【生卒】：1509—1559 【介紹】： 明福建晉江人，字道思，初號南江，更號遵巖。嘉靖五年進(jìn)士。授戶部主事。在職與諸名士講習(xí)，學(xué)大進(jìn)。令詔簡部屬為翰林，眾首擬慎中，大學(xué)士張璁欲見之，固辭不赴，乃稍移吏部郎中。官終河南參政，以忤夏言落職歸。古文卓然成家，師法曾、王，與唐順之齊名，而自以為過之。詩體初宗艷麗，工力深厚，歸田后攙雜講學(xué)，信筆自放。有《遵巖集》。

慎中字道思，晉江人。

嘉靖丙戌進(jìn)士，授戶部主事。

改禮部，復(fù)改吏部，歷員外、郎中，謫常州通判。

遷南戶部主事，歷禮部員外，出為山東提學(xué)僉事。

歷江西參議、河南參政。

有《遵巖集》四十卷。

（《四庫總目》：正、嘉之際，北地、信陽聲華藉甚，教天下無讀唐以后書。

然七子之學(xué)得于詩者較深，得于文者頗淺，故其詩能自成家，而古文則鉤章棘句，剽襲秦、漢之面貌，遂成偽體。

史稱慎中為文，初亦高談秦、漢，謂東京以下無可取。

巳而悟歇、曾作文之法，乃盡焚舊作，一意師仿，尤得力于曾鞏。

演迤詳贍，卓然成家。

與唐順之齊名，天下稱之曰王、唐。

詩則初為藻艷之格，歸田以后，又雜入講學(xué)之語，頹然自放，亦與順之相似。

朱彝尊明詩綜乃謂其五言文理精密，嗣響顏、謝。

而論者輒言文勝于詩，未為知音。

今考集中五言，如《游西山普光寺》、《睡起》、《登金山》、《游大明湖》諸篇，固皆邃穆簡遠(yuǎn)。

七言如「每夜猿聲如舍里，四時山色在城中」，「萬井遙分初日下，群山微見遠(yuǎn)煙中」。

「琴聲初歇月掛樹。

蓮唱微聞風(fēng)滿川」，亦頗有風(fēng)調(diào)。

然綜其全集之詩輿文相較，則淺深高下，自不能掩。

文勝之論，殆不盡誣。

彝尊之論，不揣本而齊末矣。

《中麓閑居集》：遵巖在留都與龍溪王畿講解王陽明遺說，參以己見。

曩惟好古，漢以下著作無取焉。

至是始發(fā)宋人書讀之，覺其味長，而曾、王、鷗氏文尤可喜。

眉山兄弟猶以為過于豪而失之放。

以此自信，乃取舊所為文如漢人者焚之。

唐荊川見之，以為頭巾氣。

遵巖言此大難事，君試舉筆自知之。

未久，唐亦變而隨之矣。

嘗言：「吾之詩文不外古人，而有高出古人者。

中麓止知敬服唐荊川，殊不知荊川特得吾之緒馀也。

」其大言如此。

《藝苑卮言》：王道思詩，如驚弋宿鳥，撲刺遒迅，殊愧幽閑之狀。

《國史唯疑》：擬人必于其倫。

王道思《序唐荊川集》，謂「江左自季劄、言偃之后，惟唐一人」，涉過譽(yù)，吳中閧然。

薛方山答王槐野書：「吳如唐陸贄，宋范仲淹，鄒浩，非盡乏人，唐豈得偃然其上乎！

」唐亦有自嘲詩：「力希顏氏何能望？

竊比言游未敢安。

」為王序發(fā)也。

《列朝詩集》：道思詩體初宗艷麗，工力深厚。

歸田以后，攙雜講學(xué)，信筆自放，頗為飼林口實(shí)，略輿唐應(yīng)德相似。

《東南嶠外詩話》：道思詩「世事浮云機(jī)久息，故圓芳草夢空還」，「世態(tài)無端爭夢里，人生何事勝樽前」，蘊(yùn)藉自然，令人三復(fù)不厭。

田按：道思五律與同時皇甫子安、華子潛輩相較，略無愧色。

陳臥子明詩選不錄道思一篇，毋亦為弁州、歷下之論所懾歟?。?div id="hie4pbh" class='inline' id='people_51032_1_44_comment'>