人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典憲字思廉,山陰人。別號(hào)玉笥生,負(fù)才自放。走京師,創(chuàng)言天下事,眾駭其狂,還富春山中。一日,升高望遠(yuǎn),呼所親謂曰:「亟去!」三日,逃寇猝至,死者五百馀家,始悔不用生言。張氏據(jù)吳,辟為樞密院都事。吳亡,變姓名走杭州。思廉初薄游四方,誓不娶、不歸鄉(xiāng)里。中遭兵亂,混緇黃以自存,晚寄食報(bào)國(guó)寺以死。其《琴操序》曰:干戈不息,殆且十年。余流連江湖間,幽憂憤奮,不見中興,涯際四方,又無重耳、小白之舉。深山大澤,所不忍言,將仗劍軍門而可依者何在?乃作《琴操》十二章以寄意。其《閔周操》云:「平既自夷兮,赧寧得不窮其懷。」《燕操》云:「秋草兮芊芊,黃金臺(tái)兮夷為淵。悵廣宇兮裂瓦,望離宮兮生煙。淚可盡兮目可穿,思昭王兮不可言。」思廉師事楊廉夫,尤多懷古感時(shí)之作。廉夫曰:吾用三體詠史、古樂府不易到,吾門惟張憲能之。又曰:吾鐵門稱能詩(shī)者,南北凡百馀人。求其似憲及吳下袁華輩者,不能十人。明成化初,安成劉釬序其集曰:思廉與鐵崖諸君,同為一時(shí)能言之士。當(dāng)元季擾攘,志不獲伸,才不克售,傷時(shí)感物,而泄其悲憤于詩(shī)。此可謂思廉之知己也已。
【介紹】: 元山陰人,字思廉,號(hào)玉笥生。少負(fù)才自放,嘗從楊維禎學(xué)詩(shī)。張士誠(chéng)據(jù)吳,辟為樞密院都事,士誠(chéng)敗,變姓名走杭州,居報(bào)國(guó)寺以終。為詩(shī)多傷感之作。有《玉笥集》。槜李詩(shī)系·卷三十八
字思廉會(huì)稽人御選元詩(shī)姓名爵里
字思廉,山陰人。張氏據(jù)吳辟為樞密院都事有玉笥生集
人物簡(jiǎn)介
欽定四庫(kù)全書·子淵詩(shī)集·提要字子淵,慶元路人。生卒年均不詳,約元惠宗至元中前后在世。生平事跡不詳。著有子淵詩(shī)集六卷,《四庫(kù)總目》多與遒賢、楊維楨、張雨、危素、袁華、周煥文、韓性、烏本良斯道兄弟倡和之作。古詩(shī)沖澹,頗具陶韋風(fēng)格。
子淵詩(shī)集·序(臣)等謹(jǐn)案:子淵詩(shī)集六卷。案:子淵詩(shī)集散見永樂大典中,但題曰元人。文淵閣書目載之,亦不著撰人名氏。考集中有歲盡詩(shī)云:照我鄉(xiāng)關(guān)夢(mèng),相隨到鄮城。鄮故城在鄞縣東,唐時(shí)析鄮置鄞、慈、奉、鎮(zhèn)四邑,隸明州,元為慶元路納新金臺(tái)。集有懷明州張子淵七律一首,又有依韻奉答子淵七律二首,今唱和詩(shī)俱在集中,韻亦相符,則當(dāng)為慶元路人。又鐵釜中蓮詩(shī)題下自注敘同時(shí)并賦諸人,有暨仲深之語(yǔ),則其名當(dāng)為仲深。又有懷兄子益在橫浦詩(shī),以其兄字推之,則子淵當(dāng)為其字矣。集久不傳,茲分體綴輯,得詩(shī)六卷,多與納新、楊維楨、張雨、危素、袁華、周煥文、韓性、烏本良、斯道兄弟唱和之作,而納新為尤夥。古詩(shī)沖澹,頗具陶、韋風(fēng)格。律詩(shī)雖頗涉江湖末派,格意未高。然五言:如曉市魚蝦集,秋山筍蕨多。驛路隨江盡,湖云類海寬。地通江棧闊,天入海門低。明月孤城柝,秋風(fēng)弱客心。枯萑晴似雪,獨(dú)鸐夜如人。七言如江村夜迥傳金鼓,池館秋深老芰荷。滿面炎塵低客帽,一川離思屬荷花。家僮解事故攜酒,野鳥避人低度墻。北風(fēng)吹沙弓力勁,落日照海旌旗寒。秫荒乏釀茶為酒,魚熟難賒米當(dāng)錢。西江返照連虹影,南鎮(zhèn)殘山入雁行。亦皆楚楚有致。其見重于當(dāng)時(shí)名輩,亦有以也。乾隆四十六年九月恭校上。
