異日者保無湮沒淪落之患乎？夫纂輯家集，無使隕墜者，子弟之責(zé)也。曷不刻之塾門，垂示子姓，并使鄉(xiāng)邦晚進有所矜式考問，以庶幾于大雅之克繼，所得孰多乎？」予感其言，因謀之武岡、瑞草兩弟，亦各出所藏，并甲戌元旦及乙亥春正雨雪、喜晴、公宴四詩合之，得古今詩二百二十馀首，相與排纘編次，釐之為若干卷，固請于先生而授梓焉。讀是編者，當(dāng)求其義蘊之弘、寄托之遠與夫沉浸含咀之深，斯得之矣。若徒于抽黃對白、章絺句繪間賞之，非今日編纂之意也。刻既成，因記其緣起于此。侄景淳謹識。

黃葉村莊詩，其初集先生所自訂也，續(xù)集則令子武岡瑞草及其小阮弈亭所搜緝編次也。自時厥后，又垂八九年，先生年彌高，學(xué)彌邵，詩亦益精詣融脫，如少陵之老去律細、東坡之海外文章，昔人所謂「精能之至」者也。然先生之詩率然漫成，或口占，或授簡，初不置冊本。又書法妙天下，片紙脫稿，旋為人攫去，或藏弆，或博易，遂并詩失之。先生既不自省錄，而余數(shù)年來鹿鹿，時奔走長安道上，瑞草亦有負笈成均之役，武岡復(fù)遷居外舍，遂不及盡收錄，所存者僅十之二三耳。今年首夏，余公車罷歸，即仝瑞草昆季校輯，促付諸剞劂氏。第皆從零星收拾，故都無年次先后。又先生篤于故舊老友，晚年往來詩版，時復(fù)把玩，寓落月屋梁之意，而后學(xué)及子弟片語之佳，亦汲引獎借，故集中仿右丞、拾遺例，附入一二倡和篇什，亦先生意也。嗟乎！先生之詩，沾丐海內(nèi)久矣。世徒賞其工妙而不究其由來，正如讀昌黎集，但見其章妥句適，而所謂「茹古涵今，不可窺校」者，則未之睹也。余館橙齋，與先生朝夕者十馀年。每見先生詩，大都成于對客談笑、酒闌游衍之馀，初若不經(jīng)意，然他人旬鍛月鍊、苦思力索而未至者，先生以自然得之；從來苦捷敏者負蛟螭螻螾之譏，費推敲者蒙刻楮雕肝之誚，先生獨兩兼之。此正非可卒乍襲取，蓋才分既卓，學(xué)識絕高，而功力更復(fù)深至，乃克臻此境界。余嘗謂先生非徒以詩鳴者也，特其胸中蘊負之奇偶寓于詩而一發(fā)之耳。讀是集者，涉其津而溯其源，知其詩之所由來，無徒炫耀于絺章繡句而從事于本原，庶不負作者之苦心矣。余非敢序先生集也，因與先生周旋久習(xí)，知先生學(xué)問本末，因為指示其端要，愿與世之讀先生詩者共勉之而已?？滴跞沙綒q端午前三日，后學(xué)徐煥識。

先六世祖孟舉先生自編《黃葉村莊詩》八卷。又《續(xù)集》一卷、《后集》一卷，則五世祖武岡公及五世叔祖瑞草公所輯，板藏家塾，閱二百年。庚申之變，付之一炬?？祲坌值鼙軄y滬上，購得印本，欲謀重刊，而力有未暇。閱數(shù)年，服官于吳，稍有俸入，復(fù)構(gòu)祠宇，乃以此本付梓人。又《黃葉村莊圖冊》及國初巨公題種菜詩原本經(jīng)同邑蔡硯香廣文刻石者，亦以重資購得。復(fù)得漁洋、鈍翁諸老送行詩墨跡，并附于末。先生學(xué)行箸海內(nèi)，無俟論述。獨是數(shù)百年手澤，經(jīng)兵火蕩析之馀，巋然尚存，若有神物護持。俾得再刊，以餉后學(xué)，則誠小子之所深幸也。工既竣，謹書緣起于卷尾。光緒四年正月，六世孫康壽謹志。