人物簡介
姚之騏（1562年3月24日—1609年11月1日），或作姚之麒，字汝調，號渥源，南直隸安慶府桐城縣人。身長八尺，清潔安民，卒于任上余財不能購買棺槨，湘潭縣民為其備辦之，被稱為是應該崇拜奉祀的鄉(xiāng)賢和湘潭名宦，葬在黃華小陳莊磨盤石下，稱為神君。《湘潭志》、《湖廣江南通志》、《桐城麻溪姚氏先德傳》皆有記載。娶禮部儒士項銳女1569年7月21日（己巳年六月八日）到1653年9月21日（癸巳年七月三十日），封孺人，葬泉水塥章莊。1562年壬戌年三月二十四日（嘉靖四十一年）出生于安慶府桐城縣栗子崗南（今樅陽縣麒麟鎮(zhèn)），族譜上作湘潭公姚之騏而丁未科進士上叫作姚之麒，是姚希廉（姚旭曾孫）的次孫，姚希廉長子姚承虞的次子（哥哥姚之彥，1556嘉靖丙辰年生，早卒）。桐城麻溪姚氏大約在元朝1335年到1340年間遷入皖的桐城，而姚之麒正是從始遷祖鼻祖姚勝三算起第十代耳孫。姚瑩在先德傳中說：四代皆有隱德，孝友力田，讀書好義，施予無吝。這是典型的桐城耕讀傳家之風，或許是受婺源移民的影響吧。第五代姚旭是明景泰二年(1451年)進士，授刑科給事中，因上書為同僚訴訟冤情，忤逆權貴，謫遷鄭州州判。后任南安知府，升云南布政使司右參政。從桐城麻溪始遷往桐城城關居住，子孫眾多，年七十卒。自此后，碩宦名儒輩出、人文蔚起，麻溪姚躋身縣城五大世家張姚馬左方之列，成為著名的文化世家和仕宦望族。于仕宦，與顯赫的桐城戴沖張氏錫類堂（宰相張）并稱“張姚”，清代有“桐城張姚二姓，占卻半部縉紳”之說。于文學，姚家代有傳人，姚鼐更是和方苞合稱“方姚”，成為桐城派的代名詞，舊時有“人人桐城，家家方姚”之語。而到了曾孫姚希廉這一代家里已經落魄貧窮，搬居在桐城縣栗子崗南（今樅陽縣麒麟鎮(zhèn)）。姚之麒比堂弟姚之蘭早八天出生，等他們滿月后，祖父姚希廉時年四十九歲，為人忠厚慈祥，用筐子把二孫放在里面從而玩耍嬉戲。此時門外有一道士乞求食物，姚希廉雖然家貧卻仍然施舍給道士，并抱怨說家里貧窮的問題不能解決。道士笑著說：“一個筐子中盛放了二位進士何必憂慮貧窮呢？”，說完忽然就消失不見了。而祖父姚希廉卻在半年多后的1563年十二月十六日（嘉靖四十一年壬戌年）去世，曾祖母是方圭的女兒在1565二月四日（嘉靖四十三年乙丑年）去世。1567年（隆慶元年）姚之麒六歲，因為孤獨貧窮（哥哥母親祖父曾祖母都去世）而不能有錢去購買書，用手抄寫來閱讀，寫下來的文章華美,有文采勁道。母親吳氏在1568年戊辰年九月二十五日（隆慶二年）去世，父親姚承虞時年三十三歲后來終身未娶，于萬歷年間去世。姚之麒被困在童子試，不少次失敗，他說：“等以后一定會遇到適合我的命數(shù)，我不過為了自己讀書而已。”（堂弟姚之蘭，姚之騏三叔姚自虞之子，同為姚希廉之孫。字汝芳，號芳麓。萬歷二十九年（1601年）登辛丑科進士，授福建海澄縣知縣，興修水利，變鹽堿地為良田，民稱其地為姚港。起補博野縣知縣，遷南禮部主事，升任郎中，出任杭州府知府，遷汀州府。后擢郎中，出知杭州，后加按察司副使。嘗以庫羨金應朝廷加征軍餉，使不累民。督餉使者以聞，將超擢，以母老請歸，崇禎三年（1630年）年六十九卒，稱副使公。姚文然、姚范、姚鼐、姚瑩皆是其后人。）1585年（萬歷十三年乙酉）鄉(xiāng)試十二名，期間娶禮部儒士桐城桂溪堂項氏項銳的女兒為妻，項氏封孺人1569年（隆慶三年己巳年六月八日）到1653年（清順治十年南明永歷七年癸巳年七月三十日），二子一女皆早于項氏去世，活到了曾孫姚士萬出世。1593年（萬歷二十一年癸巳）舉人，會試一百三十四名，長女姚氏本年出生，同年十一月五日姚之騏的祖母張氏去世；1596年(萬歷丙申三月二十六日)長子姚孫林出生；1599年（萬歷二十七年）姚之麒三十八歲才開始進入桐城的學校教書，桐城士子多以他為師。1601年（萬歷二十七年辛丑年五月十七日）次子姚孫森出生，他即為日后整個清朝唯一配享太廟的文臣，也是唯一配享太廟的漢臣張廷玉的外公。1607年（萬歷三十五年）與同縣的左光斗（“東林六君子”）同期為丁未科進士，三甲四十九名，刑部政，被授予湘潭知縣的職位，妻子與兩個兒子也跟隨父親前往湘潭。姚之麒為人方正，尚氣節(jié)，力學積行，考進士時出自李騰芳門下，李騰芳號湘州，是湘潭本地人氏。姚之騏上任之前，特地去向老師辭行，說：“我到湘潭任縣令，一定治理好地方，以報答老師的恩德，應該使老師的聲名在鄉(xiāng)里人眼中重要，要有著長者的美譽。”