昔唐杜子美于開元大歷間,以詩(shī)鳴其忠君愛國(guó)之心,一形于言,故后以詩(shī)史稱焉。余識(shí)同里張君子淵于童丱中,知其明敏嗜學(xué)。蚤孤,事母以孝聞。后十年,余教授徵饒間,子淵亦漫游湖海,正諸有道,以擴(kuò)其所蘊(yùn)。故其詩(shī)章累帙。凡愛親之誠(chéng),形之于言,當(dāng)代清要,轉(zhuǎn)聞?dòng)诔浩溟T。吁。子淵可謂共為子職者矣。然詩(shī)之為詩(shī),豈徒然哉。自風(fēng)雅頌而降,楚漢魏晉,沿于唐宋,體制不同,各言其志,莫不有揄?yè)P(yáng)風(fēng)刺之道焉。今子淵之詩(shī),拳拳不忘乎親,志形于言,自有不能已者。子淵雖未能拾一第,承一命,以榮其親,獨(dú)能以詩(shī)彰其母之志節(jié),亦榮矣。然詩(shī)之馴駁,固未暇論,其愛親之誠(chéng),較子美忠君愛國(guó)之心,庸有二哉。觀子淵之詩(shī)者,各能興起其愛親之心,則于名教信不為無補(bǔ)也。嗟夫,采詩(shī)觀風(fēng),其職已廢。他日有求忠臣于孝子之門者,舍子淵其誰(shuí)歟。會(huì)稽王君良與鋟梓以廣其傳。余既服子淵之孝于親,又嘉良與能樂道人之善,故書以弁其篇。 端至正丙申春三月庚寅,四明安晚后人鄭奕夫景尹父序。 昔者楚王之弟鄂君,泛舟于新波之中,榜枻越人,擁棹而歌。朱文公以其自越而楚,不學(xué)而得其馀韻聲詩(shī)。古今共貫,四海一家,有非人之所能為者。雖其義鄙褻,而君子取焉。他日,郭啰洛君易之至京師,常言張君子淵之賢,出其詩(shī)若干首。其古意三章,托興深遠(yuǎn),忠貞之心,蓋莫可掩。有諸內(nèi),形于外,即是詩(shī)??梢愿Q子淵之存矣。子淵越人也。由其詩(shī)觀之,越之為越,豈不異乎古昔哉。鄞故越地,至于近代,遂為文獻(xiàn)之邦。宗公大儒,前后相望。子淵生于其鄉(xiāng)。一掃其鄙褻之辭。所謂魯無君子,斯焉取斯。宜乎易之稱之不容口。使朱氏見之,又將何如其喜也。余往至鄞。子淵群從昆弟數(shù)相往來,知其嗜學(xué)之篤,張氏其興乎。暇日讀子淵之詩(shī),輒敘而歸之易之。 至正十二年八月丁夘,臨川危素書于金臺(tái)坊寓舍。 繇百數(shù)十載已前,北南并尚。眉山值建學(xué)大興,詩(shī)人殆廢。永嘉專意肅括,姚、賈幾中興,其失也萎。江西諸賢以直致為工,斷續(xù)鉤棘,自謂無首無尾,世復(fù)以率嗤之。暨車書混一,溯淮而上,號(hào)呼縱恣,啁唧之音,不革于南俗,文治益隆,天下學(xué)士大夫始識(shí)正路,然惟得其形似而已。至于超然茟墨之外,深契自得者,蓋鮮矣。古今評(píng)詩(shī),蔚有定論。近世未解考究,輒事援筆,以肆私見。譬之工人,規(guī)矩不熟于中,欲斤斧是馭,精巧是期,無是理也。蓋詩(shī)之為詩(shī),情興景而已。二者之遇,不得不形于言,而非我之所能為者,此真詩(shī)也。茍或牽合補(bǔ)綴,可以無作,豈詩(shī)也哉。予近有得于此,而年益劭,志益落,殆不可對(duì)人語(yǔ),而亦莫我信也。