人物:釋今足

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—791 【介紹】: 唐僧。端州高要人,俗姓陳,號(hào)石頭和尚。在曹溪薙染,得法于青原。衡山有石狀如臺(tái),乃結(jié)庵其上。穆宗長(zhǎng)慶中敕謚無(wú)際大師。有《參同契》。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:700—790 俗姓陳,端州高要(今廣東高要)人。年十余歲至韶州曹溪,參六祖慧能,受度為沙彌。后上下羅浮,往來(lái)三峽間。玄宗開(kāi)元十六年(728)于羅浮受戒,復(fù)往吉州青原山,嗣慧能高足行思。天寶初,結(jié)庵于衡山南寺東巨石上,世稱石頭和尚。代宗廣德二年(764),應(yīng)門人之請(qǐng),下山住端梁。代宗、德宗間,與在江西傳法之馬祖道一并稱為南宗二大士,從學(xué)者甚眾。卒謚無(wú)際大師?!?a target='_blank'>祖堂集》卷四、《景德傳燈錄》卷一四、《宋高僧傳》卷九有傳?!度圃?shī)外編》存詩(shī)1首。又《祖堂集》、《景德傳燈錄》中存其歌偈3首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之補(bǔ)入。
全粵詩(shī)·卷一一
釋希遷(七○○ — 七九○),俗姓陳。端州高要人。初詣曹溪,得度未具戒。屬六祖圓寂,秉遺命謁青原,為青原行思禪師法嗣。唐玄宗天寶初,被薦往湖南衡山南寺。寺之東有石,狀如臺(tái),乃結(jié)庵其上,時(shí)號(hào)石頭和尚。著《參同契》,為世所稱。唐德宗貞元六年卒,年九十一。唐德宗賜謚無(wú)際大師。南唐釋靜釋筠撰高麗海印寺(一二四五年)刊《祖堂集》卷四、宋釋道原《景德傳燈錄》卷三〇、宋釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷五有傳。詩(shī)歌偈語(yǔ)五首。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
姓陳氏。
端州高要人。
在孕母即厭惡葷血。
及生岐嶷。
異群童。
既冠重然諾。
色氣和易。
性剛悍。
為人所畏伏。
鄉(xiāng)俗多淫祀。
順時(shí)率椎牛釃酒。
歌舞叢祠中。
以祈福。
而遷往往毀叢祠。
奪??v之。
父兄不能禁。
然亦未嘗有災(zāi)禍。
近遠(yuǎn)由是稍信。
尋趨曹溪。
禮大鑒。
鑒器之。
因曰。
茍欲為我弟子者。
必能肖我可也。
遷笑曰諾。
自爾上下羅浮三峽間。
開(kāi)元十六年。
受具戒于羅浮而歸。
夜夢(mèng)己與大鑒乘鉅龜。
游池水中。
覺(jué)而自喜。
曰。
龜靈智。
池性海。
茲吾與師。
乘靈智以游性海久矣。
夢(mèng)之其殆將以施化乎。
未幾廬陵清涼山思禪師補(bǔ)處曹溪。
遷復(fù)往承之。
當(dāng)是時(shí)。
思公之門。
學(xué)者莫之計(jì)。
思公指遷語(yǔ)人曰。
眾角雖多。
一麟足矣。
天寶初。
造衡山南寺。
寺東有石如臺(tái)。
絕出物表。
遷就結(jié)庵。
以居其上。
世因號(hào)石頭和尚。
岳中宿德固瓚讓三師。
曹溪之徒也。
猶曰。
石頭真師子吼。
師子兒聞能無(wú)勇猛。
由是門人日進(jìn)。
問(wèn)如何是解脫。
答誰(shuí)縛汝。
問(wèn)如何是凈土。
答誰(shuí)垢汝。
機(jī)敏而當(dāng)。
皆此類。
廣德二年。
門人請(qǐng)下居梁端。
時(shí)天下佛法。
江西主大寂。
湖南主石頭云。
貞元六年十二月二十五日。
順化。
壽九十一。
臘六十三。
門人慧朗振朗波利道悟道銑智舟。
共建塔于東嶺。
塔成之三十年。
當(dāng)長(zhǎng)慶中。
國(guó)子博士劉軻。
素明玄理。
元尚祖風(fēng)。
偶會(huì)道銑盛述先師之道。