到了湘潭，果然碰上李家豪仆為非作歹，行不法之事。姚之騏不徇私情，說：“我為你主人的門生，就跟你弟弟一樣。哪有犯法的父親哥哥遠離官宦卻要子弟縱容包庇家人行不法之舉的呢”。依法懲治，當眾對李氏豪仆處以鞭笞之刑。在此之后湘潭境內居民都一副嚴肅謹慎的樣子。姚之騏治理事情精準核要，舉發(fā)罪行的效率如若神明一樣。一位鄉(xiāng)紳士大夫拜訪他，這個士者的意圖是有其他想要的，姚之麒與其交談。過了一段時間后，士大夫徘徊遲疑而退走加入盜賊，底下的小卒卻不敢告發(fā)。當時洞庭湖一帶盜賊劫掠頻繁，守令為之所憂患，而姚之麒請求讓自己去捕捉盜賊，守令以不是湘潭的事務問您不合適推辭，姚之麒說：“潭邑離往洞庭湖不遠，而且湘潭人經過時也會被盜寇用異樣眼光看待（指錢財），我現(xiàn)在就離境前往洞庭湖出盜不意，必然成功擒獲他們"。姚之麒率領健壯的軍卒飛奔直入賊巢，果然一舉擒獲盜寇首領并誅殺了他們，于是遠近范圍內從此都安定寧靜。姚之騏性格嚴肅而待人寬厚不為自己著想往往先人后己，為官剛直清廉，杜絕一切不正之風，民間有民謠稱贊他：「只吃湘潭一口水，不惹長沙半點泥」，在湘推舉名宦，在桐崇舉鄉(xiāng)賢，潔己惠民，尤加注意學宮教育，勤于授課教士，分校禮闈，號稱得人。因為廉潔出名被朝中推薦，即將進入京師任職。1609年十一月一日（萬歷三十七年己酉年）姚之騏年四十八，因辛勞過度而致身體衰弱染病而卒于任上。駐湘潭兵備副使王知遠素不與他相洽，聞到了其死亡的消息，馳馬快跑到縣署，看到姚之麒囊中僅有府給路費一百二十金，家無長物，四壁書架上放置的公文賬目卻井井有條、分毫不差。等到見到姚之騏停在房屋，尸身尚未入殮，衣服物品極其貧寒簡陋，兩名幼子姚孫林和姚孫森哀痛到難以正常行走，但應對提問待人接物卻如同成人一般，詢問他們喪事怎么辦卻回答說一點都沒有準備，室內聽到后一片肅然。遺物中有金錢價值的只有圖書和生前著作的詩文，上面凈都沾染了汗水，這些都是姚之麒徒手抄寫下來的。湘潭的財政出入和想要改革的事項文書都封存在一只很堅固的木匣子里，王知遠打開木匣子，里面裝的卻都是湘潭縣本地優(yōu)良人士和奸惡小人的行為記錄。王知遠看到后，也跟其他人一樣撫摸著尸體，大聲痛哭。王副使嘆道：“咫尺就有名賢在而我卻不能覺察，冥冥之中辜負這個良友，姚公獨為君子我怎么比得上呢！”。官宦縣民父老子弟聽聞姚公去世的消息來奔喪，哭聲響徹天際。王副使安慰他們說：“父老鄉(xiāng)親們再繼續(xù)哭泣有什么益處呢？姚君剛剛去世方未入殮，身長八尺（約合現(xiàn)在184.8厘米），怎么才能得到這樣的巨大棺材呢？”。某位官署官員七十多歲，扶著拐杖進入說：“老人我身長和賢侯等同，我有自備的棺材在，請姚公以此棺入殮?！?。姚之騏勤勉履職，家境竟如此貧寒,于是人們感動之余，上至撫臺官員，下至同僚吏屬，還有普通百姓，都紛紛贈送吊唁禮金。姚夫人項孺人一律敬謝不受，只接受了老人備的棺材。王知遠安撫眾人整理吊唁禮金，竟有上千兩銀子，項孺人堅決不收。帶著棺材返回家鄉(xiāng)安葬歸往桐城之日，舟車目送項孺人的隊伍絡繹不絕長達數(shù)百里。王副使派遣官吏護送，等到了安慶項孺人仍然堅持自己的志氣不接受賻金。賻金囑咐給了安慶府知府，于是寫信給桐城人，桐城民眾為姚之麒的遺孤姚孫林姚孫森出錢養(yǎng)置，也請求把姚之騏在名宦祀祭祀，桐城民眾聽聞姚之騏的事跡后也在鄉(xiāng)賢祀祭祀怹。1611年（萬歷三十九年），姚之騏長女的丈夫桐城諸生吳道震早卒，姚氏當時十九歲，她的兒子姚之騏的外孫吳德堅還是嬰兒。于是姚氏忍住沒有徇死撫養(yǎng)二十六年，看到吳德堅成家立室。至1637年（崇禎丁丑年），流賊掠桐城。姚之騏長子姚氏的弟弟姚孫林奉母項孺人命自舒城回桐城，前往潛山避難，姚氏跟吳德堅都同行。賊人到了，姚孫林，讓仆人護送母親歸家，與姐姐以及外甥吳德堅斷后，罵賊格斗而死。吳德堅馱著姚氏逃跑。氏曰：“事急矣，汝一介書生焉能背著我遠行，倘若賊人追及，那就是都死的下場，汝不能保全母親的姓名，難道還要斷絕父親的香火祭祀嗎！”姚氏呵斥讓吳德堅離開，吳德堅哭泣不忍離開，姚氏推吳德堅墜落層崖之下，想著有可能保全兒子性命。過了一會賊人都追上來了，斥罵姚氏說：“出金可免你一死。”姚氏說：“我流落失散在離家遙遠的地方，哪里來的錢。”