人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典冕字元章，諸暨田家子也。父命牧牛，冕放牛隴上，潛入塾聽(tīng)村童誦書(shū)。暮亡其牛，父怒撻之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映長(zhǎng)明燈讀書(shū)，安陽(yáng)韓性異而教之，遂通《春秋》。嘗一試進(jìn)士舉不第，即焚所為文，讀古兵法，著高檐帽，衣綠蓑衣，躡長(zhǎng)齒屐，擊木劍，或騎牛行市中，鄉(xiāng)里小兒皆訕笑，冕弗顧也。嘗北游燕都，泰不華薦以館職，冕曰：不滿十年，此中狐兔游矣，何以祿為？冕工于畫梅，以胭脂作沒(méi)骨體。燕京貴人爭(zhēng)求畫，乃以一幅張壁間，題詩(shī)其上曰：「疏花個(gè)個(gè)團(tuán)冰玉，羌笛吹他不下來(lái)。」或以為刺時(shí)，欲執(zhí)之。冕覺(jué)□亟歸，隱會(huì)稽之九里山，自號(hào)「煮石山農(nóng)」。命其居曰「竹齋」，題其舟曰「浮萍軒」，自放鑒湖之曲。賦詩(shī)輒千百言，鵬鶱海怒，讀者毛發(fā)為聳。明太祖既取婺州，遣胡大海攻紹興，屯兵九里山。大海延冕問(wèn)策，冕曰：越人秉義，不可以犯，若為義，誰(shuí)敢不服。若為非義，誰(shuí)則非敵。明日疾，遂不起。宋文憲公濂作《王冕傳》，言太祖取婺州，將攻越，物色得冕，寘幕府，授以咨議參軍，一夕以病死。秀水朱檢討彝尊曰：冕為元季逸民，自宋文憲傳出，世皆以參軍目之，冕亦何嘗一日參軍事哉！讀徐顯《裨史集傳》，冕蓋不降其志以死者也。向來(lái)選本，俱編元章入明詩(shī)，茲特援朱檢討之言以正之，使后之君子得以考焉。
【生卒】：1287—1359 【介紹】： 元末浙江諸暨人，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，又號(hào)梅花屋主。本農(nóng)家子，七八歲時(shí)為人牧牛，竊入書(shū)塾聽(tīng)諸生讀書(shū)，聽(tīng)畢輒默記。安陽(yáng)韓性聞而錄為弟子。性卒，門人事冕為師。長(zhǎng)七尺余，儀觀甚偉，通《春秋》諸傳。一試進(jìn)士舉，不第，即焚所為文，讀古兵法，狂放不羈。至大都，泰不花薦以館職，不肯就。工于畫梅，以胭脂作沒(méi)骨體。達(dá)官貴人爭(zhēng)來(lái)求畫。以題詩(shī)譏刺，官府欲捕，攜妻子隱于九里山，結(jié)茅廬三間，自題為“梅花屋”。朱元璋取婺州，物色得冕，置幕府，授咨議參軍。旋卒。有《竹齋詩(shī)集》。欽定四庫(kù)全書(shū)·竹齋集·提要
臣等謹(jǐn)案：《竹齋集》三卷，《續(xù)集》一卷，明王冕撰。冕，字元章，《續(xù)高士傳》作字元肅，諸暨人。本農(nóng)家子，家貧，依沙門以居，夜?jié)撟鹣ド嫌郴鹱x書(shū)，后受業(yè)于安陽(yáng)韓性，遂傳其學(xué)。然行多詭激，頗近于狂。著作郎李孝光、秘書(shū)卿泰哈布哈皆嘗薦于朝。知元室將亂，辭不就。明太祖下婺州，聞其名，物色得之，授咨議參軍，未幾卒。宋濂為作傳，載《潛溪集》，敘其始末甚備?！?a target='_blank'>續(xù)高士傳》以為太祖欲授以參軍，一夕卒。《浙江通志》據(jù)以列入「隱逸傳」。舊本亦題為元人，非其實(shí)矣。詩(shī)集三卷，其子周所輯，劉基序之。續(xù)集詩(shī)及雜文一卷，又附錄呂升所為王周行狀，則冕女孫之駱居敬所輯。冕天才縱逸，其詩(shī)多排憂遒性之氣，不可拘以常格。然高視闊步，落落獨(dú)行，無(wú)楊維楨等詭俊纖仄之習(xí)，在元明之間，要為作者。集中無(wú)絕句，惟畫梅乃以絕句題之。續(xù)集所收皆自題畫梅詩(shī)也。 乾隆四十六年正月恭校上。竹齋集·原序
