人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1466—1560 【介紹】： 明廣東增城人，字元明，一字原明，號(hào)甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國(guó)子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對(duì)“知先行后”，與陽(yáng)明之說(shuō)有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱甘泉先生。卒謚文簡(jiǎn)。著有《心性圖說(shuō)》、《格物通》、《甘泉集》等。全粵詩(shī)·卷一九一
湛若水（一四六六—一五六〇），字元明，號(hào)甘泉。增城人。明孝宗弘治五年（一四九二）以書經(jīng)魁東省，登孝宗弘治十八年進(jìn)士，選庶吉士，授編修。歷侍講，遷南祭酒，進(jìn)禮部侍郎。累遷南京吏、禮、兵三部尚書。致仕，居天關(guān)講學(xué)。卒年九十五。贈(zèng)太子少保，謚文簡(jiǎn)。若水從陳獻(xiàn)章游，潛心理學(xué)，一時(shí)學(xué)者稱為甘泉先生。前后開講席，來(lái)學(xué)者，每示以澄心見道設(shè)教，以隨處體認(rèn)天理為宗。從游至三千馀人。所著有《甘泉問辨》、《心性書》、《遵道錄》、《樵語(yǔ)》、《古小學(xué)》、《四書測(cè)》、《五經(jīng)測(cè)》等。詩(shī)文集有《甘泉集》?！?a target='_blank'>明史》卷二八三、清道光《廣東通志》卷二七四有傳。湛若水詩(shī)，以明嘉靖十五年刊《甘泉先生文集內(nèi)編》、《外編》，嘉靖刊、萬(wàn)歷二十一年重修《甘泉先生續(xù)編大全》為底本，內(nèi)編、外編、續(xù)編未收詩(shī)，以康熙二十年黃楷刊《湛甘泉先生文集》所收詩(shī)補(bǔ)全。泉翁大全集·序
吾師甘泉先生倡明斯學(xué)于時(shí)。四方學(xué)者各以其所●見先后編次，或自刻于其鄉(xiāng)，以淑諸人。散漫不一，年久易亡。后有作者，其考弗究，不能不重貽無(wú)極之疑。垣奉上命，按茲嶺南，與少汾冼子遍訪同志，乃得十有九冊(cè)，八十五卷，匯梓于朱明書院，謂之大全，以其全集諸子之所錄也。而先生之學(xué)之全體，見于語(yǔ)默辭受、仕止久速之間者，亦在茲矣！亦在茲矣！夫道無(wú)多少，亦無(wú)小大，語(yǔ)默辭受，仕止久速，無(wú)先后，亦無(wú)彼此，而求之以其●也。何居？曰非以其道也，以言先生之學(xué)道者●●●●身也。非以其學(xué)也，以言觀先生之者之以會(huì)●●●猶之天地然，觀天者以春，觀地者以冬，冬與春焉，盡之矣。然必合春、夏、秋、冬四時(shí)以為言者，見天地之全體，自元至貞，流行而不息也。觀先生之用者，以語(yǔ)以受以仕以久，觀先生之體者，以默以辭以止以速。四者觀其一焉，盡之矣。然必合體用始終彼此以為言者，見先生之學(xué)之全體，自少至老，流行而不倚也。是故不觀歸魯，則棲棲者佞矣；不觀無(wú)言，則終日言者支矣；不觀辭萬(wàn)鐘，則后車數(shù)十乘者泰矣。歸與不歸、言與不言、辭與不辭，時(shí)也；一辭一受、一言一默、一歸一出之間，闔辟交成者，中也。中即天理別名。自孔、孟、周、程、而后，知此懿者，鮮矣。先生崛起數(shù)千百載之后，痛斯道之失傳，遂毅然以興起為己任。