賊人令手下解開姚氏衣裳檢驗之，姚氏罵曰：“你這賊奴是什么東西，但敢說這樣的話!”賊人大怒，姚氏在刃交下死。《桐城縣志·忠節(jié)》有記載姚孫林的節(jié)行；《明史·卷三百〇三列傳第一百九十一·列女三》有記載姚氏的節(jié)行。姚之騏次子姚孫森，跟父親被比作神君荀淑一般因道德才行被朝中比作東漢的關西孔子楊震。也學習兵法事項，殺了他哥哥姐姐的同伙流寇們攻桐城，被佐邑令守御城，桐城才得以不被攻陷。1651年八月二十六日（順治八年辛卯年）姚孫森去世，湘潭公姚之騏妻子項孺人1653七月三十日（順治十年癸巳年）去世1659年（清朝順治十六年己亥年）姚之麒的孫子姚孫森的次子張廷玉舅舅姚文燮登進士,授福建建寧府推官,1669年（康熙八年）任直隸保定府雄縣知縣，之后升任至云南開化府同知，攝曲靖府阿迷州事。1673年（康熙十二年）時值，康熙帝愛新覺羅玄燁商議撤藩，平西王吳三桂心不安，以反清復明為號召，于同年十二月處決云南巡撫朱國治，自稱周王，以“大明天下都招討兵馬大元帥”之名義起兵反清，以次年（1674年）為“周啟元年”，平南王世子尚之信、靖南王耿精忠、廣西將軍孫延齡、陜西提督王輔臣、察哈爾親王布爾尼、南明延平王臺灣統(tǒng)治者鄭經（鄭成功嫡子）等人先后響應，史稱三藩之亂。吳三桂大軍初時勢如破竹，貴州巡撫曹申吉、提督李本深、云南提督張國柱等人立刻響應，總督甘文焜被叛軍所害，吳軍兵不血刃取得云貴全境。姚文燮也陷入?yún)擒姞I中。密與建義將軍林興珠有約，為吳三桂所察覺，被關聯(lián)詳查，姚文燮乘隙逃遁，在歸家回國的道路中到了湘潭，湘潭父老鄉(xiāng)親詢問關切他。姚文燮說：“這我乃是前朝神君的親孫子呀！（此前朝神君之孫也 荀彧祖父荀淑亦有神君的稱謂）”，此時吳三桂軍勢已經侵入湖南了，姚文燮因湘潭父老的庇護才得以脫身。之后拜見到安親王愛新覺羅岳樂軍中。安親王聽聞后，召姚文燮至京，召見回答問題，詢問軍事都甚為熟悉。三藩之亂平定后，姚文燮辭職回桐城奉養(yǎng)母親（桐城桂林方氏六房方大羹女），之后醉心于詩詞古文和山水畫，他的次子姚士萬中進士，姚士萬的長子姚孔鈛中舉人，姚孔鈛的玄孫姚鑲，字季生，原名立雋，號石樵，誥授資政大夫二品，安徽省道臺，是李鴻章和曾國藩的前輩。從桐城范崗移居現(xiàn)今安慶城區(qū)，宅屋足足兩百多平米，一妻六側室共生十子七女。這其間少不了神君姚之麒的庇護呀。姚之騏堂弟姚之蘭的云孫姚瑩按照《湘潭縣志》、《湖廣通志》、《 江南通志》中記載的湘潭公姚之騏的仕途功績?yōu)閻Z記錄，內容由姚之騏的曾孫姚孫森的孫子姚文焱的長子姚文燮的侄子姚士萬的堂弟張廷玉的舅表兄：姚士黌親自撰寫，新舊二文合并記錄在《麻溪姚氏族譜先德傳·卷二仕績上》當中。
人物簡介
月沙先生集·汪煇序字圣徵，號月沙，少號秋崖，或曰習靜，或曰癡庵，晚號保晚亭主人。
今之言詩者。輒以漢魏三唐為云云。不知一代有一代之詩。一人有一人之詩不相肖也。意各寫其真。情各標其勝。韻各領其奇。法各窮其變。非志超古今。學邁往圣者。不能吐胸中之錦繡。發(fā)玄奧之精華。頃讀李君號月沙圣徵者之佳制。音韻宏亮。氣概超群。若綴之華重其新。既槁之葉復其潤。生意洋然。神理煥發(fā)。卓異曹劉。駕軼李杜。而上之陵漢魏。下之逾三唐者也。余仰嘆之。李君真人杰者乎。竊意君之為君。不啻詩之為詩也。蓋君再柄文衡。六典禮曹。父祖子孫。青云繩武。相接揚芳。且也君之壽臻南極。福并東華。儼稱千載一時之盛。名譽重于鄉(xiāng)邦。聲實隆于中國。勤勞王事。盡節(jié)輸忠。旋乾轉坤。奠社稷于靈長之慶。調元贊化。撫黎庶于于變之天。立功立德。名垂不朽。建勛建業(yè)。奕世流芳。吁。李君真詩中之白眉者哉。余再玩之。不覺心悅神怡。勉爾續(xù)貂。敢以一言為序。 皇明賜進士第奉政大夫左春坊左諭德兼翰林院修撰汪煇撰。月沙集·姜曰廣序
