人物簡介
【生卒】:418—514 【介紹】: 或作保志、寶志。世稱寶公或志公。南朝僧。金城人。俗姓朱。少出家于京師道林寺,師事沙門僧儉,修習(xí)禪業(yè)。宋明帝泰始中,出入鐘山,往來都邑。好作預(yù)言,語如讖記,當(dāng)時帝王士庶皆視為神僧而信奉之。齊武帝迎入華林園,梁武帝準(zhǔn)其出入禁內(nèi)。全梁文·卷七十一
寶志一作保志,俗姓朱,金城人,宋泰始中年已五六十,俗呼為志公。齊永明中迎入華林園,尋住東宮后堂,天監(jiān)十三年卒,葬鐘山。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十九 神化科
不測之人也。宋元嘉中。金陵人朱氏婦于上巳日。聞兒啼鷹巢中。梯樹得之。養(yǎng)以為子。方面瑩徹如鏡。手足皆鳥爪。七歲去。依鐘山大沙門僧儉。為童子。長而落發(fā)。脩習(xí)禪觀。坐必閱旬浹。久之。忽無定居。多來往皖山劍領(lǐng)之下。發(fā)而徒跣。著錦袍。飲啖同流俗。恒以剪刀。及鏡縑帛等。負(fù)之柱杖而。趨經(jīng)聚落。兒童嘩逐之。或微索酒。或累日不食。嘗從食鲙者。求鲙。食者與而心非之。即吐水中皆成生魚游去。時時題詩。初不可解。后皆有驗。建元間。異跡甚著。丞相高嵩為武帝言之。以禮自皖山。迎至都下。館于陳征虜家。輒自剺其面。出十二首。觀世音相。慈嚴(yán)妙麗。傾都觀嘆。后帝忿其惑眾。收付建康獄。而游行市里。不少變。然在獄中者自若也。一夕使吏取門外所食物。且則文惠太子竟陵王以金缽盛飯。滿兩輿送供。至建康令呂文顯以事啟帝。詔迎至禁中。俄有詔屏除后宮。為家人??。吏亦以例出公。已而猶見公于景陽山上。引比丘七輩行道。帝怒使推驗失所在。吏曰。公出久矣。今在省中。吏就視之。則身如涂墨者。帝聞而大驚。陳顯達(dá)鎮(zhèn)江州殷齊之以大司馬從行。往辭公公。引紙畫鴉授之。曰緩急可用也。顯達(dá)叛。齊之遁去。顯達(dá)遣騎追之。將及。齊之窘甚。時晚景嚑黑。樹林陰翳。無所見群鴉噪其上。因念公前日所授畫。意即匿其處以免。鄱陽忠烈王飯公于私弟。去則置荊枝于門上。俄詔王領(lǐng)荊州。衛(wèi)尉胡諧病。以書邀屈。語尤切。公題其書尾曰。明屈翌日果尸出。僧法正欲以衣施而求之龍光罽賓兩寺。皆無有。曰夜宿此黎明去矣。厲侯伯。公所厚善者。又求之其家。侯伯曰。公昨就吾家行道倦。今臥未興。求者視之。笑而起。公在花林園。忽重著三布帽。然亦不知何自得也。俄而武帝崩。文慧太子豫章文獻(xiàn)王相繼薨。而齊亦自此季矣。靈味寺沙門寶亮。欲施公衲帔。未及有言。公輒自來持帔去。仲熊嘗問己仕所至。直解杖頭左索。擲予之。仲熊后。果至尚書左丞。永明中。館東宮后堂。旦暮每出入諸門無他。末年忽褰衣疾走。以避云。門有血污人。逮西昌害郁林先令。載尸寄故閹人徐龍駒家。其犢車所過頸血涂。戶限皆滿。建武中。明帝害諸生高士。江泌憂之。南康王子琳訪公禍福。公以香爐舉覆其灰曰。都盡都盡。后皆如其語。徐陵兒時。父??詣公。公拊之曰。天上石麒麟也。屯騎桑偃謀不軌。公見之戟手。詬曰。若欲斮頭穴胸邪。偃汗下不敢仰視。梁受禪。武帝以前朝過于禁錮。至是詔釋之。嘗問曰。弟子煩惑未除。何以治之。