雖其所得于白沙、陽(yáng)明師友之間者，固有所自；至其潛心默會(huì)，洞見道體，以上接精一執(zhí)中之傳，則有非諸儒所及知者。故其學(xué)以理為至，以勿忘勿助，不著絲毫人力為功。止至善者，止此者也；格物者，格此者也；言行順應(yīng)者，言行乎此者也。至近而遠(yuǎn)，至博而約，即事而理存焉，即體而用在焉，體用而中見焉，即中而功夫不外是矣。是故觀先生之問辯，與其欲無(wú)言欲無(wú)作文之類也，語(yǔ)語(yǔ)默默，全體之中焉見矣。觀●●●從者數(shù)百，與其辭賻、辭有司之饋之類也，辭辭●●●。全體之中焉見矣。觀先生之居樵，與其應(yīng)召出，出而求歸之類也，而其仕止久速，全體之中焉見矣。中無(wú)不在，觀者或昧焉，故不得不集其全以示之。見其全焉，雖一言至道可也。若徒以文求之，斯末矣。先生所著，有古文小學(xué)、遵道錄、白沙詩(shī)教、二禮經(jīng)傳測(cè)、春秋正傳、古易經(jīng)傳測(cè)、學(xué)庸訓(xùn)測(cè)、圣學(xué)格物通，此則各為全書云。 皇明嘉靖十九年，季秋朔后二日，賜進(jìn)士山東道監(jiān)察御史，門人新安洪垣撰。泉翁大全文集·序
聞人子曰，書以紀(jì)言也，言以達(dá)意也。是故有德者必有言，德成則言不期文而自文矣。有刻甘泉先生文錄于維揚(yáng)者，間嘗取而閱之，淵淵乎！至理之言也，道德顯矣。而輯之者若漫而無(wú)紀(jì)也。有刻樵風(fēng)于嘉禾者，沨沨乎！樂進(jìn)之言也，情性順矣，而輯之者若舉而未備也。有刻兩都風(fēng)詠于吳門者，便便乎！時(shí)出之言也，感應(yīng)通矣，而輯之者若偏而匪全也。今夫山，一卷石之多，及其廣大，而寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測(cè)，而后貨財(cái)殖焉。先生之學(xué)，隨處體認(rèn)天理，片言單詞，罔非斯道之發(fā)，固無(wú)俟于博求盡取。猶之為卷石勺水焉耳矣，學(xué)者竊睹一斑，未必不為坐井之見，固不可謂之非山與水，欲求見夫?qū)毑刎涁?cái)之興殖，則眇焉無(wú)所于得。是故君子之志于聞道，每恨無(wú)以窺見其全，而陟崇涉深，若昧津麓。詮竊憂之，乃命郡博士高子簡(jiǎn)、鄉(xiāng)進(jìn)士沈子珠，博采精較，匯類編摹，去分部之煩，合詩(shī)文之粹，定為內(nèi)外兩編。會(huì)同統(tǒng)異，若網(wǎng)在綱；以帙敘年，如魚在貫。先生身體力行之實(shí)，立言垂訓(xùn)之意，燦然明白。詮舉而伏讀之，乃知古今圣愚，本同一性，隨處體認(rèn)天理之外，真無(wú)馀學(xué)。內(nèi)編所載，說(shuō)理為詳，而子臣弟友之道無(wú)不盡；外編所載，紀(jì)事為悉，而鳥獸草木之類無(wú)不該。大之則有以盡天地之變化，小之則有以窮萬(wàn)物之幽微。遠(yuǎn)不禦，近而正，以言乎天地之間，則備矣。登太山而小天下，觀于海者難為水。集詩(shī)文之大成，闡德禮之精蘊(yùn)，夫豈卷石勺水而已哉！讀之馀月，肉味俱忘，猶懼所傳之不廣也，仍命江都學(xué)火生增刻梓，寘諸新泉精舍，俾來(lái)學(xué)者咸得有所宗云。 時(shí)嘉靖十有五年，春正月上元辛未。明詩(shī)紀(jì)事·丁簽·卷十三
