人物:釋海會

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共 8 首
宋藝 朝代:五代

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 五代蜀州人。
前蜀王衍時,官翰林待詔。
工于寫貌,嘗寫唐朝列代御容及道士葉法善、禪僧一行、沙門海會、內臣高力士等像于大慈寺。
榮枯木 朝代:明初

人物簡介

新續(xù)高僧傳·靈感篇第六之二
同時有榮枯木者,鄞人也。
幼甘蔬食,持誦《法華》。
父母不許出家,強為婚娶。
將醮之夕,逃臥雪中幾死。
外兄陸甲遇之,解衣以衣,扶歸,溫以湯火乃蘇。
初事海會梅峰壽,復謁凈慈東嶼海祝發(fā)受具。
澄神禪觀,昕夕無間,若中峰、斷崖、布衲、大梁、無方、古林諸老宿,皆恭禮之,受其策發(fā)。
雪窗住育王時,重其戒行精嚴,招居副座。
元至正丁酉,勉徇眾請,開法海會,道俗信向,寺賴以興。
明洪武四年,預鐘山法會,明年東遷,又明年示寂。
龕留七日,顏貌不變。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明嘉興府海鹽人,字孔嘉。萬歷間官參將。工詞,有《擊壺集》。
槜李詩系·卷十六
紹賢,字孔嘉,號對薇,晚號天全居士,海鹽人,以世胄官蘇松參將,議移寶山哨,與浙海會符防汎,請郡粟貯衛(wèi)倉,士得宿飽,俱有成績。
以子宗孟貴,晉階昭毅。
昭賢兼文武材,而性寬大簡素,好山水,每當春融秋爽,輒泛舟游覽,歸則日坐家園,得句落子,欣然忘倦。
林居二十年,吟詠最富。
有擊壺編。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1610—1666 【介紹】: 清僧。
福建順昌人,俗姓連,字憨璞。
年十五出家,戒行高峻,得法于長慶百癡元。
歷主杭州慶福、京師海會等寺。
順治帝曾召見問法,賜號明覺。
有語錄。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之十二
釋本畫,字天岳,別號寒泉子,姓蕭氏,蘄春人。
幼性聰慧,年方四周,聽塾師誦書,隨聲咿唔,曰:“我亦能誦。
”試之果然。
因令從讀,日數百言,穎異邁儔。
稍長,隨父避寇匡盧,恍然舊游,白父出家,就大林慧剃染,銳志苦學。
偶爾嬰疾,乃禮誦習禪,以資靜攝。
因閱鐙錄“藏身處滅蹤跡,沒蹤跡處莫藏身”,懷疑不已。
一日曉起,宿鳥飛鳴,有省。
時往參雪嶠信于開先,問:“某也墜地二十年,未知墜地事。
”機語契合,從茲服膺。
后依山翁忞于布木臺,會天童密云示寂,相隨過四明,乃于龕前受具足戒。
明年,忞繼席,嘗于侍立次,問:“大慧謂:參禪貴得命根斷,若命根未斷時如何?
”忞喝曰:“汝識何為命根!
”乃豁然而悟。
后再參信于云門,書云門大樹授之。
又參箬庵問于夾山、玉林琇于大雄,皆器重之。
忞往臺州廣潤時,招畫至,忞即升座告眾,授以衣拂。
后結茅于黃石巖,三年移牧石庵,首開法于龍門。
海會,歷杭之佛日清流,越之平陽,嘗再至焉,為日最久。
康熙丙子,延居天童,年已七十六矣。
圣祖南巡,賜宸翰石硯諸物至山,畫對使賦詩,恭謝盛典。
癸未冬,營壽藏于東谷。
乙酉春,搆歸來庵退休,命弟子偉載乘主院事。
是冬,書偈云:“辭世向誰辭,西方太遠哉?
不如遺蛻葬山阿,日聽長松響天籟。
”伏枕數日,吉祥而逝,壽八十五,臘七十三。
有《六語錄》及《牧石吟詩卷》《直木堂》《晚云樓》諸集。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之十三
釋超古,字溟波,姓郭氏,武清人也。
父曰文選,曾披緇于邑中天仙廟,家人以繼嗣故迫令還俗,娶 王氏,生 子七,超古最幼。
時文選患病昏迷,見冥王責以為僧不終,減算一紀,左右曰:“子可代父。
”遂檢籍,惟幼子有宿根,宜令出家,可代汝。
文選唯唯始蘇,對親戚具說其事,咸相嗟異,而王氏不從,謂:“此兒才三歲,未免予懷,不忍舍也。
”俄而,文選復昏去,王氏不得已,虔禱許之。
故超古七歲即舍入天仙廟,禮智庵得度,廟僧雜居,無異俗人,超古頗厭惡之。
年十八,痛念生死莫可咨決,乃發(fā)愿跪誦《華嚴》,足不踰閫者三載。
年二十有五,偶與同侶抱璞參訪要妙,勉以游方,因于北京憫忠寺圓具。
時大博結制天津如來庵,水云環(huán)集,超古往從之。
刻苦參研,嘗問:“本來面目如何?
”博舉拳示之。
超古曰:“舍此還有否?
”博即以拳擊之。
從茲疑情頓發(fā)。
隨至楊村報成寺,上堂云:堂中有一病漢,當出一身白汗。
超古聞之,工夫彌切,頓忘人我相,目不交睫者四晝夜。
因托屨有省,往白博,博問:“如何是你本來面目?
”超古云:“六六三十六。
”博云:“不是,更道。
”超古云:“九九八十一。
”博擊一掌云:“此是九九八十一,還是六六三十六?
”超古一喝便出,自是當機不讓。
復侍博三載,得大休息,始蒙即可。
遂于燕都西山云居寺靜修十年,清多羅慧王與李德云居士請開法于海會,后更開建西域寺,著有《語錄》數卷。