答曰十二。又問。十二之旨。曰在書字時節(jié)刻滿中。又問。何時得凈心脩習(xí)。曰安樂禁。又問年祚遠(yuǎn)近曰。元嘉元嘉。帝欣然。以為享祚倍宋文之年。天監(jiān)五年冬旱。雩祭備至。而雨不降。志謂左右曰。吾病不差。就官乞活。儻不奏白。官應(yīng)得禍。即上啟愿于華光殿。講勝鬘經(jīng)請雨。帝即命沙門法云講之。終夕而雪。志又以刀橫水盂上。良久雨。帝初繁刑。公假以神力。令見高祖受極苦于地下。自是省刑。詔畫工張僧繇寫公像。藏禁中僧繇下筆輒不自定。扣頭哀懇。公笑曰。毗婆尸佛蚤留心。直至如今不得妙。帝偶同公臨江。縱望。有物溯流而上。公舉杖引之。隨杖至。蓋紫旃檀也。詔供奉官俞紹雕公像。頃刻而成。神情如生。帝大悅。置內(nèi)庭。為子孫世世福。時法云寺云光師講經(jīng)。天為雨華。帝意其證圣。夜于含光殿。焚疏請約志云光傅大士四老齋。翌日。云光不至。公嘗聽法云講法華。至假使黑風(fēng)。問風(fēng)果有否。曰世諦故有。第一義諦故無。公曰。若體是假有此亦不可解邪。法云默然。公則自為主客。辨難鋒出。一座莫有解者。帝嘗從容。問國祚有流難否。公指其喉視之。侯景之亂。尤追繹其言焉。有僧一曰石頭。浮杯來謁帝。帝方與客棋。吟曰殺之。棋罷問。僧所在。侍衛(wèi)奏適蒙旨。已殺之矣。帝嗟悼。以問公。公曰。陛下前身蚯蚓也。僧嘗為鋤草者。誤 殺蚯蚓。今償債耳。天監(jiān)十三年。公移花林園像置所居房。帝聞之曰。大師將去我耶。是歲十二月忽命。奏絲竹徹晝夜。至六日終于興皇寺臨亡然一燭。付后閤舍人吳慶以聞。帝嘆曰。大師不復(fù)留矣。燭者將以后事囑我乎。帝昔與公臨鐘山之定林指前獨龍岡阜曰。此為陰宅。則永其后。帝曰。誰當(dāng)?shù)弥?div id="7g5ravs" class='inline' id='people_9269_2_247_comment'>志曰先行者得。至是以金十二萬。易其地。以葬焉。皇女永康公主薨。盡施其妝奩。建浮圖五層于其上。且冠以無價寶珠云。仍建開善精舍敕陸倕制銘干冢內(nèi)。王筠勒碑于寺門。處處傳其遺像焉。畢工。上幸其寺。公忽見于云間。萬眾歡呼。聲震山谷。敕謚廣濟(jì)大師。公顯跡之始。可五六十許。及終亦不老。有徐棲道者。年九十三。自言是公外舅弟少公四歲計其亡時。蓋九十七矣。
釋寶志。本姓朱氏。金城人。初朱氏婦聞兒啼鷹巢中。梯樹得之。舉以為子。七歲依鐘山僧儉出家修習(xí)禪業(yè)。往來皖山劍水之下。面方而瑩徹如鏡。手足皆鳥爪。止江東道林寺。至宋大始初忽如僻異。居止無定飲食無時。發(fā)長數(shù)寸常跣行街巷。執(zhí)一錫杖。杖頭掛剪刀及鏡?;驋煲粌善ゲ?。齊建元中稍見異跡。數(shù)日不食亦無饑容。與人言始若難曉。后皆效驗。時或賦詩言如讖記。江東士庶皆共事之。齊武帝謂其惑眾收駐建康。既旦人見其入市。還檢獄中志猶在焉。志語獄吏。門外有兩輿食來金缽盛飯。汝可取之。既而齊文惠太子竟陵王子良。并送食餉志。果如其言。建康令呂文顯以事聞。武帝即迎入宮居之后堂。一時屏除內(nèi)宴。志亦隨眾出。既而景陽山上猶有一志與七僧俱。帝怒遣推檢其所閤。吏啟云。志久出在省。方以墨涂其身。