軻追迎前烈。
為文其碑。
謚無(wú)際。
塔號(hào)見(jiàn)相。
宋高僧傳·卷第九 習(xí)禪篇第三之二
釋希遷。
姓陳氏。
端州高安人也。
母方懷孕不喜葷血。
及生岐嶷。
雖在孩提不煩保母。
既冠然諾自許未嘗以氣色忤人。
其鄉(xiāng)洞?民畏鬼神多淫祀。
率以牛酒祚作圣望。
遷輒往毀叢祠奪牛而歸。
歲盈數(shù)十。
鄉(xiāng)老不能禁其理焉。
聞大鑒禪師南來(lái)學(xué)心相踵。
遷乃直往大鑒。
衎然持其手且戲之曰茍。
為我弟子當(dāng)肖遷。
[這-言+(占@口)]爾而笑曰。
諾既而靈機(jī)一發(fā)廓若初霽。
自是上下羅浮往來(lái)三峽間。
開(kāi)元十六年羅浮受具戒。
是年歸就山。
夢(mèng)與大鑒同乘一龜泳于深池。
覺(jué)而占曰。
龜是靈智也。
池是性海也。
吾與師乘靈智游性海久矣。
又何夢(mèng)邪。
后聞廬陵清涼山思禪師為曹溪補(bǔ)處。
又?jǐn)z衣從之。
當(dāng)時(shí)思公之門學(xué)者麇至。
及遷之來(lái)乃曰。
角雖多一麟足矣。
天寶初始造衡山南寺。
寺之東有石狀如臺(tái)。
乃結(jié)庵其上杼載絕岳。
眾仰之號(hào)曰石頭和尚焉。
初岳中有固瓚讓三禪師。
皆曹溪門下。
僉謂其徒曰。
彼石頭真師子吼。
必能使汝眼清涼。
由是門人歸慕焉。
或問(wèn)解脫。
曰誰(shuí)能縛汝。
問(wèn)凈土。
曰誰(shuí)能垢汝。
其答對(duì)簡(jiǎn)速皆此類也。
廣德二年門人請(qǐng)下于梁端。
自江西主大寂。
湖南主石頭。
往來(lái)憧憧不見(jiàn)二大士為無(wú)知矣。
貞元六年庚午歲十二月二十五日順化。
春秋九十一。
僧臘六十三。
門人慧朗振朗波利道悟道銑智舟。
相與建塔于東嶺。
塔成三十載。
國(guó)子博士劉軻。
素明玄理欽尚祖風(fēng)。
與道銑相遇盛述先師之道。
軻追仰前烈為碑紀(jì)德。
長(zhǎng)慶中也。
敕謚無(wú)際大師。
塔曰見(jiàn)相焉。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋智策(一一一七~一一九二),號(hào)涂毒,俗姓陳,天臺(tái)(今屬浙江)人。年十六,依護(hù)國(guó)楚光落發(fā)。后謁國(guó)清寂室光、萬(wàn)壽大圓、云巖天游。歷住黃巖普澤、天臺(tái)太平、吉州祥符、越州等慈及大能仁。孝宗淳熙十五年(一一八八),詔居臨安徑山。光宗紹熙三年七月卒,年七十六。為南岳下十五世,泐潭典牛天游禪師法嗣。事見(jiàn)《攻愧集》卷一一○《徑山涂毒禪師塔銘》,《嘉泰普燈錄》卷一三、《五燈會(huì)元》卷一八有傳。今錄詩(shī)二首。
大明高僧傳·卷第七 習(xí)禪篇第三之三
釋智策號(hào)涂毒。
天臺(tái)陳氏子也。
生而聰敏卓邁群兒。
不樂(lè)世華潛思寥廓。
幼依護(hù)國(guó)楚光落發(fā)。
授以僧儀。
一缽蕭然研窮三藏。
首造國(guó)清寂室光公灑然有省。
次往明州謁萬(wàn)壽大圓禪師。
問(wèn)甚處來(lái)。
曰天臺(tái)。
圓曰。
曾見(jiàn)智者么。
曰即今亦不少圓曰。
因甚在汝腳跟下。
曰當(dāng)面蹉過(guò)。
圓曰。
尚人不耘而秀不扶而直也。
一日辭圓門送之拊其背曰。
寶所在近。
此城非實(shí)。
策敬諾。
欲往豫章參典牛游和尚。
道由云居。
風(fēng)因雪塞路無(wú)客進(jìn)履。
越四十二日午聞板聲豁然大悟。
及造典牛之門牛獨(dú)指策曰。
何處見(jiàn)神見(jiàn)鬼來(lái)。
曰云居聞板聲來(lái)。
牛曰。
是甚么。
曰打破虛空全無(wú)柄靶。
牛曰。
向上事未在。
曰東家暗坐西家斯罵。
牛曰。
嶄然超出佛祖。
他日起家一麟足矣。
后奉旨住雙徑。
大弘典牛之道。
四方學(xué)者鱗布猬集。
將示寂時(shí)為文以祭。
