人物簡介
【介紹】： 明浙江鄞縣人，字君玉。家貧力學(xué)，讀書至夜間，與其徒吸水噀面，醒則又讀。弘治十二年進士。任南大理評事，歷寺正，多所平反。出為興化知府，升本司右參政致仕。歸二十年而卒?？桃夤ピ姡θリ愌?，雖一草一木，必遠出象外乃已。有《白齋集》。甬上耆舊詩·卷七
御選明詩姓名爵里先生字君玉。少負異才。年十二即能賦詩。常手古人詩一卷，其父見之投諸雪淖中。先生徐徐取出暴日下，夜讀之。家貧，為諸生時，出游吳楚間授經(jīng)，以所上束脩歸養(yǎng)親，能備甘脆。每讀書至夜分稍倦，則與其徒取水交噀面，使神氣復(fù)立，乃更讀。其勵志若此。年及艾，始中進士。授南大理評事、歷寺正副。前后所治獄凡二萬七千馀人，論駁務(wù)得其平。有三人以造偽章論死，無所置辨。先生視其章，乃以篾布四邊，中畫字。遂判曰：篾作與私鑄不同，減死一等。司獄官落職，貧甚，將鬻其女歸。先生以月俸為治行得免。在南都九年，吏部再薦為督學(xué)使，不報。出知福建興化府，為政尚簡易，務(wù)正風(fēng)俗，與諸生說經(jīng)，喜以儒術(shù)飾治，有古良二千石風(fēng)。郡中林見素先生，海內(nèi)宿望，日與先生以文義往來，每共登臨，輒題名山壁，人稱為文章太守，奏治行第一。然先生性嗜林壑，數(shù)乞骸骨歸老，辭義確苦，乃進本省左參政致仕。先生操行廉白，家無遺財。人號曰白齋先生。里居十六年。惟以撰述為事。于詩律益工，彌造高妙。日怡神于林泉云鳥間。嘗自贊曰：辭讓太早。似乎失利。木石無虞。何謂不智。末年遺教曰：抱病懷殘喘，寄身屬杪秋。愛山一輿，樂水一舟。未死微軀，巳卜荒丘。永謝之日，不煩飾脩。生也既順，死復(fù)何求。卒年八十有一。子嘉慶，亦奇士，為詩殊有父風(fēng)。余常讀先生集，其自述曰：予生平好學(xué)詩，志慕古人，然多從實地生變化，不敢為望空語。今所梓行，僅十之三四耳。自顛發(fā)黑，且蒼且白，四方知音相遭如皮陸，固不可得晚遇見素林先生相知為獨深，嘗曰：夢魂相接多在雪蒼雨碧之下，谷答風(fēng)響相和應(yīng)，亦微哉！續(xù)藁出耄言，覺尤有味，未知獲入梓否？文字亦有可取，回首顧之，度不能舉矣。人以為實錄。又論詩曰：自高、楊、張、徐諸人學(xué)唐，盡有好者。后李西涯、謝方石、張亨父及沈石田律詩甚多，生意循唐人繩墨，自能杰然。今盛世必有妙手，不能盡知，行且求之。先生官南大理，在弘、正之間，時北地信陽名巳極盛，先生仍盛推西涯，而置李、何于不論之列，且云必更求妙手。此其立意卓犖不回，能自異于流俗，隱然可見。今所傳白齋集，即梓行之十三四者也。竹里館集，則其耄言也，合一千馀首，余為選三百二十八首序之。序曰：余少從家乘讀諸先輩贈先楝塘先生詩，惟喜張白齋先生琦一絕句。復(fù)從戴氏書肆見白齋集四本，詩極可喜。時方習(xí)制舉業(yè)，未即購以歸。且意謂先輩詩文如此類必多，異時當(dāng)?shù)米x之。未幾，余學(xué)為詩，求向所見白齋集，巳絕不可得。偶見王鳳洲詩，評于張琦下曰：如夜蛙鳴露，不離泥中。架上舊有李騰鵬詩統(tǒng)所選白齋詩，亦注曰王鳳洲云云，并欲唾之。及讀諸先輩選里中詩，俱甚推重先生，其論良是。然南江所錄凡二十八首，東沙所錄二十二首，與余向所喜頗不類。后之論詩者，有稱先生嘔心刻腎，務(wù)去陳言，品目甚當(dāng)，而所錄又只二首，使就諸家所選，即鳳洲所言，尚非甚過。意中不平久之。至前歲始從釋悟留所得所謂白齋集四本，如身客萬里外，遇故鄉(xiāng)良友，驚喜交集。釋于石又示其竹里館詩二本，贈先人絕句亦在其中，而后先生之詩盡出矣。