維基若水字元明，增城人。弘治乙丑進(jìn)士，改庶吉士，授編修，歷侍讀、南祭酒，擢禮部侍郎、進(jìn)尚書，改兵部。謚文莊。有《甘泉集》三十二卷。田按：甘泉詩(shī)莫名共體，似道家演訣而非訣，似禪家說(shuō)偈而非偈、蓋參合宋擊壤、明定山諸派而成者也、若「北風(fēng)吹湖船，帆掛南岳樹」，「桃李默不言，流鶯語(yǔ)春風(fēng)」，「渼陂名勝在，不欠杜陵詩(shī)」、「夜甕分江水，春茶煮楚云」、何嘗不清脆，但集中不可多得耳。
湛若水（1466年11月20日—1560年5月16日），初名露，字民澤，避祖諱更名為雨，后又更名為若水。字元明，號(hào)甘泉，學(xué)者稱甘泉先生，晚號(hào)默翁，廣東增城人，祖籍江浙莆田（今福建），明朝理學(xué)家。進(jìn)士出身。生于成化二年十月十三日（1466年11月20日）。弘治五年（1492年）中廣東鄉(xiāng)試舉人，弘治十八年（1505年）登乙丑科進(jìn)士，選翰林院庶吉士，擢編修。當(dāng)時(shí)王守仁在吏部講學(xué)，湛若水、呂楠與其相唱和。不久，奉命出使安南。正德年間，母親逝世，丁內(nèi)艱歸鄉(xiāng)，為其守墓三年。守喪結(jié)束后卜居西樵山講學(xué)，來(lái)此求學(xué)的書生，湛若水會(huì)先要求其學(xué)習(xí)禮儀，而后才能入席聽講，興起者甚眾。嘉靖初年入朝，升翰林院侍讀，不久升南京國(guó)子監(jiān)祭酒、禮部侍郎，官至南京禮、吏、兵三部尚書，后致仕歸鄉(xiāng)。嘉靖三十九年四月廿二日（1560年5月16日）逝世于番禺的禺山精舍，享耆壽九十四歲，后歸葬故鄉(xiāng)增城天蠶嶺。追贈(zèng)太子少保，謚文簡(jiǎn)。
人物簡(jiǎn)介
唐皋（1469年—1526年），字守之，號(hào)心庵（一作新庵），別號(hào)紫陽(yáng)山人。南直隸徽州府歙縣巖鎮(zhèn)（今安徽黃山市徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)）人。明正德年間狀元，官至侍講學(xué)士兼經(jīng)筵講官。曾奉旨出使朝鮮，是中朝交流史上的重要人物之一。《明史稿》有傳。唐皋出身于程朱理學(xué)思想積淀深厚的徽州李唐氏文獻(xiàn)世家。他“生而英邁”，但因家道中落窮迫難以為生，靠宗族親友和鄉(xiāng)鄰方音等人救濟(jì)度日。于是，他發(fā)奮讀書，胸懷抱負(fù)。鄉(xiāng)人方富禎、方鑾父子，累世積書，為巖鎮(zhèn)著姓，他常往借閱，遂博極群書，又與鄉(xiāng)人程元俊等友善。他名理宿識(shí)、文采敏捷，“下筆立就，或請(qǐng)改竄，輒迅筆更撰，不襲前篇一字，人以是服其才”。時(shí)任徽州知府彭澤稱其為“狀元才”，“延禮甚厚” 。唐皋“嘗以年家好謁潯陽(yáng)守。守一見，期大魁，贈(zèng)百緡。途次，知同行友窘狀，愴然曰：‘公貧倍我，何不罄持去為婚養(yǎng)資！’竟垂橐歸。自身困窮不濟(jì)卻資助他人，體現(xiàn)出唐皋仗義疏財(cái)?shù)钠犯瘛?div id="4ysqoxw" class='inline' id='people_126145_0_15_comment'>安貧讀書的唐皋，治《春秋》經(jīng)，但他的科舉之途并不順利。正德五年（1510年），新任徽州知府熊桂履任。熊桂任內(nèi)大興文教，重建紫陽(yáng)書院。正德七年（1512年）三月，院成，熊桂“撥七校士合四十人”，親自講道其中。唐皋就是這四十人之一。據(jù)傳說(shuō)，熊桂其人“長(zhǎng)于青烏之學(xué)，相其家（引者注：謂唐皋宅），稱善地，所未足者，前宜浚水一道，為御階水，必登高第。因?yàn)橘I其鄰之地，鑿水如法”。