人物簡介
智謙，號圓澄大師，紹興間為明州（治今浙江寧波）寶云寺住持。見所撰《摹刻寶云通公法師真贊書后》。南宋元明禪林僧寶傳·卷十五
禪師湛然者。諱圓澄。別號散木。出會稽夏氏。母。夢梵僧入室而娠。娠十四月而生。師生。大目昂鼻。哆唇露齒。直腸信口。不肯從事于學(xué)。親歿窶甚。充郵卒以傳符。踰期亡去。徑投隱峰。峰示念佛誰是令。師究竟三晝夜輒有省。時年二十矣。入天荒山。禮妙峰斬發(fā)。擇最苦行行之。間聞傅大士法身偈。一切經(jīng)義。便能記持。尋乞滿分戒于云棲宏公。徵以毗尼節(jié)。要師悉達(dá)其指。返越。掩關(guān)寶林蘭若。因憶乾峰舉一不得舉二話。乃大通玄旨。有頌曰。舉一舉二別端倪。個里元無是與非。雪曲調(diào)高人會少。獨許韶陽和得齊。二老何曾動舌。諸方浪自攢眉。擬議鷂過新羅。刻舟求劍元迷。再謁云棲。呈見于宏公。會入室。宏舉海底泥牛銜月。赴語未竟。師推出一僧曰。大眾證明。宏深器之。于是。激揚法席傾一眾焉。萬歷辛卯。適大覺念公南游。師趨謁之。念曰。止風(fēng)涂向青山近。越王城傍滄海遙時如何。曰。月穿潭底破。波斯不展眉。念又問。洞上宗旨。師曰。五位君臣切要知。個中何必待思惟。石女貫弄無針線。木偶能提化外機。井底紅塵騰藹。藹山頭白浪滾飛飛。誕生本是無功用。不覺天然得帝畿。念欣然。書偈印之。未幾。出住云門。次遷徑山。歷禾之東塔乃至顯圣天華。前后垂二十載。法席為之大震。其上堂曰。老儂不識元字腳。強出人前要說法。錯認(rèn)曾參作魯參。合堂大眾皆笑殺。這一笑中有妙。若還悟得其中意。點破當(dāng)天者一竅。大眾如何是這一竅。良久云。動容揚古路。不墮悄然機。小參云。煙雨盜將山色去。溪風(fēng)送得水聲來。本來法法皆如此。莫教心識強安排。眾中若作境會。許你具一只眼。若作佛法會。打碎你頭。何故我王庫內(nèi)無如是刀。又提綱云。喚二作一。指七為八。手秉太阿。圣凡盡殺卻。憶東村王大姐倒。戴西村李公襪。無論貧富貴賤。見者聞?wù)摺?div id="2lewyz2" class='inline' id='people_88334_1_109_comment'>皆笑殺。且道。山僧今日解何宗。噫嘻噓阿喇喇。師之提唱。率多如此。僧問。如何是圓相。師曰。大燒餅。如何是暗機。師曰。凌霄峰。如何是義海。師曰。半山亭。如何是意證。師曰。啞子咒人。如何是默論。師曰。溫伯見孔子。如何是回互。師曰。孝子諱爺名。諸方珍之。為師法續(xù)洞室機類。云門臨濟。其伯仲也。又師初在京。會達(dá)觀禪師。于嘉熙寺。月川座主太史陶石簣黃慎軒。同玩月次。慎軒臥問。馬祖玩月因緣。師曰。汝臥我坐。不得為公說耳。軒亟起謝。月川笑曰。內(nèi)翰錯過了也。觀云。我下語。不及此公一籌。又過武林。聞谷慧聞等。屬望一方。會諸紳遣使耑迎。及啟。慧聞札曰。今日大家。欲與和尚作家相見。若來已墮情識。不來猶缺慈悲。師扯破札。正色曰。者些客作漢。敢于老僧納敗缺也。至即升堂正立。慧聞進曰。和尚莫要班門弄斧。師把住曰。速道速道。慧面赤無語。師把開曰。死漢。聞谷。遂率眾作禮。蘇巡漕問曰。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。如何是金針。師曰。我在京都走一遭。不曾遇著一個人。蘇擬議。師曰。古佛過去久矣。無念有禪師。居黃檗。獨持風(fēng)節(jié)。呵罵諸方。特訪之。師曰。古人道。如紅爐上飛片雪柏似。且道。古人還具透關(guān)眼也未。有曰我不見有甚么古人。師急指曰。背后聻。念休去。師之勘辨。約此類。又嘗嘆末流謬惑大乘。遂著說若干篇曰。宗門或問。慨古錄楞嚴(yán)臆說。涅槃會疏。法華意語。金剛?cè)两?jīng)注。思益梵天經(jīng)解諦。理邁倫。一時所宗焉。天啟丙寅季冬。書顯圣遺囑。即至天華。辭眾。復(fù)夜話至丑。乃右脅長往。閱世六十六。坐三十八臘。得法者九人。編隨機錄八卷。流通于世。