人物簡介

晚晴簃詩匯·卷一九七
默可,字杲堂,號芋香,又號牧石,吳縣人。
海會庵。
有《牧石居集》。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之五
釋衍義,字湛修。
姓董氏,秦人也。
初出家居長安薦福寺,聞麓山檀祖名,振錫來湘,而檀已滅。
因訪泐潭遺址,結茅星垣,晝夜靜坐,恒持誦《大悲觀世音咒》不輟,有問之者曰:“欲祛虎患,故持此耳。
”是時湘中鄉(xiāng)僻,白額畫行,直入人家,受禍者眾,士民苦之,莫能驅逐,及聞義言,多相效法《大悲咒》,聲遍于山陬,虎竟?jié)撣?,其害遂已?div id="fr1pfrr" class='inline' id='people_103339_0_4_comment'>
四方檀護,不期而至。
清康熙癸亥胡副將景云,協助資力,恢復舊基,更啟新宇。
義復作《泐潭八景詩序》,立之碑石,以紀名勝。
八景之中唯蓮沼最廣,長逾三里,曲岸灣環(huán),寬亦里許。
額曰“海會蓮池”,今呼荷花池是也。
義晚歲息此,專修凈業(yè),故王潞贈句云:“六字消長晝,千秋老上人。
”學者至今傳誦。
雍正甲寅夏,義年已八十矣,以念佛參禪原本不二,乃示眾曰:“六十年前學講禪,好個木人能豎拂。
六十年后學念佛,切實只能七八句。
直到臨終十念成,念念無生念念佛。
說有談空兩俱非,清凈界中無一物。
有禪有凈帶角虎,壽祖非是欺人語。
肉眼能觀大海眾,親見彌陀來接汝。
”是日六月六日為義生辰,復謂眾曰:“今日乃予末后真誕期,有會者么?
”眾默然。
義曰:“是真送別也。
”遂坐化,時當炎暑,坐龕七日,面如生,塔于寺后平岡。
著有《泐潭剩語》四卷,《留影文集》四卷,《禪馀詩草》十卷。
清季寺廢改建校舍,及軍藥局。
遺跡泯滅,不可復睹,思古者為浩嘆。