黃帝垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。
若夫縞衣綦巾，聊樂(lè)我員，或以取睢渙之麗，或以象翚翟之文。
無(wú)褐而寧能卒歲，不衷而還復(fù)災(zāi)身。
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。
纊為繭而缊為袍，袂應(yīng)規(guī)而袷如矩。
中山則悟其顛倒，若敖則始于藍(lán)縷。
短毋見(jiàn)膚，長(zhǎng)毋被土，襜則蔽前，幅聞在下。
周瑜既荷于百領(lǐng)，南粵亦蒙于三褚。
驚耿恭之穿決，訝張融之粗故。
范曄致思以精微，到溉顯名于率素。
襲此黼領(lǐng)，被茲繡裳。
我韨兮子佩，上玄兮下黃。
笑何容之焦背，驚陳暄之上堂。
楚莊既見(jiàn)于博袍，沈慶俄聞?dòng)诩毖b。
爾其更始諸于，申生偏裻，衯裶戍削，紆馀委曲。
被以曳婁，樂(lè)茲安燠。
戴《禮》既明于五法，齊國(guó)亦供其三服。
至于彥回羅??，邊讓襜褕，聊以旌禮，期之暖膚。
美朱勃之方領(lǐng)，偉江充之曲裾。
意惻西華之葛，價(jià)騰王導(dǎo)之練。
至夫法圭刀之形，列雕雁之制，刺彼維鵜，戒其在笥。
既順序而有文，亦從容而不貳。
或被之而象天，或斷之而離地。
尹、范則互為出入，僑、札則交相贈(zèng)遺。
三命有蔥衡之錫，一篋慰寒泉之思。
則有顯宗之嘉郭賀，宋高之喜超宗。
或掛神武之門(mén)上，或爛郭文之戶中。
伏儉德于晏子，挹清節(jié)于祭彤。
載寢而暗驚持玉，長(zhǎng)裾而乍喜陵風(fēng)。
「豈曰無(wú)衣，與子同澤」。
莊子之對(duì)魏王，豫讓之報(bào)智伯。
亦聞美管寧之儉，嘆王允之清。
識(shí)榮啟之縣蓑，見(jiàn)董威之結(jié)繒。
若夫展白無(wú)文，綠黑有里，授之九月，戒其三褫。
在齊國(guó)而曾聞至骭，入漢宮而未嘗曳地。
子夏既困于縣鶉，林既亦傳于衣葦。
紱見(jiàn)方來(lái)，繡聞直指。
觀采錯(cuò)于張嵊，喜爛斑于萊子。
復(fù)有袁忠之詣王朗，魏文之待
楊彪。
江湛浣之而稱疾，子服言之而見(jiàn)囚。
至若朱博大袑，雋生盛服，齊桓惡紫，晉文矯俗。
析淪之網(wǎng)，頻斯之玉。
宋景之于翡翠，田文之譏綺縠。
乘大車(chē)者如菼，祭先蠶者如鞠。
委委蛇蛇，象服是宜。
狐尾、虎文之飾，雉頭、火浣之奇。
正色、間色之異，執(zhí)衽、扱衽之儀。
商火、夏山之制，前方、后剉之規(guī)。
識(shí)唐帝之三浣，辨漢高之五時(shí)。
逢山甫而見(jiàn)補(bǔ)，遇武公而改為。
商紂投火以蒙寶，宋明憎風(fēng)而用皮。
三世方知其被服，五采則見(jiàn)其彰施。
馬援都布，仲尼逢掖。
粗疏既訝于馬后，鮮明復(fù)稱于王吉。
或振之而因浴，或題之而見(jiàn)易。
王敦脫故而自如，桓沖怒新而理屈。
既韜文而尚褧，亦用兵而去韨。
斯蓋后圣有作而治其麻絲，變上古羽皮之質(zhì)。