余適在患氣中，且喘且讀，手錄三百馀首。竊謂先生詩發(fā)源忠孝，俱本于性情之正，無愧風(fēng)雅。至其為興為比，吐咀山川，驅(qū)使云鳥草木，與一時詞人絕不同。間嘗于諸體，盡相題目。樂府最為高手，惜不多作。古詩歌行別有蒼然之色。可方山陰徐文長，而徐稍不及。若五七言律詩則妙矣。至于五七言絕句則神矣。今先生自編其詩，先絕句，次律詩，次樂府古詩，即一詮次間，甲乙巳定，此可謂寸心自知者。且先生歷官大理時，北地信陽方樹赤幟，一時靡然風(fēng)偃。而先生高唱單行，不阡不陌，是誠不可無一者也。余因念先生生平為詩，惟晚遇林見素先生一人耳。身歿以后，久應(yīng)論定。然其不知我者，既橫相訾詬，其知我者亦使與眾人為伍，略無高下，其蔽反甚于毀之。今先生二集遺板俱壞，遍詢里中所藏，僅存三四冊，事固有不可知。儻更數(shù)十年，此三四冊亦復(fù)散去，將使世間第一種文字，遂化為脈望，蕩為飄風(fēng)野火，忽焉盡滅，天下寧有是理耶？此后起者所以不得辭其責(zé)也。余既錄成，日為里中諸君誦之，必盡一卷方已。適梨洲黃先生過訪草堂，急取共讀，相與狂呼大叫，聲聲相接。余更起浮白一斗，謂黃先生曰：請于數(shù)百年中取一詞家，足當(dāng)我白齋者，鄴嗣愿盡此斗。先生亦笑謂余言不狂。次日，黃先生歸舟中，語萬生允誠曰：白齋詩誠不易得，但袁中郎以士大夫身負海內(nèi)之望，表章一山陰布衣，世始知有徐渭。今杲堂乃以東海老布衣，思表章士大夫，不益難耶？余聞其語，為悵然久之，夫余既杜門漸老，不與海內(nèi)詞人一通名紙，況悠悠千載，亦誰為知我者？乃獨此愛異賞奇，若不容口，遂頓忘其身之老且廢也。雖然，余不足傳，而倘以傳白齋之詩，遂得并傳，是終以士大夫身后之力，引一布衣也。余固藉白齋先生矣。
字君玉，鄞縣人。弘治己未進士，除南大理評事歷官福建布政司左參政有白齋竹里館二集明詩紀(jì)事·丁簽·卷四
琦字君玉，鄞人。弘治己未進士，除南大理評事。歷寺副、寺正，出為興化知府，進參政致仕。有《白齋》、《竹里館》二集。 （《見素集》：白齋詩疏宕孤絕，如峻峰激流，景出象外。雖雜備眾體，而收功實由山谷。寧川一派，今流明川矣。 《藝苑卮言》：張君玉詩如夜蛙鳴露，自極聲致，然不脫淤泥中。 《甬上耆舊集》：先生詩吐咀山川，驅(qū)使云鳥草木，與一時詞人絕不同。 《田按：白齋詩如飲苦酒、食諫果，森森自有正味在。李、何盛行時，不可無此一體。）
人物簡介
【介紹】： 明福建侯官人，一名舟，字木虛，號丁戊山人、磊老。好佛道學(xué)說。中年好神仙，舍妻子遨游山水。有《傅山人集》。明詩紀(jì)事·丁簽·卷十六
汝舟字木虛，一名舟，侯官人。有《前丘生行已外編》、《七幅庵草》、《吳游記》、《唾心集》、《步天集》、《英雄失路集》、《拔劍集》、《箜篌集》、《啽囈存卷》、棄存稿》、《烏衣》、《燕子》諸集。（《少谷集》：傅生詩淵致蕭散，多發(fā)之性情，其道江湖林壑神仙隱逸，直臻其要妙。上下魏、晉。抗聲于武德、天寶之間，大厲而還不論也。《藝苑卮言》：傅汝舟詩如言《法華》作風(fēng)話，凡多圣少。《小草齊詩話》：鄭繼之同時介和諸子有傅山人汝舟，高山人瀔、林侍御瀔、許黃門天錫，然皆格卑語俚，不能自振。獨傅差有塵外之語，如「松花風(fēng)送時入口，竹杖云生常滿衣」，「永夜松風(fēng)掃星月，經(jīng)旬衾枕傍天河」，「天風(fēng)驅(qū)云不出洞，家鶴拜客時登堂」，變自蹀躞可喜。李維禎《大泌山房集》：遠度恒言，七子如徐、吳有氣體無神骨，近日袁中郎輩反是，婁江、壓下，互有短長。