人物簡介
【生卒】：1473—1529 【介紹】： 明陜西慶陽人，徙居開封，字獻吉，自號空同子。生于成化八年十二月中。弘治六年進士，授戶部主事。武宗時，為尚書韓文草奏疏，彈劾宦官劉瑾等，下獄免歸。瑾誅，起為江西提學副使，倚恃氣節(jié)，陵轢臺長，奪職。家居二十年而卒。嘗謂漢后無文，唐后無詩，以復古為己任。與何景明、徐禎卿、邊貢、朱應登、顧璘、陳沂、鄭善夫、康海、王九思號十才子。又與何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相號七才子，是為前七子。夢陽己作，詩宗杜甫，頗狂放可喜，文則詰屈警牙，殊少精彩，時人則視為宗匠。有《空同子集》、《弘德集》。詞學圖錄
李夢陽(1473-1530) 字獻吉，號空同子。慶陽人，徙居河南扶溝。卒后門人私謚文毅。天啟時追謚景文。倡文必西漢，詩必盛唐，開明代詩文復古運動之先河，與何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王延相并稱"前七子"。文沉博偉麗，詩雄渾豪壯，才力富健，籠罩一時。亦能詞。有《空同集》，詞在集中。黃鶴樓志·人物篇
李夢陽（1473—1530） 明代文學家。字天賜，又字獻吉，號空同子。甘肅慶陽人，祖籍扶溝（今河南開封）。弘治五年（1492）山西鄉(xiāng)試解元，弘治六年進士，任戶部主事，官終江西提學副使。后為權(quán)貴所惡，去職家居二十馀年卒。卒謚景文。工詩、古文，與徐禎卿、邊貢、何景明并稱四杰，明“前七子”之一，又為明“十才子”之一。曾多次游覽黃鶴樓，吟詩作賦。所作七律《登黃鶴樓》《漢江》、七絕《夏口夜泊別友人》等詩情深意雋，跌宕有致。御選明詩姓名爵里
字天賜，更字獻吉，慶陽人，徙扶溝。弘治癸丑進士，授戶部主事正德初歷郎中罷歸復起江西提學副使天啟中追謚景文有空同子集明詩紀事·丁簽·卷一
維基夢陽字獻吉，慶陽人。弘治癸丑進士，授戶部主事。遷郎中，以劾張鶴齡系獄。尋宥出，代韓文草疏劾劉瑾，謫山西布政司經(jīng)歷，復摭他事下獄，得釋。瑾誅，起故官，出為江西提學副使，坐作宸濠《陽春書院記》削籍。天啟中，追謚景文。有《空同集》六十六卷。（《四庫總目》：夢陽才力富健，足以籠罩一時。《橫云山人史稿》：弘治時，李東陽主文柄，天下翕然宗之。夢陽譏其萎弱，倡言文必秦、漢，詩必盛唐，與何景明、除禎卿、邊貢、朱應登、顧璘、陳沂、鄭善夫、康海、王九思號十才子。又典景明、祖卿、貢、海、九思、王廷相號七才子。《大復集》：空同有超代軼俗之見，其高者不能外前人，下者已踐近代。夫意象應曰「合」，意象乖曰「離」。空同丙寅間詩為「合」，江西以后詩為「離」。丙寅間作，叩其音，尚中金石，江西以后之作，辭艱者意反近，意苦者辭反常，色澹黯而中理，披慢讀之，若搖鞞鐸耳。《國寶新編》：李獻吉朗暢玉立，傲睨當世。讀書斷自漢、魏以上，故其詩文卓爾不群。晚始泛濫諸家，益濟宏博，或失則粗，矯枉之偏，不得不然耳。王廷相《家藏集》：李獻吉以恢闊統(tǒng)辯之才，成沈博偉麗之文。