時僧正法獻(xiàn)欲以一衣遺志。遣使于龍光罽賓二寺求之。并云昨宿且去。又至其常所造厲侯伯家尋之。伯云。志昨在此行道。旦眠未覺。使還以告獻(xiàn)。方知其身分三處宿焉。志常盛冬袒行。沙門寶亮欲以衲衣遺之。未及發(fā)言。忽來引衲而去。后假齊武帝神力。使見高帝于地下常受錐刀之苦。帝自是永廢錐刀。武帝又常于華林園召志。志忽著三重布帽以見。俄而武帝崩。文惠太子及豫章王相繼而薨。永明中常住東宮后堂。一日平明從門出入。忽云。門上血污衣褰衣走過。及郁林見害車載出。此帝頸血流于門限。齊衛(wèi)尉胡諧疾病請志。志注疏云明屈。明日竟不往。是日諧亡。載尸還宅。志曰。明日尸出也。齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達(dá)鎮(zhèn)江州辭志。志畫紙作樹。樹上有烏。語云。急時可登此。后顯達(dá)逆節(jié)。留齊之鎮(zhèn)州。及敗齊之叛入廬山。追騎將及。齊之見林中有一樹。樹上有烏如志所畫。悟而登之。烏竟不飛。追者見烏謂無人而返。卒以見免。齊屯騎桑偃將欲謀反。往詣志。志遙見而走。大呼云。圍臺城欲反逆斫頭破腹。后又旬事發(fā)。偃叛走朱方。為人所得。果斫頭破腹。梁鄱陽忠烈王嘗屈志至第。忽令覓荊子甚急。既得安之門上莫測所以。少時王出為荊州刺史。其預(yù)鑒之明此類非一。志多去來興皇凈名兩寺。及梁武即位下詔曰。志公跡均塵垢神游冥寂。水火不能焦濡。蛇虎不能侵懼。語其佛理則聲聞以上。談其隱淪則遁仙高者。豈得以俗士常情空相拘制。何其鄙陋一至于此。自今行來隨意出入勿得復(fù)禁。志自是多出入禁中。嘗于臺城對梁武帝吃鲙。昭明諸王子皆侍側(cè)。食訖武帝曰。朕不知味二十馀年矣。師何為爾。志公乃吐出小魚依依鱗尾。武帝深異之。如今秣陵尚有鲙殘魚也。天監(jiān)五年冬旱。雩祭備至而未降雨。志忽上啟云。志病不差就官乞活。若不啟白官應(yīng)得鞭杖。愿于華光殿講勝鬘經(jīng)晴雨。梁武即使沙門法云講勝鬘。竟夜便大雨。志又云。須一盆水加刀其上。俄而雨大降。高下皆足。舒州灊山最寄絕。而山麓尤勝。志公與白鶴道人皆欲之天監(jiān)六年二人俱白武帝。帝以二人皆具靈通。俾各以物識其地得者居之。道人云。某以鶴止處為記。志云。某以卓錫處為記。已而鶴先飛去。至麓將止。忽聞空中錫飛聲。志公之錫遂卓于山麓。而鶴驚止他所。道人不懌。然以前言不可食。遂各以所識筑室焉。有陳征虜者。舉家事志甚篤。志嘗為其見真形。光相如菩薩像焉。志知名顯奇四十馀載。士女供事者不可勝數(shù)。然好用小便濯發(fā)。俗僧闇有譏笑者。志亦知眾僧多不斷酒肉譏之者。飲酒食豬肚。志勃然謂曰。汝笑我以溺洗頭。汝何為食盛糞袋。譏者懼而慚服。晉安王蕭綱初生日。梁武遣使問志。志合掌云。皇子誕育幸甚。然冤家亦生。于后推尋歷數(shù)與侯景同年月日而生也。會稽臨海寺有大德。常聞楊州都下有志公語言顛狂放縱自在。僧云。必是狐貍之魅也。愿向都下覓獵犬以逐之。于是輕船入海。趨浦口欲西上。忽大風(fēng)所飄。意謂東南六七日。始到一島中望見金裝浮圖千云秀出。遂尋徑而往至一寺。院宇精麗花卉芳菲。有五六僧皆可年三十。美容色并著真緋袈裟。倚杖于門樹下言語。