予以今皇帝之年。銜命朝鮮。未旬日。復以他命行。獨館伴李君周旋差久。一日。月沙手詩一帙。屬予序之。余既卒業(yè)。作而嘆曰。美哉彬彬乎。我國家之文治。于斯為盛矣。昔人有言。聲詩污隆。關乎世運。豈不然哉。詩三百篇。非圣臣名佐之筆。即田畯紅女之詞。大以昭其功德。微以寫夫性情。初未嘗抽繪章句。臨摹繩墨。思欲爭千秋于藝苑也。然而質契神明。休符造化。后之才人詞客。鏤心刻腎。曾不得窺其堂奧焉。揆厥所由。時則大和元氣盎溢。在三代宇宙間故也。惟我國家號稱極治。文德之矢于今二百馀年。沕潏曼羨。郁郁乎煥哉。直與唐虞三代比烈矣。風美所扇。人文郁流。云蒸霞變。說者謂詩道極衰于宋元而大備于昭代。非虛語也。東國沐浴文化。比于時夏元氣之所鼓蕩。故其學士大夫率能振和平之響。以鳴一代之休。而李君以家學淵源。素稱此中名宿。其大業(yè)彬彬。見推中朝宗匠。不亦宜乎。隨遇臻變。獨造真境。汪先生斯為不佞矣。且夫詩道。豈易言哉。胸情直舉。多任流移。則氣格不振。法律嚴持。好作矜莊。則風趣頓傷。是以兩家各以所長。交相為譏。卒亦不相為用。何人鮮備善。亦元氣既漓。天實生才。有至有不至也。宗自然之說者。哆口關關睢鳩出于何典。得毋受人之形。復求人道于空桑乎。然衣冠土木而即具然命以為人。亦誠有所不可。何則。以其君形者不存焉耳。此則仿古之過也。原其所指宗。以究其所踵。受兩家疵累。斯可得而論也。夫惟有溫柔敦厚之旨。而無卑靡纖促之習。難矣哉。詩三百篇。往往可歌可詠。所以為盛世之元音也。若李君者。庶幾近之矣。詩曰。鳳凰鳴矣。于彼高岡。言瑞應也。鳳凰鏘鏘之鳴。中律中呂。誰為為之。感于其氣然耳。元氣所召。有物來相。聲歌之發(fā)。不求工而自工。所謂作者不自知其所至而工焉者。顧失之乎。李君于是乎能鳳鳴矣。夫陳詩達俗。正使臣之職也。予持是編。歸將藉手以獻明庭。登諸紀載。用昭我國家之文治。騰衍海外者如此。嗚呼。豈不盛哉。 皇明賜進士第欽差正使翰林院編修起注經筵展書官南州姜曰廣。拜撰。月沙集·梁之垣序
夫詩。言之文者也。言發(fā)于志。文生于情。如噫氣吹萬。于喁自鳴?？倢偬旎[。各國之詩。名之曰風。彼其途歌巷吟之音。非必學士詞人之調。而圣人用以冠詩首。文貴天然。是之取爾。三百后。詩盛于唐。其時家列鼓吹。惟太白稱為仙才。豈非以口頭妙辭。一派天機。獨風人之致乎。晚世之詩。悖烈祖而禰近宗。推敲摹擬。以為此輞川也。此少陵也?？坍嬘ぁＬ烊び?。若隋園之剪?。終謝春華。無問秋實矣。東國之于詩學。若性之者。稚子女流。咸嫻聲律。而李月沙夙慧奇潁。早主文盟。奚囊之蓄更富。予索之。止睹其紀行一帙。圭復數(shù)過。則見夫豪宕而無傷蕩。飄逸而無傷媚。精工而無傷巧。兼眾善之美。發(fā)正始之音。其青蓮之后身耶。彩毫之嫡派耶。然予觀月沙。有進于詩者。學包二酉而不論文。胸藏萬甲而不言兵。玄參五派而不談禪。落落于世境之中。矯矯于風塵之外。樸之未雕。玉之在璞。吾無以相其為人。其性地覺有異焉。吐鳳天成。雕蟲馀緒。詩也云乎哉。是為序。 皇明欽差宣諭監(jiān)軍道河南按察司副使東牟梁之垣撰。月沙集·張維序
自歐陽氏論文章有窮而后工之語。操觚家多稱引為口實。夫雕蟲寒苦之徒風呻雨喟。啽哢飛走。爭妍丑于一言半辭者。以是率之猶可也。乃若鴻公哲匠冠冕詞壇。彰其色而黼黻青黃。協(xié)其聲而笙簧金石。以大鳴一世者。此其人與才。豈囿于窮途之域。而格其巧拙哉。歷觀前代豪杰之士。以文章致身宰輔。兼擅藝苑之譽者。蓋曠世罕覯。而唯我朝為最盛。此殆祖宗右文之效。若故相國月沙李公。真其人哉。公自布衣時。已有盛名。甫釋褐。攝官起居注。宣廟臨朝。見公記注贍敏。為倚案注目久之。不覺研滴墜水沾公衣。命黃門拭之。此公受知之始也。兵亂后恒管槐院文書。每一篇進。上未嘗不稱善。錫賚相踵?；蛎涍M草本。及辨誣事起。特命進秩充副使。所草奏本同時應制者凡數(shù)人。而獨公作稱旨。華人見者萬口傳誦。至廷臣覆議。稱其明白洞快。讀之令人涕涔涔欲下。自是公之文名。遂震耀寰宇矣。無何而踐八座握文衡。為一代宗匠。論者謂文人遭遇之盛。古今鮮公比云。宣廟知公雖深。然無如消長之數(shù)何。竟未能究其用。尋遘否運。當彝倫變故之際。守正不撓。屢阽不測及今上龍飛。公與諸耆碩同被眷遇。竟膺大拜。艱危之日。盡瘁彌綸。惓惓忠愛之誠。屢形于章疏。而公亦已老矣。公于文詞。天才絕人。雖高文大冊。多口占立就。而辭暢理盡。自中繩墨。宣廟嘗稱之曰。寫出肺肝。蘊籍典重。其知公也至矣。公既沒而諸子將行家集。謂維嘗出公門下。辱徵弁卷之文。噫。公之文章。不唯國人知之。天下之人舉知之。晚生末學。強欲贅以一言。是何足為公重哉。然維嘗觀皇朝汪學士煇敘公朝天詩。有曰生意洋然。神理煥發(fā)。卓異曹劉。駕軼李杜。夫汪公身生華夏文明之會。其所見者大矣。而朝天一稿。在公特豹文之一斑耳。然其稱道乃爾。如使汪公盡見其所未見。其為說豈止于是耶。夫文章。世固不乏。若公雍容大雅。得質文之備。內以明主為知己。外為中華所稱慕。施之廊廟則藻飾治道。用之急難則昭雪國誣。名實純粹。照映竹素。古人所謂經國大業(yè)不朽盛事者。非公其誰當之。公之詩文。以卷計者八十有一而續(xù)集不與焉。國朝名家集。未有若是多者。易大傳曰。富有之謂大業(yè)。不如是。何以稱大家數(shù)。嗚呼盛哉。(德水張維撰。)月沙集·宋時烈序