予在杭時(shí)，聞會(huì)稽王元章善為詩(shī)，士大夫之工詩(shī)者多稱道之，恨不能識(shí)也。至正甲午，盜起甌括間，予避地至?xí)嫉帽M觀元章所為詩(shī)。蓋直而不絞，質(zhì)而不俚，豪而不誕，奇而不怪，博而不濫，有忠君愛(ài)民之情、去惡拔邪之志，懇懇悃悃見(jiàn)于詞意之表，非徒作也。因大敬焉。或語(yǔ)予曰：「詩(shī)貴自適而好為論刺，無(wú)乃不可乎？」予應(yīng)之曰：「詩(shī)何為而作邪？《虞書(shū)》曰：詩(shī)言志。卜子夏曰：詩(shī)者，志之所之也。上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，王文而譎諫，言之者罪，聞之者足以戒。詩(shī)果何為而作邪？周天子五年之巡狩，命太師陳書(shū)以觀國(guó)風(fēng)。使為詩(shī)者，俱為清虛浮靡，以吟鶯花詠月露而無(wú)關(guān)于世事，王者當(dāng)何所取以觀之哉？《詩(shī)三百篇，惟《頌》為宗朝樂(lè)章，故有美而無(wú)刺，二《雅》為公卿大夫之言，而《國(guó)風(fēng)》多出于草茅閭巷賤夫怨女之口，咸采錄而不遺也。變風(fēng)變雅大抵多于論刺，至有直舉其事，斥其人而明言之者，節(jié)《南山》、《十月之交》之類是也。使其有訕上之嫌，仲尼不當(dāng)存之。以為訓(xùn)后世之論，去取乃不以圣人為軌范，而自私以為好惡難可以言詩(shī)也已。」「《商書(shū)》曰：惟口起羞。昔蘇公以謗詩(shī)速獄，播斥海外，不可以不戒也?！乖唬骸缚鬃釉唬喊钣械?，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫。故堯有誹謗之木而秦有偶語(yǔ)之戮，亂世之所與也。得言而不言，是土瓦木石之徒也。王子圣明之時(shí)，而敢違孔子之訓(xùn)，而自比于土瓦木石也耶？」 括蒼劉基伯溫序。槜李詩(shī)系·卷三十八
字元章，諸暨人，元季隱居，明初授參軍，尋死。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷十八
冕字元章，一字元肅，諸暨人。明初授咨議參軍，未幾卒。有《竹齋集》三卷。 （《四庫(kù)總目》：王冕天才縱逸，其詩(shī)多排奡遒勁之氣，不可拘以常格。然高視闊步，落落獨(dú)行，無(wú)楊維楨等詭俊纖仄之習(xí)，在元、明之間，要為作者。 宋濂《學(xué)士集》：元章當(dāng)天大雪，赤足上潛岳峰，四顧大呼曰：「遍天地間皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去?！辜叭氤牵鞔竺比绾Y，穿曳地袍，翩翩行，兩袂軒翥，嘩笑溢市中。應(yīng)進(jìn)士舉不中，棄去，買舟下東吳，渡大江，入淮楚，歷覽名山川?