僧云。欲向都下為風(fēng)飄蕩。不知上人此處知何州國。今四望環(huán)海??直距l(xiāng)不可復(fù)見。答曰。必欲向揚州即時便到。今附書到鐘山寺西行南頭第二房覓黃頭付之。僧因閉目坐船。風(fēng)聲定開眼。如言奄至西岸。入浦?jǐn)?shù)十里至都。徑往鐘山寺訪問。都無字黃頭者。僧具說委曲報云。西行南頭第二房。乃風(fēng)病道人。志公雖言配在此寺。常在都下聚樂處。百日不一度來。房空無人也。問答之間不覺志公。已在寺廚上乘醉索食。人以齋過日晚未與。間便奮身惡罵寺僧。試遣沙彌繞廚側(cè)漫呼黃頭。志公忽曰。阿誰喚我。即逐沙彌來到僧處。謂曰。汝許將獵狗捉我。何為空來。僧知是非常人。頂禮懺悔。授書與之。志公看書云。方丈道人喚我。不久當(dāng)亦自還。志公遂屈指云。某月日去。便不復(fù)共。此僧語眾。但記某月日。至天監(jiān)十三年冬。于臺后堂謂人曰。菩薩將去。未及旬日無疾而終。尸骸香軟形貌熙悅。臨亡然一燭以付后閤舍人吳慶。慶即啟聞。梁武嘆曰。大師不復(fù)留矣。燭者將以后事屬我乎。因厚加殯送。葬于鐘山獨龍之阜。仍于墓所立開善寺敕陸倕制銘于冢內(nèi)。王筠勒碑文于寺門。傳其遺像處處存焉。高僧傳·卷第十 神異下
釋保志。本姓朱。金城人。少出家止京師道林寺。師事沙門僧儉為和上修習(xí)禪業(yè)。至宋太始初忽如僻異。居止無定飲食無時。發(fā)長數(shù)寸。常跣行街巷。執(zhí)一錫杖。杖頭掛剪刀及鏡或掛一兩匹帛。齊建元中稍見異跡。數(shù)日不食亦無饑容。與人言語始若難曉后皆效驗。時或賦詩言如讖記。京土士庶皆共事之。齊武帝謂其惑眾收駐建康。明旦人見其入市。還檢獄中志猶在焉。志語獄吏。門外有兩輿食來金缽盛飯。汝可取之。既而齊文慧太子竟陵王子良并送食餉志。果如其言。建康令呂文顯以事聞武帝帝即迎入居之后堂。一時屏除內(nèi)宴。志亦隨眾出。既而景陽山上猶有一志與七僧俱。帝怒遣推檢失所在。問吏啟云。志久出在省。方以墨涂其身。時僧正法獻(xiàn)欲以一衣遺志。遣使于龍光罽賓二寺求之。并云。昨宿旦去。又至其常所造厲侯伯家尋之。伯云。志昨在此行道旦眠未覺。使還以告獻(xiàn)。方知其分身三處宿焉。志常盛冬祖行。沙門寶亮欲以衲衣遺之。未及發(fā)言。志忽來引納而去。又時就人求生魚鲙。人為辦覓。致飽乃去。還視盆中魚游活如故。志后假武帝神力。見高帝于地下。常受錐刀之苦。帝自是永廢錐刀。齊衛(wèi)尉胡諧病請志。志往疏云明屈。明日竟不往。是日諧亡。載尸還宅。志云。明屈者明日尸出也。齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達(dá)鎮(zhèn)江州辭志。志畫紙作一樹。樹上有烏。語云。急時可登此。后顯達(dá)逆。即留齊之鎮(zhèn)州。及敗齊之叛入廬山。追騎將及。齊之見林中有一樹。樹上有烏。如志所畫。悟而登之。烏竟不飛。追者見烏謂無人而反。卒以見免。齊屯騎桑偃將欲謀反。往詣志。志遙見而走。大呼云。圍臺城欲反逆斫頭破腹。后未旬事發(fā)。偃叛往朱方。為人所得。果斫頭破腹。梁鄱陽忠烈王嘗屈志來第。會忽令覓荊子甚急。既得安之門上莫測所以。