作為知府，竟然親自幫助唐皋完善風(fēng)水，可謂對(duì)其才學(xué)十分推重，對(duì)其中舉也十分期待了。正德八年（1513年），在從紫陽(yáng)書院肄業(yè)后，唐皋再次赴應(yīng)天府參加鄉(xiāng)試（時(shí)任主考官為倫文敘、賈詠等人），結(jié)果得中第二名亞元、《春秋》第一名。正德九年（1514年）二月，唐皋赴京師參加甲戌科會(huì)試，又獲得第四名、《春秋》第一名（主考官梁儲(chǔ)、毛澄等人）。同年三月殿試（讀卷官楊廷和等人），中甲戌科一甲第一名進(jìn)士（狀元），授翰林院修撰。據(jù)說(shuō)，放榜前有人先后馳告唐皋中了探花、榜眼，他都認(rèn)為“不止此”，最后果真高中狀元。原來(lái)，他多次夢(mèng)見“面前列瓜錘一對(duì)”，這正是他中狀元后游街歸第的儀仗。有司送狀元?dú)w第以黃蓋、瓜錘為導(dǎo)從，就是從此科開始。正德十二年（1517年）二月，唐皋以翰林院修撰、承務(wù)郎的身份同主丁丑科會(huì)試。正德十六年（1521年），明武宗駕崩。新登極的明世宗任命唐皋為正使，著一品服，出使朝鮮。在出使期間，唐皋與李朝著名文臣李荇、蘇世讓、鄭士龍、李希輔、南袞等人唱和，并首次在官方層面上將李夢(mèng)陽(yáng)等“前七子”的復(fù)古主張介紹到朝鮮，對(duì)李朝中后期文學(xué)復(fù)古革新產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。歸朝后，唐皋參修《武宗實(shí)錄》。《實(shí)錄》成，晉為翰林院侍講學(xué)士兼經(jīng)筵講官，受賜白金二十兩、文綺二表里、羅衣一襲。這部實(shí)錄是在“大禮議事件”這一特殊環(huán)境下撰寫的，且總裁、纂修諸臣大都是武宗朝反對(duì)正德弊政者，故而一反“臣為君諱”的作法，對(duì)武宗違背“祖訓(xùn)”之荒唐政治和荒誕行徑進(jìn)行了深刻的揭露。作為始終參與其事的纂修官，唐皋對(duì)《武宗實(shí)錄》這部明代史學(xué)重要著作的成書做出了重要的貢獻(xiàn)。嘉靖五年（1526年）三月，唐皋卒于官，年僅五十八歲。“臨終猶進(jìn)《君子小人章》”，“用不盡其才，朝野惜之”。明世宗“以其講讀效勞，特與祭一壇”，歸葬歙縣。“前七子”之一的王九思作有挽詩(shī)。消息傳到朝鮮后，曾和唐皋唱和的李朝文學(xué)家李荇、鄭士龍等人也都作詩(shī)寄托緬懷之情。
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詞學(xué)圖錄【生卒】：1473—1529 【介紹】： 明陜西慶陽(yáng)人，徙居開封，字獻(xiàn)吉，自號(hào)空同子。生于成化八年十二月中。弘治六年進(jìn)士，授戶部主事。武宗時(shí)，為尚書韓文草奏疏，彈劾宦官劉瑾等，下獄免歸。瑾誅，起為江西提學(xué)副使，倚恃氣節(jié)，陵轢臺(tái)長(zhǎng)，奪職。家居二十年而卒。嘗謂漢后無(wú)文，唐后無(wú)詩(shī)，以復(fù)古為己任。與何景明、徐禎卿、邊貢、朱應(yīng)登、顧璘、陳沂、鄭善夫、康海、王九思號(hào)十才子。又與何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相號(hào)七才子，是為前七子。夢(mèng)陽(yáng)己作，詩(shī)宗杜甫，頗狂放可喜，文則詰屈警牙，殊少精彩，時(shí)人則視為宗匠。有《空同子集》、《弘德集》。