近獲與張君子淵交,片言之間,輒悟此意。出示所作百馀篇,其意輒深遠(yuǎn),與雕琢相謝絕。雖天稟所至,亦薰熟有素者。夫已有所得而不與知者共,非君子用心也。喜而為書于卷首。 至元己夘九月下浣小江艾逸單弘敘。 唐杜甫氏,為古今詩(shī)人之冠。宋黃太史庭堅(jiān)謂學(xué)者宜讀其詩(shī),精其句法,每作必使有意為一篇之主,乃能成家。而或者云:宜宗商周而祖漢魏,晉宋而下,可無學(xué)也。噫!豈黃太史為不知此耶?商周之作,圣人刪之為經(jīng),蓋方圓之規(guī)矩也,奚容言哉?然曰必祖漢魏,則刪后無詩(shī),獨(dú)漢魏何?夫世道升降,而文氣從之,漢稍近古,六義未泯,逮鄴下諸子,而流風(fēng)存焉。六朝南北,非無人也,光岳分裂,偏駁萎薾,其可取者希矣。至唐而后,陳子昂首恢雅道,及杜甫出而集百氏之成,雖后有作者,蔑以尚茲。要之本人情,明物理,美刺哀樂,庶幾三百篇之遺矣。非直以其辭而已,是可槩以晉宋而下為可廢哉?蓋商周之詩(shī),至漢魏而靡,漢魏之詩(shī),自杜甫而定。學(xué)者溯流而求之,舍是宜非所先也。國(guó)朝南北混一,宗工繼作,以中和雅正之聲,而革金宋之馀習(xí),學(xué)者非杜詩(shī)不觀也。然昧者剽剟近似,襲用一律,而不知根本。道藝其所以來,或者之議,豈為過哉?四明張君子淵,每與余論及,比而觀之。今其友會(huì)稽王良與編集子淵之詩(shī)為若干卷,以刻諸梓。子淵蓋知讀杜詩(shī)而精其句法者也,成一家言,以見黃太史之語(yǔ)為不誣,茲余之所嘉已。故為書其所嘗與論者而序之。 至正十六年龍集丙申夏五月辛夘,浙河楊彝序。
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【生卒】:1310—1369 【介紹】: 元昆山人,一名德輝,又名阿瑛,字仲瑛,號(hào)金粟道人。年三十始折節(jié)讀書。筑園池名玉山佳處,日夜與客置酒賦詩(shī),四方學(xué)士咸至其家。園池亭榭之盛,圖史之富,冠絕一時(shí)。嘗舉茂才,授會(huì)稽教諭,辟行省屬官,皆不就。張士誠(chéng)據(jù)吳,欲強(qiáng)以官,乃去隱嘉興之合溪。母喪歸,士誠(chéng)再辟之,遂斷發(fā)廬墓。洪武初,徙濠梁卒。有《玉山璞稿》。元詩(shī)選
詞學(xué)圖錄瑛一名阿瑛,別名德輝,字仲瑛,昆山人。世居界溪之上,輕財(cái)結(jié)客,年三十,始折節(jié)讀書,購(gòu)古書、名畫、三代以來彝鼎秘玩,集錄鑒賞無虛日。舉茂才,署會(huì)稽教諭,辟行省屬官,皆不就。年四十,以家產(chǎn)付其子元臣,卜筑玉山草堂,園池、亭榭、餼館、聲伎之盛,甲于天下。四方名士若張仲舉、楊廉夫、柯九思、李孝光、鄭明德、倪元鎮(zhèn),方外若張伯雨、于彥成、琦元璞輩,常主其家,日夜置酒賦詩(shī)。有二妓曰小璚花、南枝秀者,每遇宴會(huì),輒命侑觴,一時(shí)風(fēng)流文雅,著稱東南焉。淮張據(jù)吳,避隱嘉興之合溪。母喪歸綽溪,張氏再辟之,斷發(fā)廬墓,翻閱釋典,自稱「金粟道人」。至正末,元臣為水軍副都萬戶,恩封武略將軍、水軍千戶、飛騎尉、錢唐縣男。洪武元年,以元臣為元故官,例徙臨濠。二年三月卒,年六十。自為壙志,戒其子以纻衣、桐帽、棕鞋、布襪纏裹入土。嘗自題其像曰:「儒衣僧帽道人鞋,天下青山骨可埋。