少時王便出為荊州刺史。其預(yù)鑒之明此類非一。志多去來興皇凈名兩寺。及今上龍興甚見崇禮。先是齊時多禁志出入。今上即位下詔曰。志公跡拘塵垢神游冥寂。水火不能燋濡。蛇虎不能侵懼。語其佛理則聲聞以上。談其隱倫則遁仙高者。豈得以俗士常情空相拘制。何其鄙狹一至于此。自今行道來往隨意出入勿得復(fù)禁。志自是多出入禁內(nèi)。天監(jiān)五年冬旱。雩祭備至而未降雨。志忽上啟云。志病不差就官乞治。若不啟百官應(yīng)得鞭杖。愿于華光殿講勝鬘請雨。上即使沙門法云講勝鬘。講竟夜便大雪。志又云。須一盆水加刀其上。俄而雨大降高下皆足。上嘗問志云。弟子煩惑未除。何以治之。答云。十二識者。以為十二因緣。治惑藥也。又問十二之旨。答云。旨在書字時節(jié)刻漏中。識者以為書之在十二時中。又問。弟子何時得靜心修習(xí)。答云。安樂禁。識者以為禁者止也。至安樂時乃止耳。后法云于華林寺講法華。至假使黑風(fēng)。志忽問風(fēng)之有無。答云。世諦故有。第一義則無也。志往復(fù)三四番。便笑云。若體是假有此亦不可解難可解。其辭旨隱沒類皆如此。有陳御虜者。舉家事志甚篤。志嘗為其現(xiàn)真形。光相如菩薩像焉。志知名顯奇四十馀載。士女恭事者數(shù)不可稱。至天監(jiān)十三年冬。于臺后堂謂人曰。菩薩將去。未及旬日無疾而終。尸骸香軟形貌熙悅。臨亡然一燭以付后閣舍人吳慶。慶即啟聞。上嘆曰。大師不復(fù)留矣。燭者將以后事屬我乎。因厚加殯送葬于鐘山獨龍之阜。仍于墓所立開善精舍。敕陸倕制銘辭于冢內(nèi)。王筠勒碑文于寺門。傳其遺像處處存焉。初志顯跡之始。年可五六十許。而終亦不老。人咸莫測其年。有徐捷道者。居于京師九日臺北。自言是志外舅弟。小志四年。計志亡時應(yīng)年九十七矣。時梁初蜀中又有道香僧朗。亦并有神力云。
人物簡介
全宋詩【生卒】:944—1010 【介紹】: 宋真定人,字永圖。太宗太平興國二年進(jìn)士。累官御史中丞。慕范滂為人,獻(xiàn)《澄清略》,議復(fù)尚書省、慎公舉、懲貪吏、省冗官。至道三年,拜參知政事。后罷知揚州,移河南府,官終禮部尚書。卒謚惠獻(xiàn)。
王化基(九四四~一○一○),字永圖,真定(今河北正定)人。太宗太平興國二年(九七七)進(jìn)士,為大理評事,通判常州。入為著作郎、右諫議大夫、權(quán)御史中丞。淳化中,遷工部侍郎。至道三年(九九七),拜參知政事。真宗咸平四年(一○○一),知揚州,移知河南府,進(jìn)禮部尚書。大中祥符三年卒,年六十七?!?a target='_blank'>宋史》卷二六六有傳。今錄詩二首全宋文·卷一○四
王化基(九四四——一○一○),字永圖,真定(今河北正定)人。太平興國二年舉進(jìn)士,歷判常州、知嵐州,改淮南節(jié)度判官,入為著作郎,遷右拾遺,命知制誥,以右諫議大夫權(quán)御史中丞。淳化中,拜中丞,知京朝官考課。至道三年,超拜參知政事。咸平四年罷知揚州,移河南府。大中祥符三年卒,年六十七。贈右仆射,謚惠獻(xiàn)?!?a target='_blank'>宋史》卷二六六有傳。
人物簡介