《列朝詩集》：徐興公曰：「汝舟詩雖師鄭吏部，而天然之趣尤騰。如『雖貧一榻能高臥，縱老名山欲遠尋』，『焚香漫與僧來往，得句惟京劇弟唱酬』『郊原乳后飛燐火，村落年來變劫灰』，『異書自得作者意，長劍不借時人看』，『呼來鸂鶒添新侶，拋去鸕鶿省舊爐』，『新點玉書仙賜讀，舊趨瓊蓬帝容歸』等句，吏部當(dāng)為卻步。」 《閩書》：武夷天心峰在火焰峰右，象鼻巖左，三峰屈曲毗連，如心字之形。又此地深隱為洞天中心，嘉靖戊子，徽人韓洞虛鑿荒構(gòu)屋，張真人彥羽扁曰「天心」。傅汝舟詩：朝登三仰峰，夕宿天心庵。久入名山游，溪徑頗盡諳。始知九曲外，復(fù)有南山南。森邃更險豁，深篁倚煙風(fēng)。沙田稻翼翼，岳桂花毿毿。疏離隔雞犬，朽樹藏蜂蟲。」田按：西戊山人詩初矜獨造，晚遁荒誕，擇其入格者錄之，亦是幽絲孤調(diào)。山人享大年，具異才，談佛談仙，亦作北里中艷語。初與鄭少谷游，晚乃與茅止生、卓去病、張文寺、文太青倡和，支離怪誕，無所不有。少谷集中無是也。論者乃專謂山人刻意學(xué)少谷，何哉？）
人物簡介
【介紹】： 明江西新昌人。嘉靖二十三年進士。授工部主事，累遷應(yīng)天府尹，所至有清聲。官至右僉都御史巡撫浙江，遭忌歸里。維基
鄔璉（1513年—1588年），字宜瑩，號東泉，江西瑞州府新昌縣人，民籍。江西鄉(xiāng)試第七十八名舉人。嘉靖二十三年（1544年）中式甲辰科二甲七十七名進士。通政司觀政，二十五年授工部營繕?biāo)局魇拢肚G南稅務(wù)，任滿還部，二十八年升都水司員外郎，次年攝虞衡司篆，丁母憂歸。服闋，補都水司郎中，視河張秋。三十四年升湖廣承天府知府，負責(zé)監(jiān)修明顯陵，在任三年，升湖廣按察司驛傳道副使，四十年夏兼攝學(xué)政，四十一年升四川布政司右參政、督理糧儲，四十三年十月升貴州按察使，四十五年升云南右布政使，隆慶元年（1567年）二月升本司左布政，五年二月遷應(yīng)天府府尹，所至有聲，不久升官至都察院右僉都御史、巡撫浙江，六年八月南京科道糾拾大僚，鄔璉被調(diào)南京別衙門用，遂辭官歸里。萬歷十六年卒，享年七十六。著有《慕樂山人集》、《斗室銘》、《鐵石公贊》。
人物簡介
詞學(xué)圖錄【生卒】：1550—1616 【介紹】： 明撫州府臨川人，初字義少，改字義仍，號海若、若士、清遠道人、繭翁。早有文名，不應(yīng)首輔張居正延攬，而四次落第。萬歷十一年進士。官南京太常博士，遷禮部主事。以疏劾大學(xué)士申時行，謫徐聞典史。后遷遂昌知縣，不附權(quán)貴，被削職。歸居玉茗堂，專心戲曲，卓然為大家。與早期東林黨領(lǐng)袖顧憲成、高攀龍、鄒元標(biāo)及著名文人袁宏道、沈茂學(xué)、屠隆、徐渭、梅鼎祚等相友善。有《紫釵記》(《紫簫記》改本)、《還魂記》(《牡丹亭》)、《邯鄲記》、《南柯記》，合稱《玉茗堂四夢》或《臨川四夢》。另有詩文集《紅泉逸草》、《問棘郵草》、《玉茗堂集》。
湯顯祖（1550-1616） 字義仍，號若干，又號海若、清運道人。祖籍臨川縣云山鄉(xiāng)，后遷居撫州湯家山。劇作家、文學(xué)家。21歲中舉，34歲中進士，后歷任太常博士、詹房事主簿、禮部祠祭司主事。有《紫釵記》、《南柯記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》合稱"臨川四夢"，又有詩集《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》一卷，《問棘棘郵草》二卷。槜李詩系·卷四十