；蛴銎娌艂b客，呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴。北游燕都，館秘書(shū)卿泰不花家，欲薦以館職。元章曰： 「公誠(chéng)愚人，不滿十年，此中狐兔游矣！何以祿仕為？」即日南轅。既歸越，復(fù)大言天下將亂。時(shí)海內(nèi)無(wú)事，或斥為妄。元章曰：「妄人非我，誰(shuí)當(dāng)為妄哉？」攜妻孥隱九里山，種豆三畝，粟倍之，樹(shù)梅花千，桃杏居其半，芋一區(qū)，薤韭各百本，引水為池，種魚(yú)千馀頭，結(jié)茅廬三間，自題為「梅花屋」。嘗仿《周禮》著書(shū)一卷，曰：「吾未即死，持此以遇明主，伊、呂事業(yè)不難致也?！巩?dāng)風(fēng)日佳時(shí)，操觚賦詩(shī)，千百不休。鵬鴦海怒，讀者毛發(fā)為聳。善畫梅，不減楊補(bǔ)之，求者肩背相望，以繒幅短長(zhǎng)為得米之差。來(lái)幾汝、潁兵起，一一如元章言?；实廴℃闹?，將攻越，物色得元章，授咨議參軍，一夕病死。元章?tīng)蠲部齻?，美須髯，磊落有大志，不得少試以死，君子惜之?劉基《文成集》：元章詩(shī)直而不絞，質(zhì)而不俚，豪而不誕，奇而不怪，博而不濫，有忠君愛(ài)民之情、去惡拔邪之志，懇懇悃悃見(jiàn)于詞意之表，非徒作也。 郎瑛《七修類稿》：王冕字元章，號(hào)山農(nóng)。身長(zhǎng)多髯。少明經(jīng)不偶，即焚書(shū)讀古兵法。戴高帽，披綠蓑，著長(zhǎng)齒屐，擊木劍，行歌于市，人以為狂。士之負(fù)材氣者，爭(zhēng)與之游。嘗游京城，名貴側(cè)目。平生嗜畫梅，畫成未嘗無(wú)詩(shī)也。有詩(shī)云：「我家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤?！够蛞允窃?shī)刺時(shí)，欲執(zhí)之，一夕遁。后太祖物色得冕，因與糲飯蔬羹，山農(nóng)且談且食。上喜曰：「可與共大事。」 授咨議參軍。一夕暴卒。應(yīng)制作絕云：「獵獵北風(fēng)吹倒人，乾坤無(wú)處不生塵。胡兄凍死長(zhǎng)城下，始信江南別有春?！菇瘛?a target='_blank'>竹齋集》中未刻。昨見(jiàn)蒲庵禪師復(fù)見(jiàn)心題其《梅花》一歌，亦奇特也。因舉其槩，同錄歌云：「會(huì)稽王冕高頰顧，愛(ài)梅自號(hào)梅花仙。豪來(lái)寫遍羅浮雪千樹(shù)，脫巾大叫成花顛。有時(shí)百金閑買東山屐，有時(shí)一壺獨(dú)酌西湖船。暮校《梅花譜》，朝誦《梅花篇》。水邊籬落見(jiàn)孤韻，恍然悟得華光禪。我昔識(shí)公蓬萊古城下，臥云草閣秋瀟灑。短衣迎客懶梳頭，只把梅花索高價(jià)。不數(shù)楊補(bǔ)之，每評(píng)湯叔雅。筆精妙?yuàn)Z造化神，坐使良工盡驚詫。平生放浪禮法疏，開(kāi)口每欲談孫吳。一時(shí)騎牛入燕市，瞠目怪殺黃髯胡。地老天荒公已死，留得清名傳畫史。南宮侍郎鐵石腸，愛(ài)公梅花入骨髓。示我《萬(wàn)玉圖》，繁花爛無(wú)比。香度禹陵風(fēng)，影落鏡湖水。開(kāi)圖看花良可吁，咸平樹(shù)老無(wú)遺株。詩(shī)魂有些招不返，高風(fēng)誰(shuí)起孤山逋？」 