易曰。文明以止。人文也。說者謂君臣父子各止其所。此則圣人之文也。下此而如鄭國之辭命。既見稱于圣人。而朱子亦善其能說義理。則其為數(shù)世之福也信矣。又孔子嘗嘆二代之文獻無徵。而然而又曰有宋存焉。蓋觀于正考。甫得商之名頌。以祀先王。而孔子得以編于詩后。則豈亦洪范微子諸書。亦宋之自出耶。蓋有獻然后有文。鄭之辭命。微東里諸人。則誰能草創(chuàng)而潤色之。殷商之季。茍無微箕膠鬲諸賢。則其遺俗流風?？傻靡源嬉?。其在我朝。則月沙李文忠公諱廷龜字圣徵。其殆庶幾乎。公自在小官。已掌絲綸。以至仁祖改玉之后。國家多事。權經交互。而公發(fā)之容易。渾浩流轉。頃刻萬變。蓋彬彬乎昌矣。而其義理則必主于典謨雅頌。參之以左國公谷。故茍考信于六藝之文者。雖刻薄如申韓?？v橫如儀秦。莫不心服而口唯焉。最是萬歷戊戌辨誣奏文。辭嚴義明。名正理得。天朝諸大人開納敷奏。神宗皇帝洞照冤枉?？熨n伸雪。圣謨神翰。炳如日星。微公此文。則數(shù)千里箕子之邦。將未免于夷虜禽獸之歸矣。最功定次。誰與競哉。雖然。為是者。有本有源。觀于宋御史幕中大學講語。可見公之學問。而其學一主于洛閩而靡他也。故御史雖主象山，陽明。而于公之論說。不敢剖擊。至于補亡之章。朱子實用廉頗趙卒。而御史亦且肯從公說。不敢疑貳。而其終不回頭者。惟經一章改親為新而已。然則公之學之正而不撓奪于異端者如何也。嗚呼。公之帝庭奏文一出。而華夷逆順。皆得其止。此乃天地之常經。古今之通義也。大學講語一出。而章句訓詁。各得其止。此乃圣賢之宗旨。孔門之衣缽也。是雖未可遽議于文明以止之域。而抑其所止者。亦不可謂不大。則其馀小者。因亦可知。盍觀于栗谷先生之狀文乎。今人大都曰知宗栗谷。而其知之真信之篤而形容盡者。未有如此狀者也。蓋學得其正。然后命辭無差。命辭無差。然后吾乃沛然矣。嗚呼。觀此數(shù)篇論議。則其為文獻何如也。雖百世可徵也。是宜藏之名山。副在京師。使與天壤終如可也。始門人崔有?？淙诠健＝褚褖膩y。不可次第。公之孫判書翊相弼卿。奉其先旨。與其堂侄喜朝等亟謀重刊。而老峰閔相公鼎重大受。實贊斯役焉。其意蓋曰。宇宙間此等文字。自不泯滅。然六籍之傳。尚有賴于剞劂之功。則今玆重刊之役。正不可緩也云。弼卿諸人。猥以問序于余。余曰。序不必多矣。中朝大雅。本朝名公。皆已發(fā)揮矣。惟玆辨奏數(shù)文字。無甚表章。其在今日。表章之尤不可已也。何也。世衰道微。诐淫邪遁。塞路滔天。尊周之說。為天下所諱。而朱子之學?；虿幻獾峙?。公之文獻。尤豈可任其埋沒。不以新一世之耳目哉。曩也悉索弊賦之時。清陰文正公。引用奏中萬折必東語。公誦于朝。而天之經。地之義。民之彝。燦然復明于世。嗚呼。百世之后。復有能徵如文正公者乎。不但為數(shù)世之福而已。否乎?；驅⒃挥谥怪渌购?。嗚呼。是豈易與俗人言哉。噫。 著雍執(zhí)徐三月日。恩津宋時烈撰。
人物簡介
【生卒】：1576—1646 【介紹】： 明浙江山陰人，字季重，號遂東。萬歷二十三年進士。知興平、當涂、青浦三縣，累遷袁州推官。后為九江僉事，罷歸。居官通脫自放，不事名檢，遇達官大吏，疏放絕倒，不能自禁。魯王監(jiān)國時，任禮部侍郎。清兵入紹興后，居孤竹庵中，絕食死。工畫，仿米家數(shù)點、云林一抹。好以詼諧為文，仿大明律制《奕律》，另有《律陶》、《避園擬存》、《謔庵文飯小品》等。滄海遺珠
王思任（1574—1646）字季重，號謔庵，又號遂東、稽山外史，山陰（今浙江紹興）人。萬歷年進士，曾知興平、當涂、青浦三縣，又任袁州推官、九江僉事。清兵破南京后，魯王監(jiān)國，以思任為禮部右侍郎，進尚書。順治三年，紹興為清兵所破，絕食而死。為文筆意放縱詼諧，時有諷刺時政之作。詩重自然，才情爛漫，惜放縱太甚，著有《游喚》《歷游記》《王季重十種》等。御選明詩姓名爵里
字季重，紹興山陰人。萬歷乙未進士，知興平當涂青浦三縣遷袁州推官歷刑工二部郎中出為九江僉事有避園擬存虞山詠維基