若說向時(shí)豪俠興,五陵鞍馬洛陽(yáng)街。」所著有《玉山璞稿》,會(huì)粹一時(shí)高人勝流分題宴集之作為《玉山名勝集》。又第其篋笥所藏,都為一集,曰《草堂雅集》。又有《玉山餞別寄贈(zèng)詩(shī)》及《玉山紀(jì)游詩(shī)》,則汝陽(yáng)袁華所編也。李一初曰:玉山草堂,良辰美景,士友群集,四方之能為文辭者,凡過蘇必之焉。歡意濃浹,隨興所至。羅尊俎,陳硯席,列坐分題,無間賓主。仙翁釋子,亦往往而在。長(zhǎng)短雜體,靡所不有,可謂盛矣!壬申秋,余同犀月訪大臨于界溪,得上綽墩,尋玉山遺址,遙望山色湖光,而緬想當(dāng)年草堂文酒之會(huì),真吾家千載一佳話也。
顧阿瑛(1310一1369) 一名德輝,一名瑛,字仲瑛。平江昆山(今屬江蘇)人。家世豪富,年三十,始讀書。筑別業(yè)"玉山佳處",盛冠一時(shí),四方文學(xué)士張翥、楊維楨、柯九思、李孝光,方外張雨等,咸主其家。有《玉山璞稿》,存詞四首,在集中。槜李詩(shī)系·卷五
瑛字仲瑛,別名阿瑛,自稱金粟道人,昆山人。元季辟會(huì)稽教諭,不就。筑室茜涇,曰玉山佳處,園池聲妓之盛,甲于一時(shí)。招致海內(nèi)名士,置酒賦詩(shī)。張士誠(chéng)入?yún)?,遂遁跡隱嘉興之合溪,營(yíng)別業(yè)居之。釋來復(fù)有寄題合溪?jiǎng)e業(yè)次韻詩(shī)云:草堂合溪上,云石靜無氛。春水鱸三尺,秋風(fēng)鶴一群。行廚依竹見,吹笛隔花聞。最喜逃禪好,蒲團(tuán)擬共分。不食諸侯祿,閒居避俗氛。岸花紅作陣,沙鳥白為群。貝葉風(fēng)前讀,菱歌月下聞。清游難再得,愁絕一江分。陳基有寄仲瑛寓嘉興詩(shī)云:每憶吳門顧辟疆,舊開池館帶滄浪。綠波芳草盟鷗鷺,錦瑟玉笙悲鳳皇。座客詩(shī)成誰(shuí)最好,故人酒后我多狂。扁舟獨(dú)往鴛湖上,老到猶能賦草堂。瑛以子元臣,封錢塘縣男,明洪武元年徙臨濠,卒。自為壙志,戒其子以纻衣、桐帽、棕鞋、布,襪、纏,裹入土歸葬。綽墩按:瑛所著詩(shī)曰玉山璞稿,又輯交游諸公詩(shī)四十家,曰草堂雅集。有萃亭館題詠,曰玉山名勝。集外又有玉山紀(jì)游集,在合溪,有暮云集,今多遺軼。
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字久成,廬陵人。徙家昆山洪武中應(yīng)薦至京以老罷歸有陶情集明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷二十三
恒,字九成,廬陵人,徙家昆山。洪武中應(yīng)薦至京,以老罷歸。有《陶情集》。(《姑蘇志》:易恒宋蓮峰先生斗南之后,能詩(shī)勵(lì)行,與袁華同為顧氏客。《梅花草堂集》:恒性簡(jiǎn)淡,卜居淞南之大泗,仰讀伏思,無域內(nèi)想。辟地?cái)?shù)百弓,引流種樹,號(hào)曰泗園,興有所會(huì),嘯詠不輟,以此終其身。田按:九成詩(shī)自然流露,不事饞刻,不愧陶情之號(hào)。)
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【介紹】: 明蘇州府昆山人,字孝章,一字孝伯,號(hào)強(qiáng)齋。少?gòu)臈罹S楨習(xí)《春秋》。博學(xué)精審,勤于纂述。洪武初曾任咸陽(yáng)教諭。念母致疾而卒,年四十六。門人私謚文懿先生。有《道學(xué)統(tǒng)系圖》、《強(qiáng)齋集》、《陜西圖經(jīng)》、《關(guān)中名勝集》、《昆山志》、《咸陽(yáng)志》。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷二十五