《國(guó)雅》：王參軍元章才贍思新，善繪梅竹，得意處輒題，往往奇拔。尤長(zhǎng)于七言，如「云合紫駝開(kāi)虎帳，天連春草入龍沙」，「海氣或生山背雨，江潮不到石頭城」，「千峰回影陷落日，萬(wàn)壑欲盡松風(fēng)聲」，抽思雖奇，摛詞未秀。 《詩(shī)藪》：王元章世但知其梅；王孟端世但知其竹。前哲以藝為諱，良不虛也。） 支允堅(jiān)《梅花渡異林》：勝國(guó)王元章，豪俠士也。其詞語(yǔ)跌宕不羈，可想見(jiàn)其為人。如「五更驟雨隨風(fēng)過(guò)，滿眼落花如雪飛」，「可愛(ài)華山陳處士，風(fēng)流文采卻貪眠」，「恒溫豈解知王猛，徐庶從來(lái)識(shí)孔明」，「野蒿得雨長(zhǎng)過(guò)樹(shù)，海燕隔花輕笑人」，「可喜一湖楊柳色，不禁三月杜鵑聲」，「青苔蝕盡床頭劍，白日消磨鏡里霜」，皆為時(shí)事而發(fā)。至「花落不隨流水去，鶴飛長(zhǎng)帶白云來(lái)」，「獨(dú)鶴遠(yuǎn)從天際下，老夫如在畫中行」，「秋風(fēng)繞屋樹(shù)聲雜，夜雨落山溪水多」，「萬(wàn)里山河秋杳杳，一天風(fēng)雨夜蕭蕭」，亦佳句不可沒(méi)也。 顧嗣立《元詩(shī)選》：元章嘗游燕都，工于畫梅，以胭脂作沒(méi)骨體。燕京貴人爭(zhēng)求畫，乃以一幅張壁間，題詩(shī)其上曰：「疏花個(gè)個(gè)團(tuán)冰玉，羌笛吹他不下來(lái)?！够蛞詾榇虝r(shí)，欲執(zhí)之。冕覺(jué)，亟歸隱于會(huì)稽之九里山，自號(hào)煮石山農(nóng)。 汪日起《潤(rùn)亭漫鈔》：至元中，楊璉真伽恢復(fù)佛寺三十馀所，時(shí)棄道為僧者七八百人，皆掛冠于上永福寺帝師殿梁間、飛來(lái)峰石壁皆鐫佛像。會(huì)稽王元章冕詩(shī)云：「白石皆成佛，蒼頭半是僧?！?田按：顧俠君據(jù)朱竹聽(tīng)作元章傳，云元章為元逸民，未嘗一日參軍事。且引徐顯《稗史集傳》為證，錄入元詩(shī)?！端膸?kù)提要》云：「明太祖下婺州，聞冕名，物色得之，授咨議參軍，未幾卒。宋濂為作傳，載《潛溪集》中，敘其始末甚備。舊本題為元人，非其實(shí)矣。一馀謂稗史傳聞異辭，《提要》據(jù)宋景廉傳以為信，識(shí)卓矣！元章詩(shī)雄快豪宕，七古尤為獨(dú)絕，稱其為人。
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【生卒】：?—1362 【介紹】： 元末鳳陽(yáng)府五河人，字德甫。從朱元璋起兵。征戰(zhàn)有功，歷樞密院判官。與胡大海破元軍于處州，留守其地。馭軍嚴(yán)，不擾民間。后苗帥李祐之作亂，再成倉(cāng)卒迎敵，為賊刺殺。洪武間贈(zèng)洄國(guó)公，謚武莊。
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【生卒】：1306—1372 【介紹】： 明初僧。西安府永壽人，俗姓石，號(hào)碧峰，或作璧峰。曾趺坐大樹(shù)下，溪水橫溢，危坐七日，衣服盡濕。洪武初奉詔至南京，召問(wèn)佛法及鬼神事，奏對(duì)稱旨，御制詩(shī)賜之。卒后，宋濂為撰舍利塔銘。皇明名僧輯略