王思任（1574年8月26日—1646年10月30日），字季重，號遂東、謔庵，浙江山陰縣（今屬浙江紹興市）人。明朝作家，官員。與李之椿、倪元璐、黃道周、王鐸合稱天崇五才子。明萬歷三年乙亥（1575年），七月二十一日辰時出生于北京西江米巷藥鋪中。出生時其母親唐氏夢有金星入懷，故小名叫“金星”。父親王東海（東海老人）時年四十六歲，思任為其六子。萬歷十五年（1587年），到北京讀書，成為黃洪憲之子的伴讀。由于王思任叔祖葬于宛平，他得以在應天府參加鄉(xiāng)試。期間宛平知縣徐啟東亦出面保護他，命其在府學學習，免受其他學子的攻擊（當時明朝禁止異地鄉(xiāng)試）。萬歷二十二年（1594年），應天府鄉(xiāng)試中舉。萬歷二十三年（1595年）聯(lián)捷進士，同年娶楊維聰之孫女為妻。萬歷二十四年，擔任興平知縣，之后因母喪回鄉(xiāng)。萬歷二十七年，出任當涂、青浦三縣，累遷袁州府推官。后來任江西九江僉事，一生三仕三黜。他生性滑稽，對人常是調笑狹侮，不加檢點。但每逢大事，又是氣宇軒昂。弘光敗走時，馬士英稱皇太后制，奔逃到浙江，王思任寫信痛罵他：“叛兵至則束手無措，強敵來則縮頸先逃……吾越乃報仇雪恥之鄉(xiāng)，非藏垢納污之地也。職請先赴胥濤，乞素東白乃以拒閣下。”，當時人心大快。又上書太后“請立斬馬士英”。魯王時，出任禮部右侍郎。隆武二年（清順治三年，1646年）九月二十二日，清兵破紹興城，王思任絕食而死。
人物簡介
郭允厚（1578年—?），字萬輿，號默千。山東曹州（今菏澤市）人。明末政治人物。萬歷三十四年丙午科舉人，三十五年（1607年）丁未科進士，授文安（今屬河北?。┲h。文安境內多水患，允厚依禮部尚書王鐸展堤之法，修筑大壩，加固堤防。后來擔任洛陽知縣，當時福王分封于洛陽，橫索侵奪，多有不法。允厚力懲不法。四十三年丁憂，四十六年起補西安縣知縣，泰昌元年考選，升任兵科給事中，歷吏科右、工科左，三年出為湖廣按察副使，四年升太仆寺少卿，六年升兵部右侍郎，尋升左，不久升任戶部尚書，加太子太保。天啟六年，郭允厚上疏，提出改進會計辦法。崇禎元年，以閹黨被彈劾養(yǎng)病，二年被削籍為民。
人物簡介
孟國祚（？—1638年），字亙符，號類陽，直隸順德府邢臺縣軍籍。貌魁梧，美須髯，性端厚孝友。十八歲入博士弟子員，萬歷二十二年甲午丁外艱，哀毀幾至滅性，讓產于兩兄，獨食貧，勵志攻苦。服闋，試輒冠軍，廩于庠。四十年壬子入闈，心動不試歸，母華氏卒，讀禮廬墓。萬歷四十六年（1618年）戊午科順天鄉(xiāng)試舉人，天啟二年（1622年）壬戌科進士。授太原府推官，郡有疑獄，讞而釋之，無株系憑。城蠹倚豪右為不法，廉其實不，以三尺徇。盜以山為藪，出入剽掠，設堠置兵，盜發(fā)輒捕。歲饑，捐俸具粥藥，多全活。理六載，以舉卓異，崇禎龍飛，召為給事中，歷吏戶刑三科左右及都，敢言直諫，疏凡五十余上，循職掌封駁彈劾，從國是起見存大體。升太常寺少卿、大理寺少卿、太仆寺卿、大理寺卿，公通籍十七年，大半皆刑官，執(zhí)法平允。都城警，守御有功，紀敘褒賞。甲子、丁卯充山西、陜西同考官，得士十二人。癸酉典試山左，取八十二人，文章遵正始，無軋茁，入彀者多名下士。辛未入武闈狀元王來聘、探花賀秉鉞，皆門下，后來聘死忠，天子嘉憫，愈重公有知人之鑒。冊代藩，祭魯藩，兩侍經筵，引耕藉，遣閱十二陵，敬翼小心。時國步多艱，數(shù)承召對，鞠躬盡瘁成病，乞休告，圣眷弗許，卒于官。訃聞，上震悼，予祭葬，贈工部右侍郎，蔭一子。居嘗語人曰：我做秀才，學識不如人，才調不如人，勤苦篤志則如人。居官明敏不如人，力量不如人，潔己奉公則如人。其自任有如此者，人以為真誠不欺實錄也。祀名宦于太原，邢臺祀鄉(xiāng)賢。墓在城西南十五里由留村，禮部尚書王鐸撰志，表賜祭葬。
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閻夢夔（？—1644年），字儕益，號云章，河南開封府鹿邑縣人。萬歷四十六年（1618年）戊午科河南鄉(xiāng)試舉人，四十七年（1619年）聯(lián)捷己未科進士，授山西孝義縣知縣，清介自持，入簾得士胡遇春等五人。公仁厚撫民，考治行第一，授禮部精膳司主事，再歷部郎，遷大名僉憲，旋調陜西肅州參議，又調洮泯副使，撫綏遐荒，方略丕著。崆峒、嘉峪之間，至今謳思焉。封朝議大夫，升山西雁平道副使，進右參政。朔方危地，多為巧宦者脫卸，公慨然身膺盤錯，修備訓練，力控神京右臂者多年。甲申（1644年）正月，李闖將抵關門，勢如破竹，時有勸以避去者，夔不應，繼有迫于降者，夔亦不應，嚼血矢心，惟曰：城亡與亡耳！力屈被執(zhí)，賊欲留大用，夔曰：圣朝臣子豈肯從賊以茍活性命耶！賊苦以桁楊，加以梃刃，夔數(shù)罵，至百毒俱嘗，猶罵不輟口而死。閣臣王鐸奏請，贈太仆寺卿，賜祭葬。順治四年（1647年），山西代州士民追思殉難，祀名宦。七年秋，本邑祀鄉(xiāng)賢。所著有《中陽事紀》、《春曹題稿》、《中隱園草》、《天雄政略》、《酒泉初政》、《岷山政略》、《雁門政略》諸書，藏于家。
