人物:項(xiàng)可試

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項(xiàng)可教 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明浙江奉化人,字幼思。
項(xiàng)可試弟。
可試同從羅汝芳學(xué)。
貢生。
官龍泉訓(xùn)導(dǎo)。
有《蘭沙集》。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明寧國(guó)府涇縣人。蕭彥弟。萬(wàn)歷間進(jìn)士,歷官?gòu)V東按察使?;驴?jī)亞于彥而學(xué)過(guò)之。時(shí)稱(chēng)二蕭。
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蕭雍,字思賢,別號(hào)慕渠,直隸寧國(guó)府涇縣人,民籍。
都御史蕭彥之弟。
幼志圣學(xué),每從諸先儒語(yǔ)錄殫精尋繹,視榮利若委塵。
登應(yīng)天府鄉(xiāng)試第八十一名,萬(wàn)歷十一年(1583年)癸未科會(huì)試第五名,登二甲第六十二名進(jìn)士。
官工部主事,升員外、郎中。
雖壯歲升華,常有歸田之志。
出參議江西,轉(zhuǎn)浙江副使提學(xué),精心品鑒,不爽錙銖。
尤敦文行,抑浮靡,士林稱(chēng)祭酒焉。
致政歸,久之薦起,再遷廣東按察使,累疏乞休,蓋所稱(chēng)素?zé)o宦情者矣。

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孫徵蘭(1586年—1653年),字九畹,號(hào)懶云(一作圣懶),又號(hào)睡足、睡仙,河南衛(wèi)輝府淇縣人。
幼志遠(yuǎn)才高,倜儻不羈,言語(yǔ)動(dòng)作,每不屑于凡庸伍。
家訓(xùn)文學(xué),遂大進(jìn)焉。
萬(wàn)歷四十三年(1615年)乙卯科以春秋中河南鄉(xiāng)試第二名舉人,天啟二年(1622年)壬戌科進(jìn)士。
初授行人司行人,崇禎三年考選,擢福建道監(jiān)察御史,管銀庫(kù)、十庫(kù),巡視東城,四年管城工,巡視光祿寺,卓有聲譽(yù),都人以驄馬御史稱(chēng)之。
尋升四川布政司右參議,分守上川南道,多方略,軍民感之。
八年京察,十三年降山西布政司都事,十四年升光祿寺珍饈監(jiān)事。
后告病家居,當(dāng)事累薦不起。