字義仍，臨川人。萬歷間官祠部。御選明詩姓名爵里
字義仍，臨川人。萬歷癸未進士，除南太常博士遷南禮部主事謫徐聞典史遷知遂昌縣有玉茗堂集維基
湯顯祖（1550年9月24日—1616年7月29日），字義仍，號海若、若士，晚號繭翁，別署清遠道人，室名玉茗堂。江西臨川縣人。明代政治家、文學(xué)家、戲曲家、教育家。萬歷十一年（1583年）癸未科進士，歷任南京太常寺博士、詹事府主簿、南京刑部主事、南京禮部祠祭清吏司主事，謫廣東徐聞縣典史、浙江遂昌縣知縣。其戲曲非常知名，乃與莎士比亞同期及影響力相若的偉大劇作家。除了戲曲之外，又擅長八章文，與王鏊、唐順之、瞿景淳、歸有光等并稱明朝舉業(yè)八大家。湯顯祖出生于書香門第，祖父湯懋昭好老莊、喜談神仙，父親湯尚賢為人嚴(yán)正，從小便飽讀詩書，性格剛正不阿。隆慶四年（1570年）江西鄉(xiāng)試第八名舉人，萬歷五年（1577年）湯顯祖進京趕考，因不肯接受首輔張居正的拉攏，結(jié)果兩次落第。萬歷八年（1580年）湯顯祖第四次往北京參加春試。張居正三子張懋修去看望湯顯祖，湯顯祖也曾回訪而不遇。直到萬歷十一年（1583年）他33歲時，即張居正死后次年，才考中萬歷十一年（1583年）癸未科進士。湯顯祖中了進士后，仍不肯趨附新任首輔申時行，故僅能在南京任虛職。在職期間，與顧憲成、高攀龍等東林黨人交往甚密。萬歷十九年（1591年）他又寫了《論輔臣科臣疏》，揭發(fā)時政積弊，抨擊朝廷，彈劾大臣，因而觸怒了明神宗。之后被謫遷廣東徐聞典史。后又調(diào)任浙江遂昌知縣。湯顯祖在地方為官清廉，體恤民情，深得民心，但最終還是因不滿朝政腐敗，于萬歷二十六年（1598年）棄官回鄉(xiāng)，在臨川建了一座閑居，號玉茗堂，從此致力于戲劇和文學(xué)創(chuàng)作活動，終其一生。
人物簡介
【介紹】： 明湖廣桃源人，字進之，號綠蘿山人。萬歷二十年進士。授長洲知縣，官至四川提學(xué)副使。有《明十六種小傳》、《雪濤閣集》。維基
江盈科（1553年—1605年），字進之，號綠蘿，湖廣桃源縣人。七歲入學(xué)，二十四歲中秀才，萬歷十三年（1585年）鄉(xiāng)試中舉。萬歷二十年（1592年）登進士，與袁宏道同年，授長洲（今江蘇蘇州）知縣，當(dāng)時正值朝廷多事之秋，三吳境內(nèi)飽受徵賦催科之苦，又因「催科不力」未得升遷，在長洲達六年之久。萬歷二十七年（1599年）五月，赴京就任大理寺正。公馀閒暇勤于筆耕，萬歷二十八年，曾出刊詩文集《雪濤閣集》。萬歷二十八年冬，恤刑滇黔，平反三百馀人。萬歷三十年秋，遷升戶部員外郎。萬歷三十一年（1603年），前去四川擔(dān)任鄉(xiāng)試主考。萬歷三十二年（1604年）七月升遷四川提學(xué)副使。萬歷三十三年（1605年），卒于提學(xué)副使任上。生性好賭、好酒與女色，導(dǎo)致一生貧困，卒后其子無資為其治喪。
人物簡介
后有死心者，黃崗諸生袁文煒也，削發(fā)京師崇國寺。公安袁宏道兄弟，偕之作吳越游。已而歸楚。愛大別山水，卓錫藏經(jīng)閣。明萬歷時，止龍灣之南圣壽寺。宏道有贈死心詩，具《別集》。[ 原詩題為《戲贈死心和尚》。]時遼陽用兵，死心感而賦詩云：“烽火城邊百將營，百家鈴鐸萬家聲。中原子弟花千朵，絕塞將軍草一莖。膏血總輸還列陣，文章無補漫談兵。只今海內(nèi)干弋起，未必禪房夜夜清。”死心頗好吟詠，惜多散佚。
人物簡介