游精于秦，漢，割正于六朝，執(zhí)符于雅謨，參變于諸子，用成一家之言，遂能掩蔽前賢、命令當世。黃省僧《五岳山人集》：先生古賦《騷選》、樂府古詩、漢魏覽眺諸篇，逼煩東樂。近體歌廳，少陵、太白，往匠可淩，后哲難繼。明興以來，一人而已。《升庵集》：唐子元薦與馀書論本朝之詩，李、何一出，變而學杜，壯乎偉矣！然正變云擾，而剽襲雷同；比興漸微而《風騷》稍遠。《藝苑卮言》：李獻古詩如金鳷擘天，神龍戲海；又如韓信用兵，眾寡如意，排蕩莫測。國朝習杜者凡數(shù)家華容孫宜得杜肉，東郡謝榛得杜貌，華州王維楨得杜筋，閩州鄭善夫得杜骨。然就其所得，亦近似耳。唯獻吉具體而微。《四溟詩話》：李獻吉極苦思，垂成如一二句弗工，即棄之。田深父見兩惜之，獻吉曰：「是自家物，終久還來。」 《國史唯疑》：正德七年、九年黃河連清，李夢陽詩云：「今瑞定于今帝運，世人休擬圣人生。」蓋婉辭也。至嘉靖改元，始直書其事，為入繼大統(tǒng)之祥云：「紫蓋復從嘉靖始，黃河先為圣人清。」 《詩談》：關(guān)中李夢陽崧高之秀，上菁青冥；龍門之派，一瀉千里。獨其論黃、陳不香色，而時不免自犯其言。《詩藪》：李獻吉詩文山斗一代，其手辟秦、漢、盛唐之派，可謂達磨西來，獨辟禪教。又如曹溪卓錫，萬眾皈依。馮時可《元成選集》：空同歌行，縱橫開闔，神于青蓮；七律雄渾豪麗，深于杜陵。異色絕焰，吾無間然。張偉《談藝錄》：李獻吉雄豪壯麗，如長江巨浸，滔滔千里，雖有枯槎敗筏，無妨飄蕩。《明詩選》：陳臥子曰：「獻吉志意高邁，才氣沈雄，有籠罩群俊之懷。其詩自漢、魏以至關(guān)元，各體見長，然崢嶸清壯，不掩本色。其源蓋出于《春風》。」李舒章曰：「獻吉以雄厚之思，發(fā)清剛之氣，如華岳秋高，奇云秀彩，變動不竭。古詩、樂府純法漢、瑰，下及阮、謝，無不神合。近體則專宗少陵，然于合處反見其離，于離處反見其合。」 孫枝蔚《四杰詩選》：王元美謂律至獻吉而大。其大者若《冬日象山書院》：「人亡故國還祠廟，世異陰崖尚品題。」《臺寺夏日》：「云雷畫壁丹青壯，神鬼虛堂世代遙。」《熊監(jiān)察至自河西》：「封事幾騰天北極，籌邊真歷地西頭。」《繁臺次秦氏韻》：「草綠梁臺猶殿閣，花殘宋苑只宮墻。」皆氣象高古者也。王士禛《古夫于亭雜錄》：錢牧翁撰列朝詩，大旨在尊西涯，貶李空同、李滄溟。又因空同而及大復，因滄溟而及弇州，素垢指瘢，不遺馀力。夫其駁滄溟古樂府、擬古詩是也，并空同《東山草堂歌》而亦疵之，則妄矣！所錄《空同集》詩，亦多泯其杰作。黃省曾吳人，以其北學于空同，則擯之，于朱淩溪應登、顧東橋璘輩亦然。子竊非之。《明詩別裁》：空同五言古宗法陳思、康樂，然過于雕刻，未極自然。七言古雄渾悲壯，縱橫變化。七言近體開合動蕩，不拘故方，準之杜陵，幾于具體，故當雄視一代。錢受之詆其模擬剽賊，等于嬰兒之學語。至謂「讀書種子從此斷絕」，吾不知其為何心也！馬星冀《東泉詩話》：北地七言歌行最為擅場，如《漢京篇》、《去婦詞》、《土兵行》，皆有杜陵之風。起調(diào)尤工，其《送李中丞赴鎮(zhèn)》：「黃云橫天海氣惡，前飛鹙鸧后叫鶴。