師諱寶金。姓石氏。號(hào)碧峰。生杭之永壽縣。六歲出家。遍參講肆。參如海真公。寢食為廢。隨公摘蔬。忽凝坐不動(dòng)。后入定。累日不起。嘗坐樹(shù)下。溪水橫至。人意師溺死。越七日。蒸坐如平時(shí)。一日聽(tīng)伐木聲。汗如雨下。求證于公。公印可之。洪武二年。召至京。極蒙恩賜。師示疾。上親灑宸翰。賜詩(shī)十二韻。六月四日。沐浴更衣。正襟危坐而逝。世壽六十五。僧臘五十。火化。五色舍利汾然。齒舌數(shù)珠不壞。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
寶金。號(hào)碧峰。乾州永壽石氏子。生多祥異。六歲依云寂溫公為弟子。剃落具戒。游講肆。窮性相之學(xué)。四辯飛馳。聞?wù)呗柭?tīng)。既而嘆曰。三藏之文。標(biāo)月指也。遂棄所學(xué)習(xí)禪。入蜀晉云山中。參如海真公。公示以道要。師大起疑情。寢食為癈。入峨眉山。誓不復(fù)粒食。日采松柏啖之。脅不沾席者三年。自是入定?；蚶墼虏黄?。嘗趺坐大樹(shù)下。溪水橫逸。人意師已溺死。越七日水退。競(jìng)往視之。師燕坐如平時(shí)。唯衣濕耳。一日聞伐木聲。通身汗下如雨。笑曰。妙喜大悟十有八。小悟無(wú)算。豈欺我哉。未生前之事。吾今日方知其真耳。急往求證于公。反覆相辯話甚力。至于拽傾禪榻而出。公曰。是則是矣。翼日重勘之。至期。公于地上畫一圓相。師以袖拂去之。公復(fù)畫一圓相。師于中增一畫。又拂去之。公再畫如前。師又增一畫成十字。又拂去之。公視之不語(yǔ)。復(fù)畫如前。師于十字加四隅。成卐文。又拂去之。公乃總畫三十員相。師一一具答。公曰。汝今方知佛法宏勝如此也。百馀年間參學(xué)。有悟者世豈無(wú)之。能明大機(jī)用者。寧復(fù)幾人。無(wú)用和尚謂。座下當(dāng)出三虎一彪。爾其彪耶。然緣在朔方。當(dāng)大弘吾道也。無(wú)用蓋公之師云。先是。師在定中。見(jiàn)一山甚秀麗。重樓杰閣。金碧絢爛。諸佛五十二菩薩。行道其中。有招師者曰。此五臺(tái)山。秘魔巖也。爾前身修道其中。靈骨猶在。何乃忘之。既寤。遂游五臺(tái)山。道逢蓬首女子。身被五?弊衣。赤足徐行。一黑獒隨其后。師問(wèn)曰。子何之。曰。入山中爾。曰將何為。曰。一切不為。良久乃沒(méi)。叩之同行者。皆弗之見(jiàn)?；蛑^為文殊化身云。師乃就山建靈鷲庵。四方聞之。不遠(yuǎn)千里。負(fù)糇糧來(lái)獻(xiàn)者。日繽紛也。師悉儲(chǔ)之。以食游學(xué)之僧。多至千馀人。雖丁歲大儉。亦不拒也。至正戊子冬。順帝遣使者。召至燕都。慰勞甚至。天竺僧指空。久留燕。相傳能前知。號(hào)為三百歲。人敬之如神。師往與叩擊?？盏梢暡淮?。及出空嘆曰。此真有道者也。夕大雪。有紅光自師室中起。上接霄漢。帝驚嘆。賜以金紋伽黎衣。遣歸。明年復(fù)召見(jiàn)。命建壇祈雨。輒應(yīng)。賜寂炤圓明之號(hào)。賜予一以賑饑乏。詔主海印禪寺。師力辭。名香法衣之賜。殆無(wú)虛日。自丞相而下。以至武夫悍將。無(wú)不以為依皈。已而懇求還山。洪武戊申。我太祖即位于建業(yè)。明年己酉。燕都平。又明年庚戌。詔師至南京。見(jiàn)上于奉天殿。且曰。朕聞師名久。以中州苦寒。特延師居南方爾。遂留于大天界寺。時(shí)召入。問(wèn)佛法。及鬼神情狀。奏對(duì)稱旨。又二年辛亥冬十月朔。