又香林僧者，吳人也，不詳其姓字。萬歷初游荊，會同侶于南湖，倡建眾香林以饟往來行者，其主歛米，已而不繼。吳僧持缽，遍袒而出，索之市井，朝饔之馀，家才一盞，三衢未遍，而白粲之積，足飽千僧。自是厥后，日以為常。施者不費，來者取足，人多效之。黃太史輝為題其額，曰“眾香林”。吳僧亦以是而得名焉。時荊沙兩地，水云流行，俱得掛搭，而北詣清涼，西踐涐雪者，依此止息，稍修煩困已。公安袁宏道亦為之記云。
人物簡介
雷思霈，字何思，號歲星主人，直隸夷陵（今湖北宜昌）人。明朝文學(xué)家，公安派成員之一。雷思霈為萬歷二十五年（1597年）丁酉科舉人，萬歷二十九（1601年）中辛丑科進士，官至翰林院檢討。善吟詩，喜訪名勝，寫景抒懷。他不但與公安派主力袁宏道詩文理論相呼應(yīng)，也主張為文應(yīng)抒發(fā)當(dāng)時代個人的真性情，應(yīng)當(dāng)“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”，反對「文必秦漢、詩必盛唐」說法。著有《百衲閣文集》、《荊州方輿書》。
人物簡介
御選明詩姓名爵里【介紹】： 明湖廣武陵人，字君善，一字君御。萬歷八年進士。授徽州府推官，官至南京太常卿。晚與袁宏道相善。有《九芝集》。
字君御，武陵人。萬歷庚辰進士，除徽州推官歷官南太常卿有九芝集維基
龍膺（1560年—1622年），字君善，又字君御，湖廣常德府武陵縣人，軍籍。萬歷四年（1576年）湖廣鄉(xiāng)試第六十八名舉人，萬歷八年（1580年）庚辰科進士。初授徽州推官，與汪道昆、屠緯真、李本寧、俞羨長諸名流，結(jié)白榆社，遷禮部祠祭司主事，后謫西寧同知，累遷戶部郎中。三十四年八月升陜西按察司僉事，備兵甘州，三十五年丁母憂歸，三十八年七月復(fù)除陜西屯田僉事，升副使，轉(zhuǎn)為甘肅參政，調(diào)山西右參政，四十五年九月升左參政，天啟元年（1621年）六月升南京太常寺卿。龍膺是著名戲劇家，作有《金門記》和《藍橋記》。
人物簡介
御選明詩姓名爵里【生卒】：1560—1600 【介紹】： 明荊州府公安人，字伯修。萬歷十四年會試第一。授編修，官終右庶子。時王世貞、李攀龍主文壇，復(fù)古摹擬之風(fēng)極盛，宗道與弟袁宏道、袁中道力排其說。推崇白居易、蘇軾，因名其齋為白蘇齋。為文崇尚本色，時稱公安體。有《白蘇齋類稿》。
字伯修，公安人。萬歷丙戌進士，改庶吉士授編修歷庶子贈禮部侍郎有白蘇齋集維基
袁宗道（1560年—1600年），字伯修，號玉蟠，一號石浦，湖廣公安縣（今湖北公安縣）長安里人，文學(xué)家，進士出身。萬歷七年（1579年）湖廣鄉(xiāng)試第八名舉人，十四年（1586年）會試第一（會元），殿試成二甲第一名進士（傳臚）。吏部觀政，改翰林院庶吉士，十六年十月授翰林院編修，充經(jīng)筵展書官，十九年十月編纂六曹章奏，二十三年充正使纂修官，二十四年五月管理誥敕，萬歷二十五年（1597年）充東宮講官。二十六年七月升左中允，二十六年九月與范醇敬充武場考試官，二十七年五月升左諭德兼翰林院侍講，掌司經(jīng)局篆，纂修、講讀如故，二十八年四月升右春坊右庶子兼侍讀，掌本坊印信，二十八年十一月病卒，終年四十歲。天啟初年贈少詹事。宗道以右庶子任東宮講官時，“省交游，簡應(yīng)酬”，辦事“雞鳴而入，寒暑不輟”，致積勞成疾。去世以后，連購買棺材及眷屬回故里的路費都是朋友們的捐助和賣盡他的書畫幾硯湊的。他同時也是“公安派”文學(xué)的發(fā)起者和領(lǐng)袖之一，主張文章自要發(fā)揮性靈，研究古文不可全模仿拘泥，而是要「學(xué)其意，不必泥其字句也」。與弟宏道、中道并稱“公安三袁”，著有《白蘇齋集》等。