陰風夜撼醫(yī)無閭，曉來雪片如手落。」《送李帥之云中》：「黃風北來云氣惡，云州健兒夜吹角。將軍按劍坐待曙，紇干山搖月半落。」起調(diào)相同，亦有轍跡可尋。田按：空同志壯才雄，目短一世，好掊擊人，而受人掊擊亦甚。然究一時才杰，亦不能出其右也。成、弘之間，茶陵首執(zhí)文柄，海內(nèi)才俊，盡歸陶鑄。空同出而異軍特起，臺閣壇坫，移于郎署，始猶依違，不欲顯然攻之也。贈昌谷《崢嶸百年會》詩云：「我?guī)熱绕饤钆c李，力挽一發(fā)回千鈞。大賢衣缽豈虛擲，應須爾輩揚其塵。」至西涯六十壽詩。則僅「文章班馬則，道術(shù)孟頗醇」二句頌其文章。而「絕藝邕斯上，高情頡籀鄰。一揮驚霹靂，只字破風塵。絢練玉侯宅，蒼茫海岳濱。幽刂光沕窟，巨榜照嶙峋。星燦將軍碣，云垂學士珉。崖題半?yún)浅?，墨刻遍齊秦」等句，專頌。揚其書法，軒輊已見微意。及西江放廢后，茶陵已歿，乃放言不諱，作《朱淩溪墓志》云：「一時篤古之士，爭慕響臻，而執(zhí)政顧不之喜，惡抑之。北人樸，恥乏黼黻，以經(jīng)學自文，曰：后生不務實，即詩到李、杜，亦酒徒耳！』而柄文者承弊襲常，方工離浮靡麗之詞，取媚時眼。見淩溪等古文詞，愈惡抑之曰：『是賣平天冠者。』凡號稱文學士，率不獲列于清銜，陰欲困之。」北人謂劉文靖，柄文者謂茶陵也。平心而論，茶陵詩文固自可傳，而空同復古之功，亦不可沒。從古文人相輕。由來已然，論者固不必為之左右袒矣。）
李夢陽（1472年—1529年），字獻吉（一說又名獻吉，字恩賜），號空同子。陜西慶陽（今甘肅）人，祖籍河南扶溝，明朝文學家、詩學家、詩人、政治家，弘治六年癸丑進士，官至江西副使。因事還歸故里，家居十余年而卒。他以作為前七子領袖統(tǒng)領文壇、掀起明朝文學復古運動而著稱，與何景明并稱“李何”，兩人又與王世貞、李攀龍并稱“李何王李”，是為“明朝文壇四杰”。在詩文上，李夢陽竭力反對臺閣體綺靡不實、千篇一律的詩風，主張通過“宗漢崇唐”的復古以臻風雅。他以此提出的一系列觀點最終使得明朝詩風發(fā)生大變，掀起了持續(xù)一個世紀的詩文復古運動。李夢陽以一生不畏權(quán)貴著稱，亦因此而五次入獄，最終被朝廷除名，放歸鄉(xiāng)里，郁郁而終。作為明朝詩壇領袖與復古運動的主導者，李夢陽一直飽受爭議。文學界歷來對他評價不高，多以“剽竊套作”“詩作毫無靈魂”對其定論。贊揚者則認為他的詩歌并不局限于擬古，多揭露現(xiàn)實、抒發(fā)真情的佳作，并稱他為“晚明文學的先驅(qū)”。
人物簡介
【生卒】：1479—1555 【介紹】： 明陜西朝邑人，字汝節(jié)，號苑洛。正德三年進士，授吏部主事，進員外郎。以上疏論時政忤旨，謫平陽通判。遷浙江按察僉事。中官采富陽茶魚，為民害，邦奇作歌哀之。遂被誣陷，斥為民。嘉靖初，起復為山東參議。后屢起屢罷，終以南兵部尚書致仕。邦奇性剛直，治政嚴肅，自奉節(jié)儉。一生好學不倦，經(jīng)子史及天文、地理、樂律、術(shù)數(shù)、兵法之書無不通究。著述甚富。有《易學啟蒙意見》、《禹貢詳略》、《苑洛志樂》、《洪范圖解》等。明詩紀事·丁簽·卷十六
