姓郝。梓潼涪人。初為巴西郡吏。嘗以太守鄭貞命。奉獻(xiàn)京師。普通初。上方隆尚佛乘。塔廟莊嚴(yán)侈于甲弟。僧尼貴擬王公。相慕之。遂出家。及還蜀。妻子皆薙落。大同中。相進(jìn)脩加精厲。一食常坐。畢命不渝。時(shí)南武都。有法愛道人。以祝術(shù)。為世所宗。相往觀之。是夕見一物。偉衣冠前至。相不為動(dòng)。物尋舉相所坐繩床。高四五尺許。即隱去。斯須復(fù)來(lái)舉床。僅動(dòng)一角去。斯須復(fù)來(lái)前立。如初。相終不動(dòng)。頃焉忽見其面于屋上梁棟。有摧裂聲甚大。相略不動(dòng)。物遽禮拜求懺悔。明日相語(yǔ)愛曰。汝其舍去邪法則善。相生長(zhǎng)邊鄙。而音吐凡陋。后往益府講肆聽習(xí)。而眾加侮誚。相一弗以介意。嘗因行役。寄宿道士館。道士素聞其名。恐其誘己徒屬而弗禮焉。夜既分?；⑷禾?hào)相所臥處。諸道士通夕不能安。黎明從之求受戒。又見釣弘農(nóng)水側(cè)者。喻之使毋殺。其人意殊慢。相即唾水中。忽有大蛇昂首。四顧趨釣者。釣者懺悔。遂師事之為弟子。未幾聚徒青城山。梁王蕭撝尤致欽重。一日謂弟子曰。吾無(wú)勝業(yè)以生凈土。然而三涂之苦。天堂之樂(lè)。亦非所生也。無(wú)已則仍生此土。以教化汝等。汝等其努力行道哉。跏趺而逝。壽三十有四。于是獠民聚觀嘆異。興起則效。而夷俗為變。先是相建柏林寺于綿城之西。手植梧桐一株于堂下。極為繁茂。至是無(wú)故衰落。維那晨起擊鐘。失響。上座僧起謂人曰。此必有大兇。遽逃避。既而訃至。寺去青城四百馀里。而感應(yīng)如此。豈可以常情測(cè)哉。梁之季。道香僧朗。并神異。茲不具錄。

釋植相。

姓郝氏。

梓橦涪人。

當(dāng)任巴西郡吏。

太守鄭貞。

令相赍獻(xiàn)物下楊都。

見梁祖王公崇敬三寶。

便愿出家。

及還上蜀。

決誓家屬。

并其妻子既同相志。

一時(shí)剪落。

自出家后。

梁大同中專習(xí)苦行。

一食常坐正心佛理。

以命自期。

時(shí)南武都。

今孝水縣。

有法愛道人。

高衒道術(shù)。

相往觀之。

愛于夕中。

自以咒力現(xiàn)一大神。

身著衣冠容相瑰偉。

來(lái)舉繩床離地四五尺。

相便誦戒。

神即馳去。

斯須復(fù)來(lái)舉床(僅動(dòng)一角如前)復(fù)去。

俄爾又來(lái)在相前立。

相正意貞白初無(wú)微動(dòng)。

尋爾復(fù)去。

于屋頭現(xiàn)面。

舍棟破裂。

其聲甚大。

相亦無(wú)懼。

神見不動(dòng)便來(lái)禮拜求哀懺謝。

至旦語(yǔ)愛曰。

汝所重者。

此是邪術(shù)非正法也。

可舍之。

相后往益聽講。

以生在邊鄙玄頗涉俗。

雖遭輕誚。

亡懷在道都不忤意。

又因行路寄宿道館。

道士有素聞相名。

恐化徒屬。

拒不延之。

其夜群虎繞院相吼。

道士等通夕不安。

及明追之。

從受菩薩戒焉。

又曾行弘農(nóng)。

水側(cè)見人垂釣。

相勸止之。

不從其言。

即唾水中。

忽有大蛇擎頭四顧來(lái)趣。

釣者因即歸命投相出家。

時(shí)梁道漸衰。

而涪土軍動(dòng)。

與彖法師分飛異域。

彖入靜林山。

相入青城山。

聚徒集業(yè)。

梁王蕭撝。

素相欽重。

供給獠民以為營(yíng)理。

未暇經(jīng)始便感重疾。

知命不救。

謂弟子曰。

常愿生凈土。

而無(wú)勝業(yè)。

雖不生三途。

亦不生天堂。

還生涪土作沙門也。

汝等努力行道。

方與吾會(huì)。

加坐儼然奄便遷化。

時(shí)年四十有四。

其山四面獠民。

見其坐亡皆來(lái)嘆異。

禮拜供養(yǎng)改俗行善。

弟子銜命露尸松下。

初相置足于綿州城西柏林寺。

院成就于堂頭植梧桐一株。

極為繁茂。

忽以四月十五日。

無(wú)故葉落。

又維那此日打鐘。

初不發(fā)聲。

大小疑怪不測(cè)所以。

上坐僧超謂有大變。

執(zhí)錫逃避。

須臾信報(bào)。

相已終卒。

樹枯鐘噎。

表其遷化之晨也。

此寺去青城四百馀里。

而潛運(yùn)之感。

殆非人謀。

梁初又有道香僧朗。

并有神異。

其跡略同。

志公之類矣。

釋植相。姓郝氏。梓潼涪人。嘗任巴西郡吏。太守鄭貞令相赍獻(xiàn)物。下?lián)P都見梁祖王公崇敬佛教。便愿出家。乃還蜀決誓。家屬并其妻子。既同相志一時(shí)剪落。自出家后專習(xí)苦行一食常坐。正心佛理以命自期。時(shí)南武郡有法愛道人。高衒道術(shù)相往觀之。愛于夕中自以咒力現(xiàn)一大神。身著衣冠容相瑰偉。來(lái)舉繩床離地四五尺。便誦戒神即馳去。斯須復(fù)來(lái)舉床。僅動(dòng)一角如前復(fù)去。俄爾又來(lái)在相前立。相正意貞白初無(wú)微動(dòng)。尋爾復(fù)去于屋頭現(xiàn)。面舍棟破裂其聲甚大。相亦無(wú)懼神見不動(dòng)。便來(lái)禮拜求哀懺悔。至旦語(yǔ)愛曰。汝所重者此是邪術(shù)。非正法也?？缮嶂嘁蛐新芳乃薜鲤^。道士有素。聞相名?？只綄倬懿谎又?。其夜群虎繞院相吼。道士等通夕不安。及明追之從受菩薩戒焉。又曾行弘農(nóng)水側(cè)。見人垂釣相勸止之。不從其言。即唾水中。忽有大蛇擎頭四顧。來(lái)趣釣者。因即歸命。投相出家。后因梁末軍亂。入青城山聚徒集業(yè)。未暇經(jīng)始。適便遷化。初相置足于綿州城西柏林寺。院宇成就。于堂頭植梧桐一株。極為繁茂。夏月忽無(wú)故葉落。又維那旦打鐘初不發(fā)聲。大小疑怪不測(cè)所以。上座僧謂有大變執(zhí)錫逃避。須臾信報(bào)。相已終。乃知樹枯鐘噎表其遷化之晨也。弟子?命露尸松下焉。