上將設(shè)普濟(jì)佛會(huì)于鐘山。命高行僧十人涖其事。而師與焉。賜伊蒲饌于崇禧寺。大駕幸臨。移時(shí)方還。明年壬子春正月既望。諸沙門方畢集。上服皮弁服。親行獻(xiàn)佛之禮。夜將半。敕師于圜悟關(guān)施摩陀伽斛法食?？⑹隆欃l優(yōu)渥。夏五月。悉鬻衣盂之貲。作佛事七日。乃示微疾。上知之。親御翰墨。賜詩(shī)十二韻。有玄關(guān)盡悟已成正覺(jué)之言。天光昭回。人皆以為榮。時(shí)疾已革。不能詣闕謝。至六月四日。沐浴更衣。與四眾言別。正襟危坐。目將瞑。弟子請(qǐng)?jiān)?。和尚。逝則逝矣。不留一言。何以暴白于后世耶。師曰。三藏法寶。尚為故紙。吾言欲何為。夷然而逝。世壽六十五。僧臘五十又九。后三日。奉龕茶毗于聚寶山。傾城出送。香幣積如丘陵。或恐不得與執(zhí)紼之列。露宿以俟之。及至火滅。獲五色舍利。齒舌數(shù)珠皆不壞。紛然爭(zhēng)取?；彝翞楸M。師體貌豐偉。端重寡言笑。?；垭p足。所至化之。故其在山也。捧足頂禮者。項(xiàng)背相望。其應(yīng)供而出也。持香花擊梵樂(lè)而迎者。在在如是。不啻生佛出現(xiàn)。其行事多可書(shū)。弟子散之四方。無(wú)以會(huì)其同。略述其槩如此。師有弟子智通。燕人也。秀發(fā)穎異。初為全真道士。知非遂落發(fā)。從師聞奧旨。隱大乘山。永樂(lè)間。詔至都。住大天界。后亦危坐而化。為人端謹(jǐn)神悟。有乃父之風(fēng)焉。南宋元明禪林僧寶傳·卷十一
禪師。名寶金。乾州永壽人也。號(hào)璧峰。其父石氏行善無(wú)子。有梵僧。目普門大士相授之曰。善事之。奇男至矣。期年果生金。金生時(shí)。紅光蓋室。牛馬皆鳴。六歲親歿。往受凈業(yè)于溫法師。從溫既久。通性相之旨。乃代座演法。有禪者遇而惜之。因謂金曰。觀君談?wù)?。如望梅也。其能止渴乎。金大驚。挽之不可。遂游方。謁縉云真禪師。與一源寧。同入真室。金輒有省。一日拮蔬園中。定坐不還。適真公至。撫金背曰。汝定耶。金起對(duì)曰。動(dòng)定不關(guān)。曰。誰(shuí)是不關(guān)者(一本云。動(dòng)定不關(guān)。是甚磨人)。金向前叉手而立。真公奮揕其胸曰。速道速道。金便喝。真曰。塵勞暫息。向上政未得在。金以拳筑真而趨去。已而隱峨嵋。日咽松柏。脅不沾席者三年。聞伐木聲大徹。再參真公。真于地畫一圓相。金以袖拂去之。真又畫一圓相。金于中增一畫。又拂去之。真再畫如前。金又增一畫成十字。又拂去之。真復(fù)畫如前。金于十字。加四隅成卐字。又拂去之。真乃總變?nèi)畧A相。金一一俱答。真曰。汝今方知佛法宏勝如此。宜往朔方。大行吾道。金先于定中。見(jiàn)一山。重樓杰閣。金碧爛絢。諸佛五十二菩薩。行道其中。有謂金曰。此五臺(tái)秘魔巖也。汝忘之乎。至是游五臺(tái)。道逢蓬首女子。披五彩敝衣。赤足徐行。一黑獒隨其后。金問(wèn)曰。汝何之。曰。入山爾。曰。將何為。曰。一切不為。金喝之。女子眴金曰。將謂是獅子兒。言訖不見(jiàn)。金驚喜曰。吾于此山有宿緣乎。就中結(jié)靈鷲庵居之。聲光日溢。無(wú)遠(yuǎn)近。負(fù)糇糧而獻(xiàn)者。繽紛也。至正壬子。授師號(hào)寂照?qǐng)A明。住燕京之海印寺。尋稱病辭。還舊隱。明高帝。即真召金。之南京。于內(nèi)殿。問(wèn)佛法大意。