人物簡介
【生卒】：1585—1646 【介紹】： 明福建漳浦人，字幼玄，一字螭若，又字細遵，門人稱石齋先生。天啟二年進士。授編修。崇禎初進右中允，曾三次疏救故相錢龍錫，貶三秩，而龍錫得減死。又屢上疏言諸臣專事互相報復，不顧大局，語刺大學士周延儒、溫體仁等，被斥為民。復起為少詹事，因疏劾楊嗣昌等，下詔獄，旋釋出，謫戍廣西。十五年，復故官。福王即位，用為禮部尚書。南京陷，唐王即位福州，擢武英殿大學士。自請往江西圖恢復，至婺源遇清兵，戰(zhàn)敗被執(zhí)，不屈死。道周潛心經學，亦工書畫。有《易象正義》、《三易洞磯》、《洪范明義》、《石齋集》等。御選明詩姓名爵里
字幼玄，一字螭若，漳州鎮(zhèn)海衛(wèi)人。天啟壬戌進士，改庶吉士，授編修，歷中允，以言事落職。尋起官，以諭德掌司經局，再遷少詹事，協(xié)理府事，謫江西布政司都事，逮系遣戍。復起禮部尚書。有大滌函書浩然詠。維基
黃道周（1585年3月9日—1646年4月20日），字幼玄（又作幼元、幼平），又字螭若、細遵，號石齋，人稱石齋先生，閩南、臺灣尊稱為「助順將軍」，福建省漳州府漳浦縣銅山（清朝時屬詔安縣，今為東山縣）人，祖籍莆田，學者、書法家、藝術家。明亡后抗清，被俘殉國。謚忠烈，乾隆時改謚忠端。明萬歷十三年，二月初九生于東山深井村，出生世家，年少家貧，在福建銅山（今屬東山縣）島上石室刻苦攻讀，曾在閩南漳州和廣東潮州收徒講學。有「閩海才子」之譽。天啟二年（1622年）進士，與倪元璐、王鐸同年。改翰林院庶吉士，授編修，為經筵展書官，因丁憂去職。崇禎初復官編修。崇禎三年（1630年），任右中允。八月，錢龍錫以袁崇煥事下獄，廷臣無敢訟冤者。黃道周與錢龍錫素無私交，卻激于義憤，上疏稱：“今殺累輔，徒有損于國”，認為錢龍錫不宜坐死罪。崇禎帝不悅，以忤旨之罪把黃道周降級外調，又礙于輿論，乃釋放錢龍錫，改戍浙江定海。崇禎十一年（1638年），楊嗣昌、陳新甲、方一藻皆有家喪，崇禎帝依舊“奪情”起用。黃道周對此連上三疏，指責此三人不忠不孝。道周又因指斥大臣楊嗣昌等私下妄自議和，七月初五日崇禎帝在平臺召開御前會議，要楊嗣昌與黃道周當場辯論，黃道周雄辯滔滔，“與嗣昌爭辯上前，犯顏諫爭，不少退，觀者莫不戰(zhàn)栗。”崇禎怒不可遏，斥責他：“一生學問只辦得一張佞口。”道周被連貶六級，謫江西布政司知事。遂辭官，于鄴山講堂開壇講學。崇禎十三年（1640年），江西巡撫解學龍以“忠孝”為由，向朝廷舉薦黃道周，認為他“可任輔導”。崇禎大怒，下令將二人入獄，以“偽學欺世”之罪重治，戶部主事葉廷秀、監(jiān)生涂仲吉等力救，也被逮入獄，后周延儒曰：“張溥、黃道周，皆有些偏，只是會讀書，所以人人惜他。”帝沉默不語。改廷杖八十，充軍廣西。崇禎十四年（1641年），楊嗣昌病死。崇禎想起黃道周的“清操力學，尚策勵”，赦其罪，并復官。道周告病回家，專心著書。明亡后，任南明禮部尚書，“嚴冷方剛，不偕流俗”，楊廷麟曾力薦他充講官兼直經筵。弘光帝亡后，至福建福州。隆武帝封武英殿大學士兼吏部尚書、兵部尚書。但兵權由鄭芝龍掌握，時清廷頒布剃發(fā)令，江南人民求救于南明隆武朝廷，芝龍養(yǎng)兵自重，不發(fā)一兵一卒。黃道周只得返鄉(xiāng)籌兵籌糧。隆武元年（1645年），九月十九日道周募眾數(shù)千人，馬僅十馀匹，另有一月糧，出仙霞關，與清兵抗擊。施瑯曾一度與他前往，不久卻徑自返回福建。夫人蔡氏嘆道：“道周死得其所了！”十月初抵達廣信（今上饒），募得三個月兵糧，分兵三路，向清兵發(fā)起進攻，一路向西攻撫州（今臨川），另兩路北上分攻婺源、休寧，不久三路皆敗。十二月六日，黃道周率隊向婺源出發(fā)，至童家坊，得知樂平已陷，二十四日，抵明堂里時遇伏，參將高萬容逃去，于是全軍崩潰。