人物:釋圓信

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共 3 首
僧行森 朝代:明末清初

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 清僧。廣東博羅人,俗姓黎,號(hào)茆溪。受法于通琇,居杭州龍溪庵。順治間隨師至京師,召對(duì)稱旨,留京師數(shù)年。順治帝欲封為禪師。以身為弟子,不敢與師同受封號(hào),力辭,復(fù)還龍溪。雍正間追封明道正覺禪師。有《語錄》。
新續(xù)高僧傳·靈感篇第六之三
釋行森,字筇溪,別號(hào)慈翁。
姓黎氏,博羅人。
生質(zhì)清穎,器宇神俊。
年及壯,游,偶感疲困,倚枕間,忽聞鼓吹聲,頓省根源,不從他有。
遂決志出家,依雪嶠信。
寂后,乃參大覺普濟(jì)能仁國師玉林琇,洞明心要。
琇令分座說法,四眾參承,機(jī)辯敏捷,解說入妙。
一時(shí)目為大鵬劈海,且稱為“森鐵棒”云。
及開化龍溪,緇侶云集。
清室龍興,世祖入關(guān),奠鼎燕京,崇禮佛乘,詔集高僧。
時(shí)順治戊戌,玉林琇應(yīng)召入都,因令森主報(bào)恩。
己亥,玉林還山,森奉詔留京師。
世祖恩眷,禮遇優(yōu)渥,屢降諭旨,欲加封號(hào)。
森以師弟不敢并受,辭之甚力。
既而請(qǐng)謁五臺(tái),宿顯通寺。
寺前遇一老嫗,手持竹籃,口嚼石子。
與語,深明宗旨,呼森為大通佛。
自五臺(tái)還京,乞歸龍溪。
世祖名所居寺曰圓照。
御書題賜,以寵異之。
森持律精純,導(dǎo)眾嚴(yán)整,雅有百丈風(fēng)。
受世祖知遇甚深,及其歸里,如日邊云影,既離絳霄,即隨意孤飛斷崖荒水間,不掛一絲。
康熙十六年游華巖,曰:“此中修篁奇石,可以臥數(shù)江帆。
吾老此矣。
”乃自刻化期,手書封龕偈而寂。
春秋六十有四,僧臘三十有六。
至雍正十一年,追封“明道正覺禪師”。
御題贊曰:“一人首出,八表升平。
爰有龍象,僧中之英。
十虛融攝,正眼洞明。
日光月華,水綠山青。”

人物簡介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十二
釋本畫,字天岳,別號(hào)寒泉子,姓蕭氏,蘄春人。
幼性聰慧,年方四周,聽塾師誦書,隨聲咿唔,曰:“我亦能誦。
”試之果然。
因令從讀,日數(shù)百言,穎異邁儔。
稍長,隨父避寇匡盧,恍然舊游,白父出家,就大林慧剃染,銳志苦學(xué)。
偶爾嬰疾,乃禮誦習(xí)禪,以資靜攝。
因閱鐙錄“藏身處滅蹤跡,沒蹤跡處莫藏身”,懷疑不已。
一日曉起,宿鳥飛鳴,有省。
時(shí)往參雪嶠信于開先,問:“某也墜地二十年,未知墜地事。
”機(jī)語契合,從茲服膺。
后依山翁忞于布木臺(tái),會(huì)天童密云示寂,相隨過四明,乃于龕前受具足戒。
明年,忞繼席,嘗于侍立次,問:“大慧謂:參禪貴得命根斷,若命根未斷時(shí)如何?
”忞喝曰:“汝識(shí)何為命根!
”乃豁然而悟。
后再參于云門,書云門大樹授之。
又參箬庵問于夾山、玉林琇于大雄,皆器重之。
忞往臺(tái)州廣潤時(shí),招畫至,忞即升座告眾,授以衣拂。
后結(jié)茅于黃石巖,三年移牧石庵,首開法于龍門。
遷海會(huì),歷杭之佛日清流,越之平陽,嘗再至焉,為日最久。
康熙丙子,延居天童,年已七十六矣。
圣祖南巡,賜宸翰石硯諸物至山,畫對(duì)使賦詩,恭謝盛典。
癸未冬,營壽藏于東谷。
乙酉春,搆歸來庵退休,命弟子偉載乘主院事。
是冬,書偈云:“辭世向誰辭,西方太遠(yuǎn)哉?
不如遺蛻葬山阿,日聽長松響天籟。
”伏枕數(shù)日,吉祥而逝,壽八十五,臘七十三。
有《六會(huì)語錄》及《牧石吟詩卷》《直木堂》《晚云樓》諸集。
僧宏瑜 朝代:

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 清僧。
浙江會(huì)稽人,俗姓王,名作霖,號(hào)月章。
明中書舍人。
皈依雪嶠和尚。
畫山水學(xué)大癡,兼長畫仙佛像,書法真草俱佳。