遂設(shè)普濟(jì)會(huì)。金蒞其事。已而御制詩(shī)十二韻。賜金。是時(shí)開(kāi)福之后。惟金與龍池寧。寧好行古規(guī)。時(shí)流諱之。金自代州寓金陵。英才輻輳。開(kāi)福馀烈復(fù)振。嘗問(wèn)僧。須彌納于芥子。且道。阿修羅王。向何處伸腳。僧應(yīng)諾。金曰。恰是。僧呵呵大笑。金曰。劍峽徒勞放木鵝。又問(wèn)僧。臺(tái)山路。向甚么處去。曰。和尚是甚么心行。金曰。今日被驢子撲。僧作噓聲。金曰。消得龍王多少風(fēng)。金年六十有五。召侍僧曰。三藏靈文。乃是故紙。汝知之乎。僧?dāng)M進(jìn)語(yǔ)。金便脫去。阇維。得五色舍利。牙齒數(shù)珠。堅(jiān)潤(rùn)宛然。 贊曰。寧金二禪師。以叔侄同時(shí)。建大旗鼓。于廣漠之野。豈不三賢膽戰(zhàn)。十地魂驚?；蚬侄┖蟆Ｒ辉幻髅饕粓?chǎng)敗缺。一曰三藏靈文。乃是故紙。何斂鋒垂手。一至此哉。然歷考版圖。自大覺(jué)拈花之后。莫不皆然。無(wú)乃草滿法堂。不容不爾耶。抑歷數(shù)有歸其冊(cè)命之詞乎。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之八
釋寶金，字璧峰，姓石氏，永壽人也。父通甫，宅心從厚，人號(hào)“長(zhǎng)者”。母張氏，嗜善弗怠，有沙門授觀音像曰：“謹(jǐn)事之，生智慧兒。”未幾，兒生，白光貫屋。幼多疾，因歸釋氏，依云寂溫剃落，受具后，窮性相學(xué)，言辭落落若貫珠，聞?wù)邉?dòng)容。已而嘆曰：“三藏玄言，皆標(biāo)月指，如來(lái)心法，果如是乎？”遂棄所學(xué)，更習(xí)禪觀。謁如海真于縉云，海問(wèn)曰：“萬(wàn)法歸一，一歸何處?”所答不契，遂疑之。三年一日，擷蔬于囿，忽凝坐久之。海問(wèn)曰：“子定耶？”金曰：“定動(dòng)不關(guān)。”海曰：“定動(dòng)不關(guān)是何景象？”金示之以筐，海非之。金撲筐于地，拱而立，海又非之。金低頭不語(yǔ)，海把其臂曰：“速道速道！”金翻手觸海仆地，海起，徐曰：“未在，此塵勞暫息耳。必使心路絕，祖關(guān)透，然后大法可明。”爾后，工夫益切，遁峨嵋山下，柏葉為食，脅不至席者三年。一念不生，前后際斷，照體獨(dú)立，物我相如。自是入定，或累日乃起。一日聞伐木聲，忽悟，汗下如雨，乃曰：“妙喜謂大悟十八，豈欺我哉。”后歸白之海，海方可之，“無(wú)用云坐下出三虎一彪，爾其彪耶？爾緣在北，當(dāng)詣朔方，必弘吾道。”金乃北游至五臺(tái)，棲靈鷲庵，檀信爭(zhēng)湊。會(huì)歲儉，恐其饑，所施益多。金慮饑民乏食，勸施者分粟賑之。元至正間，歲旱，帝詔祈雨。金入城，大雨千里。帝贈(zèng)千金不受，益敬禮之，賜號(hào)“寂照?qǐng)A明大師”。金每聞己過(guò)，必稽首感懷，嘗曰：“生我者父母，教我者師友。生而無(wú)聞，幾如牛馬。生而有聞，可至圣賢。父母生其身，師友能成其德也。世有喜佞而惡諫者，下愚人也。”有明肇興，祟尚佛旨。洪武戊申，金應(yīng)詔入都，奏對(duì)奉天殿。道揚(yáng)法典，簡(jiǎn)在帝心，命居天界，日接龍顏，譬曉法義，賜以紫衣金缽，及御制詩(shī)，有“玄關(guān)悟盡成正覺(jué)”之語(yǔ)。一日示疾，著衣危坐，唱?jiǎng)e弟子。