邦奇字汝節(jié)，朝邑人。正德戊辰進士，除吏部主事，歷員外，言事謫平陽通判，遷浙江僉事，以裁抑小官下詔獄，斥為民。起山東參議，改山西，乞休。起四川提學副使，人為春坊右庶子，謫南太仆丞。起山東副使，歷大理丞，進小卿，以右愈都御史巡撫寅府，入佐院事。造右副都御史，巡撫遼東，改山西，引疾歸。起故官，督河道，遷刑部侍郎，改吏部，拜南右都御史，進兵部尚書，參贊機務，致仕歸，陜西地震死。贈太子少保，謚恭簡。有苑洛集》二十二卷。 （《四庫總目》：當正、嘉之際，北地、信陽方用其學提唱海內(nèi)，邦奇不相附和，以著書馀事發(fā)為文章，不必沾沾求合于古人。而記問淹通，凡天官、地理、律呂、數(shù)術(shù)、兵法之為無不博覽精思，得其要領。 田按：正德中，汝節(jié)官浙江僉事，時中官采富陽茶魚貫民害，汝節(jié)作富陽搖哀之云：富陽江之魚，富陽山之茶，魚肥賣我子，茶香破我家。采茶婦，捕魚夫，官府拷掠無完膚。吳天胡不仁，此地亦何辜？魚胡不生別縣，茶胡不生別都？富陽山，何日摧？富陽江，何日枯？山摧茶亦死，江枯魚始無。山難摧，江難枯，我民不可蘇。」小官王堂奏汝節(jié)阻格上供，作歌怨謗。帝怒，逮至京，下詔獄，斥為民。）維基
韓邦奇（1479年—1556年1月23日），字汝節(jié)，號苑洛，陜西西安府同州朝邑縣民籍，洛南縣人，正德戊辰進士。嘉靖間官至南京兵部尚書。韓邦奇生于官宦家庭，其父韓紹宗，官至福建按察副使。弘治十七年（1504年）甲子科陜西鄉(xiāng)試第二名舉人，正德三年（1508年）韓邦奇與弟韓邦靖同登戊辰科進士（會試第一百二十九名，廷試二甲五十七名），歷任吏部考功司主事、升員外郎。正德九年（1514年）任浙江按察司僉事。任職期間，宦官王堂等至浙江，四處搜刮民財，強征富春江的魚產(chǎn)、富陽一帶的茶葉，邦奇作民歌《富春謠》一詩。王堂指控韓邦奇作歌怨謗。明武宗怒甚，下詔入獄，朝臣上書營救，最后被革職。嘉靖八年（1535年）為山西巡撫。嘉靖二十三年（1544年）首輔周用任其總理全國河道，升調(diào)南京都察院右都御史，不久，升南京兵部尚書。嘉靖二十九年（1549年）五次上書乞請解職獲準。《關(guān)學編》稱他“文理兼?zhèn)?，象?shù)可與邵康節(jié)，論道體乃獨取張橫渠”。嘉靖三十四年臘月十二（1556年1月23日）發(fā)生嘉靖大地震，韓邦奇在地震時掉入火炕灶中，被活活燒死，與南京光祿寺卿馬理、郎中薛祖學、員外賀承光、主事王尚禮、進士白大用、御史楊九澤、南京國子監(jiān)祭酒王維楨等同日遇難。
人物簡介
【生卒】：1490—1559 【介紹】： 明陜西咸寧人，字東侯，號少華。正德十二年進士。改庶吉士，歷官監(jiān)察御史、右僉都御史，巡撫保定、遼東。開府雄邊，多所建置。致仕歸，構(gòu)草堂，積圖書，置酒賦詩，作詞曲為樂。書法尤善。有《少華集》等。御選明詩姓名爵里
