人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 元明間浙江永嘉人，字唐卿。早年以文學(xué)著，客居會(huì)稽，鎮(zhèn)將多次薦舉，無(wú)意仕進(jìn)。遷居吳中，與高啟、張羽、王行等稱“十才子”，因家近北郭，又號(hào)“北郭十友”。為張士誠(chéng)延為幕客。士誠(chéng)敗，與楊基、徐賁同徙濠梁。洪武二年放還，授新鄭縣丞。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷八
堯臣字唐卿，永嘉人。為張士誠(chéng)客。明初謫徙濠梁，旋放還，授新鄭丞。有《菜薖集》。田按：唐卿與楊基、張羽、徐賁、王行、王彝、宋克、呂敏、陳則，釋道衍為高季迪「北郭十友」。季迪《答馀新鄭詩(shī)云》：「日高破灶煙未起，閉戶不絕哦詩(shī)聲。」又云：「須臾出君寄我劄，上有秀句如瑰瓊。」亦豪于吟事者，惜集不傳。僅見題秀野軒一詩(shī)而已。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1346—1426 【介紹】： 明僧。浙江山陰人，字南洲，俗姓陸。出家于普濟(jì)寺。研習(xí)佛經(jīng)，旁通儒學(xué)，工詩(shī)文。洪武二十二年召為僧錄司右講經(jīng)。永樂初為右善世，曾被誣左遷。仁宗時(shí)乞居南京報(bào)恩寺養(yǎng)老。有《雨軒集》。御選明詩(shī)姓名爵里
字南洲，山陰人。族姓陸氏。出家普濟(jì)寺。洪武中，召為僧錄司右講經(jīng)，主天禧寺，歷左右善世。永樂中，遭讒下獄。十馀年得釋。洪熙初，歸老應(yīng)天報(bào)思寺。有《雨軒集》。補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
師。諱溥洽。字南洲。晚號(hào)迂叟。又稱一雨翁。姓陸氏。宋寶章閣待制游之后。世居會(huì)稽之山陰。祖某。為饒州馀干縣尹。父仁。甫因家焉。母周氏。師生于至正丙戌。自幼闿爽穎異。父教之詩(shī)書。悟解日益進(jìn)。未齔。已志慕出世法。有老長(zhǎng)戲之曰。仙人本是山人作。師應(yīng)聲對(duì)曰。鳳鳥終非凡鳥。為眾驚異之。每入招提瞻佛像。輒敬禮膜拜。父母知不可遏。命于郡之普濟(jì)寺。禮雪庭祥公為師。受具上天竺。謁東明日公。一見器重之。命典賓客。其儀矩從容秩然。叢林老宿多推服。以為難能。而博究教典。雖寒暑夙夜不懈。已而從具庵玘公于普福。講求旨要。凡諸經(jīng)籍。精粗小大之義。靡不貫串。而旁通儒書。間以馀力為詩(shī)文。多有造詣。玘公命首懺事行三昧法。自是進(jìn)于止觀明靜之道。洪武辛亥。出世住孤山瑪瑙講寺。又住蘇州北禪。學(xué)徒云集。師為開演五時(shí)八教。如來一代施化之儀。無(wú)智愚高下。人人滿所欲而退。一時(shí)宗門耆碩。如九皋聲公。啟宗佑公。咸共嗟賞。謂吳中法席第一。又六年。至杭之下天竺。乃循慈云故事。建金光明護(hù)國(guó)。期懺七晝夜。為眾講貫無(wú)虛日。太宗皇帝。聞其賢。召為僧錄司右講經(jīng)。玉音褒諭。有通東魯書博西來意之語(yǔ)。居長(zhǎng)干西丈室三年。時(shí)夢(mèng)觀主天禧。其徒由高者。夜夢(mèng)詣師室及門。有二神人。兜鍪金甲。衛(wèi)護(hù)甚嚴(yán)。叱止高曰。寺主在是。既覺。詣師告所夢(mèng)。且曰。公其代吾師乎。踰月夢(mèng)觀卒。有旨。命師主天禧。又三年。升左善世。太宗皇帝。舉靖難。師道衍公。有輔翼居守功。及即位召衍。至自北京。命主教事。師以左善世遜衍。而己居右。上嘉從之。永樂四年詔修天禧寺浮圖。落成之日。車駕臨幸。命師慶贊。祥光燁煜。萬(wàn)眾聚觀。天顏愉懌。時(shí)有任覺義者。忌師之寵。搆詞間之。左遷右覺義。疏斥。師不辯。自處裕如。既而上察其心。復(fù)右善世。仁宗皇帝臨御。以老宿數(shù)被召問。禮遇特厚。命居慶壽寺松陰精舍。以自佚。而上御便殿。召師入見。慰勞甚至。遂奏乞還南京大報(bào)恩寺以終老。從之。賜佛像經(jīng)鈔若干緡。給驛舟。命中官護(hù)逃。既至。明年為宣德元年。七月二十八日。微疾。呼寺之住持惟寔。付后事留偈。訣別其徒云。清凈自在住。遂化。春秋八十有一。僧臘六十有九。塔全身于鳳嶺。送者萬(wàn)馀人。訃聞。上遣行人王麟蒞祭焉。師歷事列圣。一以至誠(chéng)。而言動(dòng)必祇禮度。處物和。馭眾寬。解逅逢掖士。喜商論文事。三四十年間。鉅緇老衲。有文聲者。惟師與衍公耳。師所著。有金剛注解附錄二卷。應(yīng)制及與名人唱和詩(shī)若干卷。國(guó)家建法會(huì)。一切科儀文字。皆師所定。以貽范于后。所度弟子。慈霔圓悟大沾等若干人。得法弟子。圓凈鴻義惠朗等若干人。宣德元年秋。示寂于南京。弟子奉龕建塔于長(zhǎng)干西南鳳嶺之陽(yáng)。復(fù)于塔前搆精廬以居。工部右侍郎廬陵周忱。為之記曰。公戒行之精。才望之高。既已詳見少傅楊公塔銘矣。今之記似可略也。然予于茲寺之建。獨(dú)有感焉。昔者孔子沒。弟子皆冢于墓。服心喪之禮三年。喪畢治任將歸。入揖于子貢。相向而哭皆失聲。子貢反廬于墓上。又三年而后去。蓋師之與弟子。所以傳其道授其業(yè)。有父子之恩焉。后世此道不明。當(dāng)其師之生存反其道。背之而去者有矣。能服乎心喪之禮者。幾何人哉。心喪之禮。且不能服。況望其廬墓至于三年六年之久者乎。予聞。洽公當(dāng)永樂間。嘗為同列所間。太宗皇帝。欲試其戒行。系之于錦衣獄。一時(shí)門弟子。多云鳥散去。獨(dú)霔公焦心苦骨。從其師于患難。服薪水之勞。未嘗一日去左右。卒使其獲全行業(yè)。蒙被國(guó)恩。大昌其教于晚節(jié)。觀其盡心所事。不以死生窮達(dá)。而有所改易。此蓋士大夫之所難能。而霔公能之。予于是重有感也。是用書以為記。使后之觀于此者。或因霔公而有所激勸焉。(有言。靖難兵起。師為建文君。設(shè)藥師燈懺詛長(zhǎng)陵。金川門開。又為建文君削發(fā)。長(zhǎng)陵即位。微聞其事。囚師十馀年。榮國(guó)公疾革。長(zhǎng)陵遣人問所欲言。言愿釋漙洽。長(zhǎng)陵從之釋其獄。時(shí)白發(fā)長(zhǎng)數(shù)寸覆額矣)。
