人物:蘇愉

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人物簡介

全后周文·卷二十二
亡名,俗姓宋,南郡人。本名闕殆,事梁元帝,官爵未詳,梁亡出家,為夏州三藏。宇文護迎還咸陽,不知所終。
新脩科分六學僧傳·卷第十二 弘法科(二)
出宋氏。本名闕殆。世為南郡衣冠望族。弱齡絕意婚。娶任懷游適。每慕阮嗣宗之為人。長事梁元帝。尤見禮待。有制作。帝必稱述。從容御筵。賜問優(yōu)渥。逮梁祚云替。潛跡玄門。逃避塵累。遠客汶蜀。始事兌禪師。兌定學澄明。聲流關鄴。而名以辨慧發(fā)之。是宜其志于道者所趨也。會周少保蜀國公宇文俊。出鎮(zhèn)井絡。供養(yǎng)殊倫。及齊王繼政。敬仰彌隆。邀與謁帝。詔為夏州三藏。然以名文翰可觀。宜從徵拔。任以臺省。而名雅亮卓然。終無磷涅。天和二年五月。大冢宰宇文護。遺以書。名答以鄉(xiāng)國殄瘁。宗戚喪亡。誠得收跡嚴中。攝心塵外。支養(yǎng)殘命。敦脩凈業(yè)。此本志也。寄骸精舍。乞食王城。任力行道。隨緣化物。斯次愿也。不爾安能憒憒。久于塵埃間乎。護得書。知其難動。乃遣書迎之。名達咸陽貴游。奉謁盛筵。厚味日至。名益愧焉。乃擬周廟之制。作文以銘金人之膺。其序曰。余十五而尚文。三十而負譽望。值京都喪亂。冠冕淪沒。海內知識。零落殆盡。嗚呼夫其以回天倒日之力。一旦彫謝。泰山磐石之固。忽焉燼滅。定知世相無常。浮生虛偽。譬如朝露。其停幾何。子是以棄其簪弁。剃其須發(fā)。衣衲杖錫。誓欲枯木其形。死灰其慮。棄捐識業(yè)。以求虛寂。庶幾以法界如意之寶。九緘于身。其亦愈于三緘其口者矣。其辭曰。古之攝心人也。誡之哉。誡之哉。無多慮。無多知。多知多事。不如息意。多慮多失。不如守一。慮多志散。知多心亂。心亂生惱。志散妨道。勿謂何傷。其苦悠長。勿言何畏。其禍鼎沸。滴水不停。四海將盈纖塵不拂。五岳將成。防末在本。雖小不輕。關爾七竅。閉爾六情。莫視于色。莫聽于聲。聞聲者聾。見色者盲。一文一藝。空中小蚋。一伎一能。日下孤燈。英賢才藝是為愚蔽。舍棄淳樸。耽溺淫麗。識馬易奔。心猿難制。神既勞役。形必損斃。邪徑終迷。脩途永泥。莫貴才能。是曰昏懵。惡拙羨巧。其德不弘。名厚行薄。其高速崩。徒舒翰卷。其用不恒。內懷憍伐。外致怨憎。或談于口。或書于手。邀人令譽。亦孔之丑。凡謂之吉。圣謂之咎。賞悅暫時。悲憂長久。畏影畏跡。愈走愈劇。端坐樹陰。跡滅影沈。厭生患老。隨思隨造。心想若滅。生死長絕。不死不生。無相無名。一道虛寂。萬物齊平。何勝何重。何劣何輕。何賤何辱。何貴何榮。澄天愧凈。皎日慚明。安如岱嶺。固比金城。敬貽賢哲。斯道利貞。 又著至道論。淳德論。遣執(zhí)論。去是非論。影喻論。脩空論。不殺論等。有集十卷。盛重于世。不知所終。有弟子僧琨。性沈審。善音調。為隋二十五眾讀經(jīng)法主。后于曲池。造靜覺寺。每臨水映竹。體物賦詩。頗有篇什云。
續(xù)高僧傳·卷第七 義解篇三
釋亡名。
俗姓宋氏。
南郡人。
本名闕殆。
世襲衣冠稱為望族。
弱齡遁世永絕妻孥。
吟嘯丘壑任懷游處。
凡所憑準必映美阮嗣宗之為人也。
長富才華鄉(xiāng)人馳舉。
事梁元帝深見禮待。
有制新文帝多稱述。
而恭慎慈敬謙靜為心。
每從容御筵賜問優(yōu)異。
及梁歷不緒。
潛志玄門遠寄汶蜀脫落塵累。
初投兌禪師。
兌亦定慧澄明聲流關鄴。
名乃三業(yè)依憑四儀恭仰。
彫純假于禪誦興慮著于篇什。
預有學徒問道無倦。
會周氏跨有井絡。
少保蜀國公宇文俊鎮(zhèn)之。
往愛賢才重其德素。
禮供殊倫聲聞臺省。
后齊王續(xù)部伏敬日增。
任滿還雍遂勒歸謁。
帝勞遺既深。
處為夏州三藏。
朝省以名文翰可觀元非玄侶而冥德沒世。
將徵拔之。
測其器宇有經(jīng)國之量。
朝省總議。
或以威恩加之。
或以情異轉之。