費墨娟,幼名繩繩,女,陽新縣湋源口鎮(zhèn)堯治村人,陽新晚清時期著名女詩人。生于1869年1月(清代同治七年十二月),歿于1915年9月3日(民國四年七月二十四日),有《二如閣詩抄》手抄本傳世。1915年(中華民國4年),費墨娟因病逝于家中,享年46歲。二如閣詩集·黃緯序
墨娟者,我邑費擔(dān)農(nóng)廣文先生之愛女也[1]。方七歲,攻書史,積十余年,經(jīng)傳皆通,尤長于詩,先生亦樂以詩授之。歲壬午,余就館其家[2],乃兄寅生暨諸弟[3]皆及門[4],余亦藉承[5]先生教。娟年十五,有才名,閨中日事諷詠[6]。兄嫂繡云甫聘歸[7],亦能詩。于是,二人嗜學(xué)一心。先生博物,擁書萬卷,吳楚諸名公時過訪[8]焉。至則無有不贈,贈則無有不和。數(shù)年詩既多,先生笑而匯之成一帙[9],曰:“吾錫汝名[10],署為《二如閣》。”從兄[11]湘臣、茂才、右達(dá)、明經(jīng)素不輕許人詩者,于此稿則盡情擊賞[12]。[1]我邑:我縣,即陽新縣(舊時謂興國縣)。邑,舊時縣的別稱。費擔(dān)農(nóng):費墨娟之父,名費光業(yè),字敬之,號擔(dān)農(nóng)。廣文先生:指費擔(dān)農(nóng)先生。“廣文先生”是舊時對儒學(xué)教官或儒雅之士的泛稱。宋敖陶孫《次韻翁伯紹教授》詩:“政思坐上覓佳客,廣文先生秀眉宇。”費擔(dān)農(nóng)曾于同治九年例授縣候選教諭,故云。以下凡言“先生”或“廣文先生”皆指費擔(dān)農(nóng)。[2]就館:任教于私塾。館,這里指私塾。[3]乃兄:乃,代詞;其,他的。乃兄,即謂其兄。《紅樓夢》第四回:“令其讀書,較之乃兄,竟高十倍。”暨:連詞;與、及。諸弟:同宗之弟。《國語晉語四》:“而惠慈二蔡,刑于大姒,比于諸弟。”韋昭注:“諸弟,同宗之弟。”唐韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》詩:“把酒看花想諸弟,杜陵寒食草青青。” [4]及門:受業(yè)于門下。語出《論語先進(jìn)》“從我于陳蔡者,皆不及門也。”孔子所謂“及門”,本謂在門下,后以“及門”指受業(yè)弟子。《元史許謙傳》:“及門之士著錄者千余人。” [5]藉承:憑依,繼承。[6]諷詠:誦讀吟詠。晉張華《博物志》卷十:“聽誦詩書諷詠之音,不聽淫聲,不視邪色。” [7]甫聘歸:甫,才,剛剛。聘歸:古代謂女子出嫁。宋陸游《雪后尋梅偶得》之一:“定知謫墮不容久,萬斛玉塵來聘歸。” [8]過訪:過訪,探視訪問。[9]一帙:一本書稿。明高啟《荊南唱和集后序》:“因以一帙示余,曰:‘此野人之詞也。'” [10]錫汝名:為你賜給書稿一個名字。錫,通“賜”。《詩經(jīng)大雅既醉》:“孝子不匱,永錫爾類。”署:題記。《漢書蘇建傳》:“上思股肱之美,乃圖畫其人于麒麟閣,法其形貌,署其官爵姓名。” [11]從兄:堂兄。《史記魏其武安侯列傳》:“魏其侯竇嬰者,孝文后從兄子也。” [12]擊賞:擊節(jié)贊賞。《舊唐書閻立本傳》:“池中有異鳥隨波容與,太宗擊賞數(shù)四,詔座者為詠,召立本令寫焉。” 娟年十八,歸張外子坤軒[1],俊逸士也。