黃道周與四門生蔡春溶、趙士超、賴繼謹、毛至潔沖鋒在前，終因兵弱，五人被徽州守將張?zhí)斓摲@。道周俘后，至金陵獄中，獄中吟詠如故，清廷派明舊臣洪承疇勸降，黃道周寫下這樣一副對聯(lián)：“史筆流芳，雖未成名終可法；洪恩浩蕩，不思報國反成仇。”將殉難的史可法與洪承疇對比。承疇頗愧，上疏請求免除道周死刑，清廷不準。后絕食十二日，期間其妻蔡氏來信：“忠臣有國無家，勿內顧”。隆武二年(1646年)，三月五日就義，臨刑前，盥洗更衣，取得紙墨，畫一幅長松怪石贈人，還給家人留下了遺言：“蹈仁不死，履險若夷；有隕自天，舍命不渝”。至東華門刑場上，向南方再拜，道周撕裂衣服，咬破手指，有血書遺家人：“綱常萬古，節(jié)義千秋；天地知我，家人無憂。”最后頭已斷而身“兀立不仆”，其門人蔡春溶、賴繼謹、趙士超和毛至潔同日被害，人稱「黃門四君子」。
人物簡介
劉尚信（1587年—1656年），字貫石，號還樸，直隸大名府?？h民籍。萬歷四十四年（1616年）丙辰科進士，初授行人司行人，歷官行人司司正，后轉戶部郎中，以疾告歸。天啟三年（1623年）升徽州府知府，廉潔善政，甚有稱譽。時魏忠賢擅政，抗直不屈，時高其節(jié)。天啟六年（1626年），父喪歸，服闋，以南朝缺額謫大梁別駕，循分盡職，斷疑獄，勵學校，聲價逾重。后擢刑部員外，多所平反，才能逾著。崇禎四年（1631年）補南戶部員外。遇母喪，家食七年，絕意仕進。崇禎九年（1637年），補北戶部員外。時值司農告匱，尤勞心會計。翌年，補通政司右參議。引奏之日，尚信器宇磊落，辭氣宏亮，旋升右通政。時方急修練儲備四事，首倡捐助筑城。以公急疏，加俸二級。崇禎十二年（1640年），大災，上疏請賑，?；瑑梢鼐然钌醣?。清順治元年（1644年）夏，闖軍知縣馬世聰治浚，令全縣鄉(xiāng)宦納銀助餉，劉尚信人密謀起事，事泄，其弟劉尚志及二子文顯、文偉被殺，尚信及家人被發(fā)配漢中。順治四年生還，入清仍補通政司。順治七年三月，引病馳驛歸里。順治十三年（1656年）卒，與夫人郝氏合葬于西郭村北。有四子，長子文顯，國學附監(jiān)生，次子文偉，邑庠生；三子劉文雋，字給諫，進士，官至大同司里；四子文謨，監(jiān)生。劉尚信家居時筑“攝生閣”，故友禮部尚書、東閣大學士王鐸在崇禎十七年甲申正月至?？h，寄寓于其家中，與彭而述、張云齋、張寀、張亮遠等集會在他的“攝生閣”。初春二月，劉尚信送王鐸等友赴南京。
人物簡介
【生卒】：1593—1644 【介紹】： 明浙江上虞人，字玉汝，號鴻寶、園客。工書畫。天啟二年進士。授翰林編修。崇禎初，疏攻魏忠賢遺黨，為東林辨誣。進侍講，復請毀《三朝要典》，遂焚其板。又上制實、制虛各八策。八年，累進國子祭酒，為溫體仁所忌擠，落職。十五年，起兵部右侍郎兼侍讀學士，明年，超拜戶部尚書兼翰林學士。雖勤于職事，而時勢已去，亦無計可施。李自成克北京，自殺。謚文正，清謚文貞。有《鴻寶應本》、《兒易內外儀》、《倪文貞集》。維基
倪元璐（1594年1月7日—1644年4月25日），字玉汝，號鴻寶，浙江上虞人，書法家，進士出身。與黃道周、王鐸并稱「明末書壇三株樹」，又與王鐸、傅山、黃道周、張瑞圖合稱「晚明五大家」。萬歷二十一年，十二月十四日生浙江上虞（今紹興市上虞區(qū)）。萬歷三十七年（1609年）己酉科浙江鄉(xiāng)試舉人，天啟二年（1622年）登壬戌科進士，授庶吉士，四年任編修，五年冊封德藩，給假養(yǎng)病。七年四月假滿，五月江西主考。崇禎元年（1628年），升翰林院侍講，元璐請求毀去《三朝要典》，逐來宗道、楊景辰等閹黨。歷遷南京國子監(jiān)司業(yè)、右中允。崇禎四年（1631年）進右諭德，充日講官，七年進右庶子。崇禎五年，元璐四次奏疏乞歸，不準。曾說“吾平生不熱愛官，不喜居要人牢籠之內。”崇禎八年（1635年）遷國子監(jiān)祭酒。后被溫體仁嫉妒，因而去官閑住。崇禎十五年（1642年）重新啟用為兵部右侍郎兼侍讀學士。次年至京，面陳制敵機宜。五月，破格提拔為戶部尚書兼翰林院學士，仍充任日講官。崇禎十七年（1644年）三月十九日，李自成陷京師，倪元璐蕩盡家產，募得數(shù)百死士，馳赴北京勤王。倪元璐入都時，強邀祝湯齡前往，但被婉絕。元璐得知崇禎殉國，“束帶向闕，北謝天子，南謝太夫人”，復題案曰：“南部尚可為。死，吾分也。毋紟棺，以志吾痛，”當日自縊死。