自危坐傾聽(tīng)至云尚饗為之一笑。
后兩日沐浴更衣集眾說(shuō)偈曰。
四大既分飛。
煙云任意歸。
秋天霜夜月。
萬(wàn)里轉(zhuǎn)光輝。
泊然而逝。
塔全身于寺東岡之麓。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
智策。
天臺(tái)陳氏子。
自號(hào)涂毒巖主。
英敏穎異。
風(fēng)骨巉巉。
有出塵之姿。
年十六祝發(fā)。
習(xí)經(jīng)律。
理詣?wù)褟亍?div id="1166161" class='inline' id='people_33899_2_8_comment'>
迥出流輩。
十九造國(guó)清。
謁寂室光。
灑然有省。
寂室許之。
謂老于叢林者。
不能過(guò)也。
育王無(wú)示。
萬(wàn)壽大圓。
皆一時(shí)大名德。
無(wú)不肯可。
大圓曰。
策上人可謂不耘而秀。
不扶而直者。
辭去大圓。
門送之拊師背曰。
寶所在近。
此城非實(shí)。
師頷之。
往豫章謁典牛。
道由云居。
風(fēng)雪塞路。
坐閱四十二日。
午初板聲鏗然。
豁爾大悟。
典牛印之曰。
嶄然超出佛祖。
他日起家。
一麟足矣。
使真凈而在。
見(jiàn)子亦當(dāng)下拜。
典牛。
機(jī)辯峻峭。
莫有嬰其鋒者。
師與之平章今古。
泉涌風(fēng)駛。
聞?wù)邽橹v愕。
別典牛。
庵淮西烏崖之下。
及大圓移大溈。
請(qǐng)居第一座。
嘗上方丈問(wèn)訊。
見(jiàn)大圓俛首不語(yǔ)。
師問(wèn)曰。
何瞀悶?zāi)藸枴?div id="1611661" class='inline' id='people_33899_2_53_comment'>
大圓曰。
期子濟(jì)濟(jì)多眾。
如雪峰溈山之流。
而談天者。
謂子無(wú)后。
子意如何。
師曰。
參學(xué)唯恐無(wú)本。
茍有本。
對(duì)泥像說(shuō)法。
亦高出諸方。
大圓嘆曰。
吾子器識(shí)過(guò)人。
玄酒太羹。
非常流所能知味也。
東歸。
又分座于國(guó)清。
此庵元方住護(hù)國(guó)。
謂師曰。
公來(lái)歸。
三峰景元。
即收卷波瀾矣。
出世住黃巖普澤。
為典牛燒香。
歷應(yīng)臺(tái)之太平。
吉之祥苻。
越之等慈。
及大能仁。
所至道價(jià)興行。
旋自護(hù)國(guó)華藏。
來(lái)住徑山。
而師已老矣。
力行祖道。
眾至千馀。
將化。
召門人囑后事。
仍曰。
爾輩。
盍以文祭我。
師整襟危坐而聽(tīng)。
至尚饗為之盱衡一笑。
越二日。
泊然而逝。
世壽七十六。
坐六十夏。
門人塔全身于東岡之麓。
師性剛簡(jiǎn)。
居處語(yǔ)嘿肅如也。
尤不喜泛交。
善則慕之。
否則雖親?。
亦絕不與通。
說(shuō)法度人。
光明俊偉。
傾動(dòng)一時(shí)。
望師而歸者。
云涌濤奔。
希獲一親謦欬。
以為至幸。
誠(chéng)末世津梁。
不可多得也。
南宋元明禪林僧寶傳·卷五
涂毒禪師。
名智策。
祖籍天臺(tái)陳氏。
幼入塾強(qiáng)記。
父攜游桐柏宮策。
見(jiàn)古石相。
問(wèn)曰。
此為誰(shuí)。
其父曰。
周之義士伯夷叔齊也。
策低首。
良久曰。
審如是。
則人世富貴不足取矣。
父奇之。
又過(guò)護(hù)國(guó)寺。
遍觀僧寮佛舍。
恍憶前因。
堅(jiān)求脫白。
父亦不阻其志。
遂為大僧。
首謁國(guó)清光。
光指見(jiàn)萬(wàn)壽圓。
圓曰。
甚處來(lái)。
策對(duì)曰。
天臺(tái)。
曰。
見(jiàn)智者大師么。
策曰。
即今亦不少。
曰。
因甚在你腳跟下。
策曰。
當(dāng)面蹉過(guò)。
圓曰。
上人不耘而秀。
不扶而直。
款之不可。
聞云巖游老人退居武寧。
策趨求依。
道經(jīng)云居。
阻雪月馀。
偶聞板聲大悟。
不俟霽。