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高僧摘要·化高僧摘要卷四
字隱元。福建東林林氏子也。父在田。母龔氏。琦生六歲。父客于湘。家產(chǎn)日耗。難以攻讀。漸以耕樵為業(yè)。每靜夜與二三友。坐臥松下。仰觀天河運(yùn)轉(zhuǎn)。星月流輝。誰(shuí)系誰(shuí)主。纏度不忒。心甚駭焉。遂有慕佛之念。年二十母與長(zhǎng)兄欲定聘。自思身為男子。不知父之游蹤。急于娶。非孝也。因告母兄。將聘金為路用。直往豫章。抵南京。至寧波舟山。見(jiàn)族叔。又至紹興。經(jīng)歷一載。囊已空。隨香船至南海。朝觀音。見(jiàn)佛地莊嚴(yán)。一時(shí)凡念冰釋。遂發(fā)心持齋。投潮音洞主出家。明年二月。航海歸閩省母。母以為自天降下。喜不自勝。勸母奉齋歸佛。越明年。母歸寂。會(huì)鑒源于印林寺。方便接引。遂從削發(fā)。即發(fā)愿精修。辛酉。往紹興顯圣寺。聽(tīng)涅槃經(jīng)。時(shí)聞本師費(fèi)和尚之名。因遍處參尋。壬戌。鸚窩頂聽(tīng)法華。冬在夾石碧云。聽(tīng)楞嚴(yán)。忽聞密老和尚。來(lái)應(yīng)金粟。即往參見(jiàn)。隨問(wèn)學(xué)人初入禪門(mén)。未知做工夫。求開(kāi)示。密云。我這里無(wú)有工夫可做。要行便行。要坐便坐。要臥便臥。師云。蚊子多臥不得時(shí)如何。密云。一巴掌。師有省。便拜云。某甲會(huì)得和尚掌中意。和尚云道看。師便喝。和尚云。再道看。師又喝。和尚云。三喝四喝后如何。師云。今歲鹽貴如米。自此日常活潑潑地。忽一日窗外風(fēng)吹入。寒毛卓豎。通身白汗。大徹源底。便知三世諸佛歷代祖師。天下老和尚。情與無(wú)情。盡在。一毫頭。了了分明。無(wú)二無(wú)別。不可舉似于人。庚午春。黃檗本寺。請(qǐng)老和尚進(jìn)山。師同回寺。辛未。眾請(qǐng)住獅子巖。癸酉冬。馬峰請(qǐng)費(fèi)和尚主席。命師為西堂。一日諸禪人頌百丈再參馬祖。一喝三日耳聾。黃檗聞之不覺(jué)吐舌因緣。師亦頌云。一聲涂毒聞皆喪。遍野髑髏沒(méi)處藏。三寸舌申安國(guó)劍。千秋凜凜白如霜。呈上。費(fèi)老人即圈出示眾。升座云。吾有一枝拂子。是從上用不盡的。顧師云。汝作么生奉持。師喝便出。到方丈。師禮拜。老人舉拂云。汝且將去行持。師接著。便打一拂。老人云。將為報(bào)恩那。又打一拂。便歸寮。甲戌回獅巖隱靜。丙子夏。本山請(qǐng)繼黃檗法席。卻之不能。巖下有側(cè)石如舟。俱以不平為嘆。師一夜在石中坐。持大悲咒三遍。默祝龍?zhí)?。此去黃檗。吾道大行。為山增色。此石可平。默坐注香。歸室次。蚤徒良哉?qǐng)?bào)云。石已自平。師乃名為自平石。適法通專(zhuān)使送大衣源流至。丁丑仲冬。至山開(kāi)堂。如臘八示云。昔日世尊升忉利天。為母說(shuō)法。說(shuō)甚么法。驀豎拂云。也只是這個(gè)。今日山僧不動(dòng)本際。為諸父老談禪。談甚么禪。也只是這個(gè)。這個(gè)又是個(gè)什么。正如八十翁翁入場(chǎng)屋。真誠(chéng)不是小兒戲。向個(gè)里消息得恰好去。許汝入黃檗門(mén)。見(jiàn)黃檗人。與黃檗同條合命。共氣連枝。不然。盡是門(mén)外之繞漢。要見(jiàn)黃檗毫毛也大難。
新續(xù)高僧傳·興福篇第九之八
釋隆琦,字隱元。
姓林氏,黃檗人也。
生有靈徵,幼志凝重。
因父遠(yuǎn)游不歸,絕意婚娶,附舟詣補(bǔ)陀禱祝,睹大士境界,遂欲軼塵。
乃禮黃檗鑒源為師,薙染易服。
遍造諸方,潛穎真參,心光燦發(fā)。
聞密云居金粟,徑往依之,始露頭角,機(jī)鋒酬酢,迥出尋常,密云甚相契重。
逮受黃檗請(qǐng),琦乃偕還舊山,結(jié)茅于師子巖。
隱安繼主檗山,琦本同參,則延之領(lǐng)眾,因繼其法。
費(fèi)隱既受別請(qǐng),林御史汝翥與士眾請(qǐng)居祖席,始出世焉。
坐夏十稔,指踰三千,鞭龍策象,聲光遠(yuǎn)播。
萬(wàn)里扶桑,梯航申禮,祈教彼土,懇請(qǐng)尤摯。
琦亦自知信于東倭,實(shí)有宿緣,當(dāng)為了之。
故揚(yáng)帆破浪,海若效靈,遂底長(zhǎng)琦。
島主欣迎,萬(wàn)象云擁。
駐錫興福,益以崇福,兼茲二剎,法雨所施,罔不沾溉。
受請(qǐng)普門(mén),國(guó)王、大將軍咸來(lái)致敬,寵錫優(yōu)渥,珍服名香,絡(luò)繹充積。
琦亦漠然,惟思流通正教,弘我佛旨。
但每念祖庭,時(shí)有故山之思,國(guó)王感其眷戀,乃于太和山更起梵宮,仍名黃檗,以慰其心。
移居未久,舉首座性瑫自代,退隱松堂,國(guó)王為建壽塔,優(yōu)游泉石,十有馀載。
預(yù)知報(bào)謝,乃示微疾,彼國(guó)王臣慰問(wèn)再四,皆裁偈酬答,端居而化,康熙十二年癸丑四月三日也。
壽八十有二,臘五十有三。
得法者二十二人,有《七會(huì)語(yǔ)錄》。
琦貌魁偉,秉性剛正,苦行高誼,具在年譜。
檗山大眾仰其馀徽,為筑衣缽塔,釋如幻弘為之記銘,見(jiàn)《瘦松集》。