吾友胡英彥取班孟堅《序傳》之卒章,與黃豫章「求益窗下」之意,命其齋房曰「學林」。
誠齋野客楊萬里為賦之,其辭曰:
學林先生,宇宙一室,書冊永日。
江聲山影,排戶而愿交;
詩臞書癡,牢關而不出。
客有念其幽獨者,闖然詣之,仰瞻其玄霧之巾,則垢以銖兩計也;
俯視其烏皮之幾,則埃以分寸量也。
客意若不釋然者,而問先生曰:「子奚若是哉!
癡臞之為雙,埃垢之為鄉(xiāng)。
世與子忘乎,子與世忘耶」?
先生塊然若不聞者,徐顧客曰:「子可與談乎」?
俄掀眉而奮袖,粲玉齒之有光。
源以開辟,波以帝皇,幽以天緯,焯以人綱。
脞以
虞初之破碎,粹以東家之文章,初松風而澗水,忽玉磬而金簧。
客驚而自笑曰:「吾鄉(xiāng)也病子,吾今也敬子。
子殆近于道者耶,不然何癡于今而黠于古歟?
何臞于貌而腴于文歟?
何埃其幾而不埃其心歟?
何垢其巾而不垢其德歟?
子殆近于道者也。
雖然,子之幽且遐者吾不能以問,子亦不能以告吾也,愿聞其膚而已。
檀柘有鄉(xiāng),不朋不植也;
玉石有琢,不友不益也。
今子也,十趾之下無百里之歷,兩耳之竇無單辭之獲,則子也既絕學乎諒直矣,不幾于不羽而翱書囿、不脛而趨圣域哉!
此吾之所以不惑而不得也」。
先生曰:「非竹實林,惟書為林。
今吾百圣之與居,群書之與曹,蓋終日揖遜其間之不暇,子猶病吾虛空之逃耶」?
客聞而悟,出而喜謂其人曰:「吾有聞矣,吾有聞矣」。
其人曰:「子烏聞此」?
客曰:「吾聞之學林之叟,學林之叟聞之小德之父,小德之父聞之叔皮之子」。