字伯誠，一字東侯，咸寧人。正德丁丑進士，改庶吉士，授監(jiān)察御史，累官僉都御史，巡撫保定。歸后起副都御史，巡撫遼東。有少華陵下、遼海、歸田諸集。明詩紀事·戊簽·卷七
維基宗魯字伯誠，一字東侯，咸寧人。正德丁丑進士，選庶吉士，改云南道御史。歷湖廣按察僉事、霸州副使、太仆少卿、大理少卿，以僉都御史巡撫保定，進副都御史巡撫遼東。有《少華》、《陵下》、《遼海》、《歸田》等集五十二卷。（王維楨《槐野存笥稿》：《少華集》婉麓秀俊。喬世寧丘隅集：少華詩足繼唐音。《藝苑卮言》：許伯誠持如賈胡子作狎游，隨事?lián)]散，無論中節(jié)。列朝詩集：東侯才氣宏放，開府雄邊，多所建置。家本奏人，承康、王之流風，罷官家居，日召故人酒賦詩，時時作金、元詞曲，無夕不蹤倡樂。關(guān)中何棟，西蜀楊石浸淫成俗，熙朝樂事，至今士大夫猶艷稱之。《香祖筆記》：弇州卮言載：「李滄溟在關(guān)中，遇許中丞宗魯伯誠，許問今天下名能詩何人？滄溟曰：」惟元美，次則宗于相。」許請子相詩觀之，滄溟勃然曰：「夜來火燒卻。」許面赤而已。」余嘗嗤之。夫子相詩未必能過伯誠，即索觀亦屬恒事，何至怫然如此。特著以為文人相輕之戒。靜志居持話：少華諸體皆工，寓和婉于悲壯之中。譬之秦箏，獨無西氣。足與邊廷寅、王于衡并驅(qū)。田按：東侯固是關(guān)中之俊，音亮氣道，對山、渼陂皆在下風。）
許宗魯（1490年—1559年），字伯誠，一字東侯，號少華，又別號思玄道人、青霞道人，陜西西安府咸寧縣（今屬西安市）人，書法家、詩人。正德丁丑進士，嘉靖間官至遼東巡撫。陜西鄉(xiāng)試第四名舉人。正德十二年（1517年）丁丑科進士。選翰林院庶吉士。正德十四年（1519年）八月授云南道監(jiān)察御史。嘉靖元年（1522年），巡按宣、大。次年升湖廣提學僉事。六年二月升山東按察司霸州副使，十月調(diào)任湖廣提學副使，嘉靖八年（1529年）八月升太仆寺少卿。嘉靖十一年（1532年）二月升大理寺左少卿，四月升都察院右僉都御史、巡撫保定等府地方兼提督紫荊等關(guān)，十二年六月以拾遺致仕。嘉靖二十九年（1550年）俺答汗圍攻京師后，許宗魯被起用為右僉都御史，駐守昌平，拱衛(wèi)皇陵。三十年十月升右副都御史、巡撫遼東。虜酋把都兒辛愛率二萬馀騎入寇遼東，嘉靖三十一年（1552年）十月給事中朱伯辰彈劾其衰殘不職，被令致仕歸，筑草堂，置酒賦詩而終，享年七十。
人物簡介
【生卒】：1509—1559 【介紹】： 明福建晉江人，字道思，初號南江，更號遵巖。嘉靖五年進士。授戶部主事。在職與諸名士講習，學大進。令詔簡部屬為翰林，眾首擬慎中，大學士張璁欲見之，固辭不赴，乃稍移吏部郎中。官終河南參政，以忤夏言落職歸。古文卓然成家，師法曾、王，與唐順之齊名，而自以為過之。詩體初宗艷麗，工力深厚，歸田后攙雜講學，信筆自放。有《遵巖集》。明詩紀事·戊簽·卷九