人物簡介
凈倫，昆明人，康氏子。父諱泰，母何氏，宣德丁未誕生。師幼即超卓不凡，正統(tǒng)庚申出家禮太華無極泰和尚，受禪學(xué)。御選明詩姓名爵里
字大巍，昆明康氏子。成化中，于都門開建萬福禪寺。晚住錫五臺。有《竹室集》。補續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之三凈倫。號大巍。師門人中之皎皎者。針芥投于浮山。道化被于南服。黃慎軒太史輝。極其嘆美。謂。古庭大巍。皆宗門開士。有遠(yuǎn)錄公之遺風(fēng)焉。嘗以詩寓道。山居吟云。無事山房門不開。土階春雨綠生苔。此心將謂無人委。幽鳥一聲何處來。
釋凈倫，字大巍。姓康氏，昆明人也。幼性敏慧，卓越不凡。明正統(tǒng)庚申，禮大華無極泰出家，受禪學(xué)。戊辰，謁大方天順。癸未，參古庭于浮山。一日問答間，偶呈偈曰：“叢林處處播春風(fēng)，此日尋師到別峰。末后聲前句非句，寫在山河大地中?！蓖ハ菜烊胧沂诜?，為臨濟二十四世。薄團深穩(wěn)，極盡玄妙。成化乙酉，卓錫都城，創(chuàng)萬福禪林，宗風(fēng)鬯懋，緇白來者無虛日。癸卯，登五臺。弘治庚戌，復(fù)游五臺，壬子，歸竹室，閉戶讀藏，薰室自脩，所著有《竹室集》、《多宗門語》。
人物簡介
李有實，號太華，山東登州府黃縣人。進士出身。萬歷十年（1582年）壬午科山東鄉(xiāng)試舉人，痛惜痛弟廩生茂實讀書成疾卒，已含纊，尤抱持不舍，家人拽開，竟致過哀傷背。萬歷十七年（1589年）己丑科進士，膺鄒太史識拔，薦讀中書舍人，聞母疾，不就館試。官刑部主事，平反著聲。推調(diào)銓曹，恥循頂首陋規(guī)，曰：我不以錢易官做。出為四川漢中府知府，恤民鋤強，尤加惠士類，多曲成汲引于八股，帖括中能識某某貴賤壽夭。節(jié)省驛棧及茶課諸費數(shù)千金，作正項以減民派。修冷水河成堰，灌田萬二千奇，漢中人感立生祠，太史黃輝撰《阜閏堰碑銘》于側(cè)。晉西寧道副使，厲兵清餉，議修三角城，恢復(fù)疆土三百里。出剿巨寇，斬首百三十六級，獻俘告廟。因抑勢弁擾民，忤按察使，引疾拂袖，囊止圖書數(shù)卷。歸休于城隅東園，匾其軒曰「獨醒」，不接官長，不投刺牘，不置媵妾，不營子母。濟眾贍族，服食布蔬。一言一動，為人所取法。每厭浮靡，以古今清介之品自期。事關(guān)公誼者，倡議敢言。善古文，著有《一經(jīng)堂》、《廣愛錄》諸書。熹宗御極，詔復(fù)原官，先以物故，輿論歸里。
人物簡介
【生卒】：1799—1870 【介紹】： 清江蘇儀徵人，初名廷颶，字讓之，號晚學(xué)居士。諸生。從包世臣學(xué)書，筆法兼采各家，篆、分功力尤深。畫亦高雅有致。詞學(xué)圖錄
吳熙載(1799-1870) 名廷飏，字讓之，亦作攘之，別署讓翁、晚學(xué)居士、方竹丈人等，堂號師慎軒。江蘇儀征人。少為包世臣入室弟子，邃于小學(xué)，工四體書，篆隸學(xué)鄧石如，行楷法包世臣。亦善畫，最工篆刻，得鄧石如精髓，對清末印壇影響甚大，一生刻印數(shù)萬，多不刻邊款，以致流傳甚少。有《吳讓之印譜》、《師慎軒印譜》、《晉銅鼓齋印存》、《通鑒地理今釋稿》。
