人物簡介
【生卒】：760—829 【介紹】： 唐僧。絳縣人，俗姓寒。年十七師事惠照。代宗大歷八年納戒，謁石頭禪師，住藥山寺。憲宗元和中李翱出刺朗州，謁唯儼問道，唯儼以“云在青天水在瓶”答之，翱頓悟。宋高僧傳·卷第十七 護法篇第五
高僧摘要·品高僧摘要卷三釋唯儼。俗姓寒。絳縣人也。童齔慷愷敏俊逸群。年十七從南康事湖陽西山慧照禪師。大歷八年納戒于衡岳寺希操律師所。乃曰。大丈夫當(dāng)離法自凈。焉能屑屑事細行于布巾邪。遂謁石頭禪師密證心法。住藥山焉。一夜明月陟彼崔嵬。大笑一聲。聲應(yīng)澧陽東九十許里。其夜澧陽人皆聞其聲。盡云是東家。明辰展轉(zhuǎn)尋問迭互推尋直至藥山。徒眾云。昨夜和尚山頂大笑是歟。自茲振譽遐邇喧然。元和中李翱為考功員外郎。與李景儉相善。儉除諫議薦翱自代。及儉獲譴。翱乃坐此出為朗州刺史。翱閑來謁儼。遂成警悟。又初見儼執(zhí)經(jīng)卷不顧。侍者白曰。太守在此。翱性褊急。乃倡言曰。見面不似聞名。儼乃呼翱應(yīng)唯。曰太守何貴耳賤目。翱拱手謝之。問曰。何謂道邪。儼指天。指凈瓶曰。云在青天水在瓶。翱于時暗室已明疑冰頓泮。尋有偈云。鍊得身形似鶴形千株松下兩函經(jīng)。我來相問無馀說。云在青天水在瓶。又偈。選得幽居愜野情。終年無送亦無迎。有時直上。孤峰頂。月下披云笑一聲。初翱與韓愈柳宗元劉禹錫為文會之交。自相與述古言法六藉。為文黜浮華尚理致。言為文者韓柳劉焉。吏部常論仲尼既沒諸子異端。故荀孟復(fù)之。楊墨之流洗然遺落。殆周隋之世王道弗興。故文中子有作。應(yīng)在乎諸子左右。唐興房魏既亡失道尚華。至有武后之弊安史之殘。吾約二三子同致君復(fù)堯舜之道。不可放清言而廢儒縱梵書而猾夏。敢有邪心歸釋氏者有渝此盟。無享人爵無永天年先圣明神是糺是殛。無何翱邂逅于儼頓了本心。末由戶部尚書襄州刺史充山南東道節(jié)度使。復(fù)遇紫玉禪翁。且增明道趣。著復(fù)性書上下二篇。大抵謂本性明白為六情玷污。迷而不返今牽復(fù)之。猶地雷之復(fù)見天地心矣。即內(nèi)教之返本還源也。其書露而且隱。蓋而又彰。其文則象系中庸隱而不援釋教。其理則從真舍妄。彰而乃顯自心。弗事言陳唯萌意許也。韓柳覽之嘆曰。吾道萎遲翱且逃矣。儼陶鍊難化護法功多。回是子之心拔山扛鼎。猶或云易。又相國崔群常侍溫造相繼問道儼能開發(fā)道意。以大和二年將欲終告眾曰。法堂即頹矣。皆不喻旨。率人以長木而枝柱之。儼撫掌大笑云。都未曉吾意。合掌而寂。春秋七十云。系曰。嘗覽李文公復(fù)性二篇。明佛理不引佛書。援證而徵取易禮而止。可謂外柔順而內(nèi)剛逆也。故曰。得象而忘言矣。經(jīng)云。治世語言皆成正法者。李公有焉。儼公一笑聲徹遐鄉(xiāng)。雖未勞目連遠尋而易例有諸。隆墀永嘆遠壑必盈。道感如然不知其然也。
姓韓。絳縣人。童齔慷慨。敏俊逸群。年十七。薙染慧照禪師。大歷八年。納戒于衡岳希操律師所。乃曰。大丈夫。當(dāng)離法自凈。焉能屑屑事細行于布□耶。遂謁石頭禪師。密證心法。住藥山焉。一夜明月陟山巔大笑一聲。聲應(yīng)澧陽東九十許里。其夜澧陽人。皆聞其聲。盡云是東家。明辰展轉(zhuǎn)尋問。直至藥山。徒眾云。昨夜和尚山頂大笑是歟。自茲振譽。遐邇喧傳。元和中。李翱為考功員外郎。坐李景儉謫。出為朗州刺史。翱閑來謁儼。遂成警悟。又初見儼執(zhí)經(jīng)卷不顧。侍者白曰。太守在此。翱性褊急。乃倡言曰。見面不似聞名。儼乃呼。翱應(yīng)唯。曰太守何貴耳賤目。翱拱手謝之。問曰。何謂道耶。儼指天指凈瓶曰。云在青天水在瓶。翱于時。暗室已明。疑冰頓泮。尋有偈云。鍊得身形似鶴形。千株松下兩函經(jīng)。我來相問無馀說。云在青天水在瓶。又偈。選得幽居愜野情。終年無送亦無迎。有時直上孤峰頂。月下披云笑一聲。儼于大和二年。合掌而寂。