奎字孝章,一字孝伯,昆山人。洪武初以薦除咸陽(yáng)教諭。門人私謚文懿先生。有強(qiáng)齋集十卷。(《四庫(kù)總目》:元、明之間,承先儒篤實(shí)之馀風(fēng),乘開國(guó)渾樸之初運(yùn),宋末江湖積習(xí),門戶流波,湔除已盡,故發(fā)為文章,雖不以華美為工,而訓(xùn)詞爾雅,亦頗有經(jīng)籍之光。如殷奎等在當(dāng)時(shí)不以詞翰名,而行矩言規(guī),學(xué)有根柢,要不失為儒者之言,視后來雕章繪句,乃有徑庭之別矣。《姑蘇志》:殷奎文章精審有法,尤深于性理,勤于纂述,所著有《道學(xué)統(tǒng)緒圖》、《家祭儀》,《昆山志》、《咸陽(yáng)志》、《關(guān)中名勝集》,《陜西圖經(jīng)》、《婁曲叢稿》、《支離槁》、《渭城寐語(yǔ)》。田按;孝章以薦試高等將授郡縣職,母老請(qǐng)近地,忤旨,除咸陽(yáng)教諭。其之官也,王常宗贈(zèng)以序,高季迪、秦文仲、方明敏、袁子英各有贈(zèng)詩(shī)。季迪詩(shī)云:「獨(dú)抱遺經(jīng)出董帷,秋風(fēng)匹騎入關(guān)遲。用儒幸際千年會(huì),造士欣為一縣師。鴻雁云低秦壘角,牛羊草沒漢陵碑。宦游兼得觀形勝,莫向尊前嘆別離。」文仲詩(shī)云:「西上長(zhǎng)安跋涉勞,三千里外朔風(fēng)號(hào)。地連渭水秦川近,山接終南太華高。故國(guó)總消龍虎氣,斷碑猶打駱駝膏。一官莫笑儒林選,曾捧瑯函覲赭袍。」明敏詩(shī)云:「博士才名成老翁,又隨聲教向關(guān)中。百年禮樂亦重見,萬國(guó)車書嘉會(huì)同。泰華云開仙掌出,昆明水冷劫灰空。他時(shí)太史瞻星地,應(yīng)說奎光聚井東。」子英詩(shī)云:「圣代崇文化,賢良起草萊。鳳鳴陽(yáng)谷日,魚躍禹門雷。匠石無遺棄,洪纖在剪裁。咸陽(yáng)秦赤縣,博士楚宏材。話別嗟吾老,橫經(jīng)羨子才。渡江淮浦迥,溯潁蔡河開。紅樹迎官肪,黃華映酒杯。紀(jì)行應(yīng)俊逸,覽古定徘徊。遵陸由梁苑,馮虛自吹臺(tái)。汲京城岌岌,艮岳石巍巍。蹋月車?guó)Q鐸,嘶風(fēng)騎卷埃。吳音傖父訝,儒服虜人猜。應(yīng)為青山住,知懸白日聵。解鞍依近郭,縱馬龁枯荄。風(fēng)急狂狐嘯,天高鴻雁哀。詩(shī)情秋共澹,鄉(xiāng)夢(mèng)曉同催。喜見烽煙息,愁聽驛鼓槌。虎牢悲戰(zhàn)骨,緱嶺覓仙胎。岳仰嵩高峙,河看砥柱栽。山川猶鞏固,風(fēng)物亦奇侅。雞唱函關(guān)啟,龍飛太華來。碑亭矜漢好,浴毆吊唐災(zāi)。多士爭(zhēng)先迓,諸生獲后陪。獻(xiàn)菹芹實(shí)豆,舍菜酒崇罍。五傳遺經(jīng)在。三馀萬卷該。尊王明大義。抑伯黜渠魁。寒榻皋比設(shè),朝盤苜蓿堆。樹萱思奉母,援桂念提孩。有弟能調(diào)膳,何郵不寄梅。五陵還突兀,八水自縈回。選勝筇扶手,遐觀笏拄頦。壞基留宿草,斷礎(chǔ)長(zhǎng)荒苔。異域多佳處,茲游實(shí)壯哉!丈夫四海志,肯使寸心摧?」孝章曾與顧阿瑛玉山雅集,《西游覽古》諸作,情韻不匱,亦是瑯瑯雅音。)