達(dá)武寧。
適游庭坐。
乃指策曰。
何處見(jiàn)神見(jiàn)鬼來(lái)。
策曰。
打破虛空。
全無(wú)把柄。
游搖手曰。
未在。
策曰。
東家暗坐。
西家廝罵。
游大喜曰。
他日起家。
一麟足矣。
于是親侍。
久之辭應(yīng)雙徑。
游謂策曰。
闡揚(yáng)一代時(shí)教。
必須福與慧齊。
汝福不逮慧。
吾為汝憂。
策對(duì)曰。
惟愁己眼不明。
己眼若明。
即獨(dú)對(duì)圣僧吃飯。
何歉焉。
游以為賢。
既而果策一人大唱黃龍之道。
蓋游初為儒生。
不屑貢籍。
棄名。
出成都。
道遇黃山谷。
山谷見(jiàn)游風(fēng)骨不凡。
乃同舟下江陵。
竟染衣匡廬。
而投機(jī)于湛堂準(zhǔn)。
準(zhǔn)之師真凈文。
文師黃龍南。
是南為游之四世祖也。
游年九十三。
退休武寧。
扁曰典牛。
典牛之戶。
無(wú)冗履閒。
和牧牛頌。
寄張無(wú)盡居士。
其頌曰。
兩角指天。
四蹄踏地。
拽斷鼻繩。
牧甚屎屁。
無(wú)盡發(fā)笑曰。
狂翁故態(tài)也。
策主叢席。
其拈提大類湛堂。
操重堅(jiān)勁。
又似黃龍。
故黃龍三關(guān)之旨。
至策為之一新。
嘗舉教中道。
若以色見(jiàn)我。
以音聲求我。
是人行邪道。
不能見(jiàn)如來(lái)。
雖然恁么正是捕得老鼠。
打破油甕。
懷禪師道。
汝眼在甚么處。
雖則識(shí)破釋迦老子。
爭(zhēng)柰拈?舐指。
徑山則不然。
色見(jiàn)聲求也不妨。
百花影里繡鴛鴦。
自從識(shí)得金針后。
一任風(fēng)吹滿袖香。
又曰。
一見(jiàn)便見(jiàn)。
猶隔鐵圍。
玄沙老漢腦后痛錐名高。
豈在鐫頑石路上。
行人口似碑。
慶元庚申秋。
上堂撫法座曰。
此床子我不復(fù)臨矣。
汝等當(dāng)以文祭我。
明日沐浴。
更衣端坐。
命供頭設(shè)祭。
弟子如命。
鞠躬拜跪。
宣其文。
策傾聽(tīng)。
至尚饗。
為之一笑。
遂引聲曰。
四大既分飛。
煙云任意歸。
秋天霜夜月。
萬(wàn)里轉(zhuǎn)光輝。
竟化。
贊曰。
眇視報(bào)緣。
獨(dú)尊道眼。
盛衰之跡。
何足浼焉。
此蓋中峰贊公生平之略也。
或怪公大泄典牛之氣。
門士如云。
全不肯諾。
豈王刀有異耶。
抑精金躍冶乎。
雖然不肯諾中即肯諾矣。
末法覓人肯諾。
起自雌黃。
哀哉。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之三
釋智策,字涂毒,天臺(tái)陳氏子。
生而聰敏,卓邁群兒,不樂(lè)世華,潛思寥廓。
幼依護(hù)國(guó)楚光落發(fā),授以僧儀,一缽蕭然,研窮三藏。
首造國(guó)清寂室光公,灑然有省。
次往明州,謁萬(wàn)壽大圓禪師,問(wèn):“甚處來(lái)?
”曰:“天臺(tái)。
”圓曰:“曾見(jiàn)智者么?
”曰:“即今亦不少。
”圓曰:“因甚在汝腳跟下?
”曰:“當(dāng)面蹉過(guò)。
”圓曰:“尚人不耘,而秀不扶而直也。
”一日,辭圓出門,送之,拊其背曰:“寶所在近,此城非實(shí)。
”策敬諾。
欲往豫章參典牛游,道由云居,因風(fēng)雪塞涂,無(wú)客進(jìn)履。
越四十二日午,聞板聲,豁然大悟。
及造典牛之門,牛獨(dú)指策曰:“何處見(jiàn)神見(jiàn)鬼來(lái)?
”策曰:“云居聞板聲來(lái)。
”牛曰:“是甚么?
”曰:“打破虛空,全無(wú)柄靶。
”牛曰:“向上事未在。
”曰:“東家暗坐,西家廝罵。
”牛曰:“嶄然起出佛祖,他日起家,一麟足矣。
”后住雙徑,大宏典牛之道,四方學(xué)者鱗布猬集。
將示寂時(shí),為文以祭,自危坐傾聽(tīng),至云尚饗,為之一笑。
后兩日,沐浴更衣,集眾說(shuō)偈曰:“四大既分飛,煙云任意歸。
秋天霜夜月,萬(wàn)里轉(zhuǎn)光輝。
”泊然而逝,塔全身于寺東岡之麓。