然名雅亮卓然曾無易節(jié)。
天和二年五月。
大蒙宰宇文護遺書曰。
言念欽屬未敘企積。
道體休豫無虧慮耶。
蓋能仁處世志存匡救。
非先輪回獨尚茲善。
既道亞生知才高七步。
豈虛緇染沈流當涂。
但靈廓妙理三業(yè)同臻。
冀思莫二。
皂白非感耳。
怖解偏執(zhí)贊我時朝。
匪惟真俗俱抽。
亦是彼我一貫。
故令往白。
念報雅懷。
名答云。
辱告深具懷抱。
寒暑異域苦樂殊心。
輒略常談且陳事實。
貧道稟質丑陋。
恒嬰疾惱因傴成恭。
惟道是務不曾棲息。
五十二年。
自舍俗緣十有五載。
萬人歸國皆停都邑。
羸病一僧獨流荒裔。
無罪可罰無能可使。
百慮九思是所未喻。
文多不載。
又列六不可十嘆息。
援據(jù)事敘綸貫始終。
書略。
結云。
沙門持戒心口相應。
所列六條若有一誑。
生則蒼天厭之。
死則鐵鉗拔之。
洋銅灌之。
仰戴三光行年六十。
不欺闇室況乃明世。
且鄉(xiāng)國殄喪宗戚衰亡。
貧道何人獨堪長久。
誠得收跡巖中攝心塵外支養(yǎng)殘命敦修慧業(yè)。
此本志也。
寄骸精舍乞食王城。
任力行道隨緣化物。
斯次愿也。
如其不爾獨處丘壑。
安能憒憒久住閻浮地乎。
護得書體其難拔。
乃與書迎還云。
法師秉心彌固棲游世表。
玄圭啟運。
不屈伯夷之節(jié)。
蒼精得歷。
豈捐嘉遁之志。
今遣往迎名達咸陽。
貴游奉謁。
隆禮厚味彌增常限。
以稱謂廣流藏景難伏。
誓當棲玄后德。
便閑放無累。
乃著寶人銘曰。
余十五而尚屬文。
三十而重勢位。
值京都喪亂冠冕淪沒海內知識零落殆盡。
乃喟然嘆曰。
夫以回天倒日之力。
一旦早凋。
岱山磐石之固。
忽焉燼滅。
定知世相無常浮生虛偽。
譬如朝露其停幾何。
大丈夫生當降魔死當飼虎。
如其不爾。
修禪足以養(yǎng)志。
讀經(jīng)足以自娛。
富貴名譽徒勞人耳。
乃棄其簪弁剃其須發(fā)。
衣納杖錫聽講談玄。
戰(zhàn)國未寧安身無地。
自厭形骸甚于桎梏。
思絕苦本莫知其津。
大乘經(jīng)曰。
如說行者乃名是圣。
不但口之所言。
小乘偈曰。
能行說為正。
不行何所說。
若說不能行。
不名為智者。
至于顏回好學勤改前非季路未修懼聞后語。
功勞智擾役神傷命。
為道日損何用多知。
誓欲枯木其形死灰其慮降此患累以求虛寂。
乃作絕學箴文。
名息心贊。
擬夫周廟。
其銘曰。
法界有如意寶人焉。
九緘其身銘其膺曰。
古之攝心人也。
誡之哉誡之哉。
無多慮無多知。
多智多事不如息意。
多慮多失不如守一。
慮多志散知多心亂。
心亂生惱志散妨道。
勿謂何傷其苦悠長。
勿言何畏其禍鼎沸。
滴水不停四海將盈。
纖塵不拂五岳將成。
防末在本雖小不輕。
關爾七竅閉爾六情。
莫視于色莫聽于聲。
聞聲者聾。
見色者盲。
一文一藝空中小蚋。
一技一能日下孤燈。
英賢才藝是為愚弊。
舍棄淳樸耽溺淫麗。
識馬易奔心猿難制。
神既勞役形必損斃。
邪經(jīng)終迷修涂永泥。
莫貴才能是曰惛懵。
洿拙羨巧其德不弘。
名厚行薄其高速崩。
隆舒污卷其用不恒。
內懷憍伐外致怨憎。
或談于口或書于手。
邀人令譽亦孔之丑。
凡謂之吉圣以之咎。
賞悅暫時悲憂長久。
畏影畏跡逾走逾劇。
端坐樹陰跡滅影沈。
厭生患老隨思隨造。
心想若滅生死長絕。
不死不生無相無名。
一道虛寂萬物齊平。
何勝何劣何重何輕。
何賤何辱何貴何榮。
澄天愧凈皦日慚明。
安夫岱嶺固彼金城。
敬詒賢哲斯道利貞。
又著至道論淳德論遣執(zhí)論去是非論影喻論修空論不殺論等。
并文多清素語恒勸善。
存質去華不存粉墨。
有集十卷盛重于世。
不知所終。
有弟子僧琨性沈審善音調。
為隋二十五眾讀經(jīng)法主搜括群籍采摭賢圣。
所撰諸論集為一部。
稱曰論場。
有三十卷。
披帙一閱俱覽百家。
亦新學之宗匠者矣。
后于曲池。
造靜覺寺。
每臨水映竹。
體物賦詩。
有篇什云。