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【介紹】: 元明間蘇州府太倉(cāng)人,字武孟,號(hào)海翁。眇一目,自號(hào)瞎牛。以詩(shī)謁倪瓚,瓚稱之。洪武中官荊門州吏目。有《江雨集》、《醉吟錄》、《鳳臺(tái)吟嘯集》等。御選明詩(shī)姓名爵里
字武孟,太倉(cāng)衛(wèi)人。家桃源洪武中應(yīng)秀才舉為崇安從事終荊門州吏目有江雨軒集明詩(shī)紀(jì)事·乙簽·卷十四
桓字武盂,太倉(cāng)衛(wèi)人。洪武中,以薦為崇安從事,授桂林河泊大使。永樂中,終荊門州吏目。有《江雨軒稿》、《醉吟錄》、《鳳臺(tái)吟嘯集》。(《姑蘇志》:武孟少嘗接識(shí)楊維楨、倪瓚。瓚謂其詩(shī)有超乘挽韁之力,日升川至之漸。梅花草堂集》:偶武孟落拓嗜酒,喜吟詠,年八十二卒。嘗自作挽詩(shī)云:「堪憐八十白頭翁,自笑生前萬事慵。北闕薦賢雖有剡,南村作守竟無功。耽詩(shī)不愧詩(shī)才拙,嗜酒惟愁酒盎空。留得五湖風(fēng)月在,浪游誰(shuí)復(fù)繼遺蹤?」著《江雨集》。游秣陵,雅慕醉吟先生之為人,又作《醉吟錄》行于世。錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》:《江雨軒稿》八卷,自題義陽(yáng)偶桓武孟。按:《太倉(cāng)志》:「偶桓字武孟,少嘗接識(shí)楊維楨、倪瓚。瓚亟稱之。洪武二十四年,應(yīng)秀才畢,為崇安從事,授廣西桂林河泊大使,終荊門州吏目,致仕歸。遇淮南故人蔣文用,即隨入京,僑居建安坊下,放情觴詠,久之乃還,卒年八十二。家桃源徑,筑江雨軒,每自題『瞎牛』,又號(hào)海翁。」志所云桃源涇者,即茜涇也。明初茜涇尚屬昆山縣,故黃容敘其集,稱為昆山偶武孟也。其《辛卯立春日試筆》詩(shī)云「野老行年七十三」,是武孟生于元順帝至元五年己卯,其卒當(dāng)在陰永樂十八年庚子矣。武孟有《自題桃花書屋詩(shī)卷》詩(shī)云:「野翁家住桃源曲,手種桃花結(jié)書屋。太平老作葛天民,自喜無榮亦無辱。」又有《元夕寫興寄茜上諸友》詩(shī)。予所藏乃棄文莊菉竹堂鈔本,前有巡撫宣府關(guān)防印。田按:偶武盂選元人及明初詩(shī),題曰《乾坤清氣》。錢塘金弘選元人詩(shī),亦曰《乾坤清氣》,貝廷琚為作序,見《清江集》。武孟《江雨軒稿》世不多見,予檢陸文量《菽園雜記》雜:「予觀政工部時(shí),葉文莊公為禮部侍郎,嘗欲取吾昆元末國(guó)初以來諸公文集,擇其可傳者,或詩(shī)或文不出十篇,名曰《昆山片玉》以傳。命予采集之。若郭翼羲仲《林外野言》、殷奎孝章《強(qiáng)齋集》、袁華子英《耕學(xué)稿》、易恒久成《泗園集》、呂誠(chéng)敬夫《來鶴軒集》、朱德潤(rùn)澤民《存復(fù)齋稿》、林鐘仲鏞《松谷集》、沈丙南叔《白云集》、馬麟公振淞南漁唱》、屈昉季明《寓庵集》、王資之深《瑞菊堂集》、鄭文康時(shí)乂《平橋稿》、偶恒武孟《江雨軒集》之類。不久予除南京吏部主事,恐致遺失,俱以送還,鄉(xiāng)先輩之美竟泯泯矣!」錢竹汀《江雨軒集跋》云「得自菉竹堂鈔本」,當(dāng)即文量所見者也。《明史藝文志》、《四庫(kù)提要》均未著錄,安得好事者為物色而甄錄之。)