智信請(qǐng)留一語(yǔ)，金曰：“三藏法寶，尚為故紙，吾言何為。”怡然而逝。荼毗得舍利，五色燦爛，齒舌舍珠皆不壞。門人收之，建塔文岫山普光寺。嘗制《華嚴(yán)字母佛事》，梵音清雅，四十二奏盛行于世。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1317—1362 【介紹】： 元明間當(dāng)涂人，字用和。通經(jīng)史，善謀斷，為元府吏，朱元璋召為太平掾。克衢州，命總制軍民事。常遇春屯金華，部將擾民，愷械而撻之。遷左司郎中，佐胡大海治省事。苗軍作亂，與大海同死。
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【介紹】： 元饒州路鄱陽(yáng)人。嘗兩領(lǐng)鄉(xiāng)薦，為慈湖書(shū)院山長(zhǎng)，遷海寧州學(xué)教授。至正十九年呂珍守紹興，朱元璋將胡大海攻之，三月不能下。勉之撰《保越錄》以記其事。
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【介紹】： 明開(kāi)國(guó)時(shí)湖廣安化人。元末率邑民保護(hù)鄉(xiāng)里。韓林兒龍鳳十年，率眾投吳王朱元璋。后隨胡大海克湖廣寶慶府，授指揮使。討祁陽(yáng)賊時(shí)，戰(zhàn)死。
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明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷十二【介紹】： 元明間徽州府婺源人，字仲魯。元末，與弟集眾保鄉(xiāng)邑，助元軍復(fù)饒州，授浮梁州同知，不就。胡大海克休寧后，歸附朱元璋受安慶稅令之職。未幾命參贊川蜀軍事，以疾辭去。洪武十七年授左春坊左司直，逾年請(qǐng)假歸。
睿字仲魯，婺源人。元末集義旅保鄉(xiāng)邑。明師下休寧，來(lái)附，授安慶稅令，徵贊川蜀軍事，以疾辭歸。洪武中授左春坊左司直。
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【介紹】： 元明間湖廣湘潭人，字濟(jì)翁。少力學(xué)。元末，聚眾捍衛(wèi)鄉(xiāng)里。尋歸胡大海，署為萬(wàn)戶，敗陳友諒，擊張士誠(chéng)，皆有功。洪武初，戰(zhàn)功尤著，治軍亦甚嚴(yán)明。
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【介紹】： 明開(kāi)國(guó)時(shí)廬州府無(wú)為人。少勤學(xué)，有勇略。元末歸附朱元璋，長(zhǎng)于吏事，以忠謹(jǐn)受知于帝。李文忠用兵浙西，彥仁為參謀。金華苗將叛殺胡大海，彥仁往討，撫金華民。后從文忠平浙西，克杭州，皆有勞績(jī)，升嚴(yán)州知府。
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【介紹】： 明初南直隸和州人。博涉經(jīng)史，元末避亂居嚴(yán)州。胡大海克嚴(yán)州，得宗顯，薦于明太祖，授寧越知府。開(kāi)郡學(xué)，延儒士，時(shí)喪亂之后，學(xué)校久廢，至是始聞弦誦之聲。