琴瑟既調(diào),逮事翁姑,歡心最得[2]。洎乎高堂已謝,家政獨操,撫嗣息,課奴婢[3],內(nèi)和伯叔之親,外潔賓朋之饌,相夫子,摒擋一切,俾秩然而就緒[4]。人靜更深,則仍手一卷吟諷,參稽[5]故學(xué)識,與年俱進(jìn)。坤軒所與游多淹雅[6]著名之士,每因內(nèi)子能詩欣欣然各有奉贈。昔昭儀操人倫之鑒,尚矣[7]。降若《隨園》所紀(jì),閨秀詩才極一時之盛,如葉方伯佩蓀家前后兩夫人、兩女公子及兒婦皆詩壇飛將也[8]。娟殆可與媲美與?惜乎[9]![1]外子:丈夫。舊時夫稱妻為內(nèi)子,妻亦稱夫為外子。費墨娟丈夫名張學(xué)譓,幼名翌珍,字昆言,號坤軒。[2]琴瑟:《詩經(jīng)周南關(guān)雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之。”后比喻夫婦間感情和諧。蘇軾《答求親啟》:“許敦兄弟之好,永結(jié)琴瑟之歡。”逮事翁姑:逮事,侍奉。翁姑,公婆。五代王定?!?a target='_blank'>唐摭言》卷四:“泰驚悸,召詰之,嫗曰:‘老婦常逮事翁姑于此,子孫不肖,為他人所有,故悲耳。'” [3]洎乎高堂已謝:等到公婆謝世。洎(jì)乎:等到,待及。嗣息:兒子。課奴婢:督促、訓(xùn)導(dǎo)奴婢。宋蘇軾《仇池筆記二紅飯》:“今年東坡收大麥二十余石,賣之價甚賤,而粳米適盡,故日夜課奴婢舂以為飯。” [4]相夫子:相,輔助。夫子,指其丈夫張坤軒。俾秩然而就緒:俾(bǐ),使。秩然,秩序井然,整飭貌。明方孝孺《祭童伯禮》:“孰如吾子,祠廟是虔,歲時烝嘗,其儀秩然。” [5]參稽:參,領(lǐng)悟。稽,查考。《荀子解蔽》:“疏觀萬物而知其情,參稽治亂而通其度。” [6]淹雅:猶高雅。《宋書王微傳》:“卿少陶玄風(fēng),淹雅修暢。” [7]昭儀操人倫之鑒:昭儀,皇帝妃嬪封號之一。這里指唐代的武昭儀,即武則天。人倫之鑒,即人倫鑒識,指鑒別、評估人物的能力。《梁書丘仲孚列傳》:“少好學(xué),從祖靈鞠有人倫之鑒,常稱為千里駒也。”清王永彬《圍爐夜話》:“郭林宗為人倫之鑒,多在細(xì)微處留心。”武則天由昭儀而為皇后繼而為皇帝,大行科考,選賢能,立女官,時人許以人倫之鑒。當(dāng)時上官婉兒被配沒掖廷,武則天聞其多才,即召見宮中,試其文才而后大悅,當(dāng)即下令免除上官婉兒奴婢身分,使其掌管宮中詔命,后又命其處理百司奏表,參決政務(wù),終使這位才女功成名就。此句言下嘆息墨娟女史生不逢時,沒有那樣的機(jī)遇。尚矣:那是很久遠(yuǎn)的事了。尚,通“上”,久遠(yuǎn)。《史記三代世表序》:“五帝三代之記,尚矣。” [8]降:這里是說到了后來。降,表示從過去某時起往后算。唐韓愈《董公行狀》:“所奏于上前者,皆二帝三王之道。由秦漢以降,未嘗言。”《隨園》:指清袁枚《隨園詩話》。方伯:這里泛稱顯貴的官員。漢之刺史,唐之采訪使、觀察使,明清之布政使均稱“方伯”。唐韓愈《送許使君刺郢州序》:“于公身居方伯之尊,蓄不世之材,而能與卑鄙庸陋相應(yīng)答如影響。”飛將:清袁枚《隨園詩話遺補》卷三:“吾鄉(xiāng)多閨秀,而莫盛于葉方伯佩蓀家。