慎中字道思，晉江人。嘉靖丙戌進士，授戶部主事。改禮部，復改吏部，歷員外、郎中，謫常州通判。遷南戶部主事，歷禮部員外，出為山東提學僉事。歷江西參議、河南參政。有《遵巖集》四十卷。（《四庫總目》：正、嘉之際，北地、信陽聲華藉甚，教天下無讀唐以后書。然七子之學得于詩者較深，得于文者頗淺，故其詩能自成家，而古文則鉤章棘句，剽襲秦、漢之面貌，遂成偽體。史稱慎中為文，初亦高談秦、漢，謂東京以下無可取。巳而悟歇、曾作文之法，乃盡焚舊作，一意師仿，尤得力于曾鞏。演迤詳贍，卓然成家。與唐順之齊名，天下稱之曰王、唐。詩則初為藻艷之格，歸田以后，又雜入講學之語，頹然自放，亦與順之相似。朱彝尊明詩綜乃謂其五言文理精密，嗣響顏、謝。而論者輒言文勝于詩，未為知音。今考集中五言，如《游西山普光寺》、《睡起》、《登金山》、《游大明湖》諸篇，固皆邃穆簡遠。七言如「每夜猿聲如舍里，四時山色在城中」，「萬井遙分初日下，群山微見遠煙中」。「琴聲初歇月掛樹。蓮唱微聞風滿川」，亦頗有風調(diào)。然綜其全集之詩輿文相較，則淺深高下，自不能掩。文勝之論，殆不盡誣。彝尊之論，不揣本而齊末矣。《中麓閑居集》：遵巖在留都與龍溪王畿講解王陽明遺說，參以己見。曩惟好古，漢以下著作無取焉。至是始發(fā)宋人書讀之，覺其味長，而曾、王、鷗氏文尤可喜。眉山兄弟猶以為過于豪而失之放。以此自信，乃取舊所為文如漢人者焚之。唐荊川見之，以為頭巾氣。遵巖言此大難事，君試舉筆自知之。未久，唐亦變而隨之矣。嘗言：「吾之詩文不外古人，而有高出古人者。中麓止知敬服唐荊川，殊不知荊川特得吾之緒馀也。」其大言如此。《藝苑卮言》：王道思詩，如驚弋宿鳥，撲刺遒迅，殊愧幽閑之狀。《國史唯疑》：擬人必于其倫。王道思《序唐荊川集》，謂「江左自季劄、言偃之后，惟唐一人」，涉過譽，吳中閧然。薛方山答王槐野書：「吳如唐陸贄，宋范仲淹，鄒浩，非盡乏人，唐豈得偃然其上乎！」唐亦有自嘲詩：「力希顏氏何能望？竊比言游未敢安。」為王序發(fā)也。《列朝詩集》：道思詩體初宗艷麗，工力深厚。歸田以后，攙雜講學，信筆自放，頗為飼林口實，略輿唐應德相似。《東南嶠外詩話》：道思詩「世事浮云機久息，故圓芳草夢空還」，「世態(tài)無端爭夢里，人生何事勝樽前」，蘊藉自然，令人三復不厭。田按：道思五律與同時皇甫子安、華子潛輩相較，略無愧色。陳臥子明詩選不錄道思一篇，毋亦為弁州、歷下之論所懾歟?。?div id="fqxo1dw" class='inline' id='people_51032_1_44_comment'>
王慎中（1509年—1559年），字道思，初號南江，更號遵巖居士。因排行第二，又稱王仲子。福建泉州府晉江縣泉安（又稱安平，今安海鎮(zhèn)）人，歷官山東學政、河南參政等。慎中為唐宋派宗師，崇尚內(nèi)容豐富、文字樸實的唐、宋古文，反對前、后七子復古文風。正德四年（1509年），王慎中出生于晉江泉安（今安海鎮(zhèn)）。四歲能誦詩，嘉靖五年（1526年）進士，授吏部員外郎，進郎中。又謫常州通判，改戶部主事，不久改禮部祠祭司。歷任吏部員外郎、山東提學僉事、江西參議、河南參政。侍郎王杲愛其才，欲議進用，唯慎中昔曾忤大學士夏言，故為夏所黜落。