其前后兩夫人、兩女公子、一兒婦,皆詩壇飛將也。”并詳引上述諸才女詩,如引葉佩蓀先娶夫人周瑛清《甲戌聞捷》:“雙眉欲展意猶驚,起聽銅鉦屋外聲。不惜雕梁驅(qū)乳燕,泥金帖子掛題名。”又引其繼娶夫人李含章《夏書》:“午樓風(fēng)暖試輕紗,語燕聲中日未斜。滿地綠陰簾不卷,游絲飛上蜀葵花。”又引女兒《春陰》:“碧窗人起怯春寒,小立閑庭露未干。墻外杏花階下草,引人長倚碧闌干。”又引長媳《春曉》:“翠幕沉沉不上鉤,曉來怕看落花稠。紙窗一線橫斜裂,又放春風(fēng)入畫樓。” [9]殆可與媲美與:此句是說謂墨娟女史和《隨園詩話》中提到的乾隆年間的閨秀詩才大概可以比美了吧,可惜出生得晚,她的詩無緣載入很有影響的《隨園詩話》。廣文先生于癸巳年冬遽赴召玉樓矣,逾年,繡云復(fù)蘭萎[1]。嗣是[2],諸作率多惱恨窮愁。且因乃兄暨弟科名未就[3],則于詩中寓箴勸之意,蓋其孝義之情、敦厚之旨,天性然也。余叨世好[4],今又授館于茲,長君明珠甫成童[5],經(jīng)訓(xùn)已通,他日必顯,顯則此稿必傳。課徒之暇,嘗請而讀之[6],竊嘆詩人之芳馨氣澤大都不泯,而廣文先生獨得之愛女[7]。因為之?dāng)?,一以志東君之韻事[8],一以述才人之苦心。光緒辛丑年[9]孟春月之上浣[10]癸巳,恩科[11]舉人考授漢宗室覺羅教習(xí)知縣黃緯題撰[12]。[1]赴召玉樓:唐李商隱《李長吉小傳》:“長吉將死時,忽晝見一緋衣人笑曰:‘帝成白玉樓,立召君為記。天上差樂,不苦也。'長吉獨泣,邊人盡見之。少之,長吉氣絕。”后因以“玉樓赴召”為文士早死的典實。蘭萎:比喻喪亡。宋王柏《陳卿內(nèi)邵氏挽詞》:“蕙槁蘭萎兮棄釵鈿,凄凄東塢兮藏風(fēng)煙。” [2]嗣是:從此以后。[3]科名:科舉功名。箴勸:告戒、規(guī)勸。[4]叨世好:忝為世交。叨:猶辱。謙詞,表示承受之意。唐陳子昂《為副大總管蘇將軍謝罪表》:“臣妄以庸才,謬叨重任。” [5]長君明珠:長君:古代公子的泛稱。這里指費墨娟女史之子明珠,明珠又名張羽堯。[6]課徒:教育學(xué)生。清李伯元《南亭筆記》卷五:“蕭山湯文端未第時,為人課徒。”請:敬辭。用以代替某些動詞。表示恭敬、慎重,或使語氣委婉。《紅樓夢》第十四回:“只聽一棒鑼鳴,諸樂齊奏,早有人請過一張大圈椅來,放在靈前,鳳姐坐下放聲大哭。”在這里是說把費詩拿出來。[7]之愛女:這樣值得寵愛的女兒。之,指示代詞,這樣,這樣的。[8]東君:猶東家。對主人的尊稱。清袁枚《新齊諧梁朝古?!罚骸爸焐掖页鍪?,將覓船赴浙,忽差役寄東君札來,止之。”韻事:風(fēng)雅之事。清李漁《閑情偶寄聲容文藝》:“聽其自制自歌,則是名士佳人,合而為一,千古來韻事韻人,未有出于此者。” [9]光緒辛丑年:即公元1901年。此時費墨娟女史已32歲。[10]上浣:即上旬。俗以上浣、中浣、下浣為上旬、中旬、下旬,本唐制十日一休沐。浣:沐。[11]恩科:此指清代于尋常例試外,逢朝廷慶典,特別開科考試,稱為“恩科”。[12]考授漢宗室覺羅教習(xí)知縣:指清代漢人通過考試后在皇族覺羅子弟的官辦學(xué)堂任教,期滿后以知縣用的官銜。