黃鶴樓志·人物篇李夢(mèng)陽(yáng)(1473-1530) 字獻(xiàn)吉，號(hào)空同子。慶陽(yáng)人，徙居河南扶溝。卒后門人私謚文毅。天啟時(shí)追謚景文。倡文必西漢，詩(shī)必盛唐，開明代詩(shī)文復(fù)古運(yùn)動(dòng)之先河，與何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王延相并稱"前七子"。文沉博偉麗，詩(shī)雄渾豪壯，才力富健，籠罩一時(shí)。亦能詞。有《空同集》，詞在集中。
李夢(mèng)陽(yáng)（1473—1530） 明代文學(xué)家。字天賜，又字獻(xiàn)吉，號(hào)空同子。甘肅慶陽(yáng)人，祖籍扶溝（今河南開封）。弘治五年（1492）山西鄉(xiāng)試解元，弘治六年進(jìn)士，任戶部主事，官終江西提學(xué)副使。后為權(quán)貴所惡，去職家居二十馀年卒。卒謚景文。工詩(shī)、古文，與徐禎卿、邊貢、何景明并稱四杰，明“前七子”之一，又為明“十才子”之一。曾多次游覽黃鶴樓，吟詩(shī)作賦。所作七律《登黃鶴樓》《漢江》、七絕《夏口夜泊別友人》等詩(shī)情深意雋，跌宕有致。御選明詩(shī)姓名爵里
字天賜，更字獻(xiàn)吉，慶陽(yáng)人，徙扶溝。弘治癸丑進(jìn)士，授戶部主事正德初歷郎中罷歸復(fù)起江西提學(xué)副使天啟中追謚景文有空同子集明詩(shī)紀(jì)事·丁簽·卷一
維基夢(mèng)陽(yáng)字獻(xiàn)吉，慶陽(yáng)人。弘治癸丑進(jìn)士，授戶部主事。遷郎中，以劾張鶴齡系獄。尋宥出，代韓文草疏劾劉瑾，謫山西布政司經(jīng)歷，復(fù)摭他事下獄，得釋。瑾誅，起故官，出為江西提學(xué)副使，坐作宸濠《陽(yáng)春書院記》削籍。天啟中，追謚景文。有《空同集》六十六卷。（《四庫(kù)總目》：夢(mèng)陽(yáng)才力富健，足以籠罩一時(shí)。《橫云山人史稿》：弘治時(shí)，李東陽(yáng)主文柄，天下翕然宗之。夢(mèng)陽(yáng)譏其萎弱，倡言文必秦、漢，詩(shī)必盛唐，與何景明、除禎卿、邊貢、朱應(yīng)登、顧璘、陳沂、鄭善夫、康海、王九思號(hào)十才子。又典景明、祖卿、貢、海、九思、王廷相號(hào)七才子。《大復(fù)集》：空同有超代軼俗之見，其高者不能外前人，下者已踐近代。夫意象應(yīng)曰「合」，意象乖曰「離」。空同丙寅間詩(shī)為「合」，江西以后詩(shī)為「離」。丙寅間作，叩其音，尚中金石，江西以后之作，辭艱者意反近，意苦者辭反常，色澹黯而中理，披慢讀之，若搖鞞鐸耳。《國(guó)寶新編》：李獻(xiàn)吉朗暢玉立，傲睨當(dāng)世。讀書斷自漢、魏以上，故其詩(shī)文卓爾不群。晚始泛濫諸家，益濟(jì)宏博，或失則粗，矯枉之偏，不得不然耳。王廷相《家藏集》：李獻(xiàn)吉以恢闊統(tǒng)辯之才，成沈博偉麗之文。游精于秦，漢，割正于六朝，執(zhí)符于雅謨，參變于諸子，用成一家之言，遂能掩蔽前賢、命令當(dāng)世。黃省僧《五岳山人集》：先生古賦《騷選》、樂府古詩(shī)、漢魏覽眺諸篇，逼煩東樂。近體歌廳，少陵、太白，往匠可淩，后哲難繼。明興以來(lái)，一人而已。《升庵集》：唐子元薦與馀書論本朝之詩(shī)，李、何一出，變而學(xué)杜，壯乎偉矣！然正變?cè)茢_，而剽襲雷同；比興漸微而《風(fēng)騷》稍遠(yuǎn)。《藝苑卮言》：李獻(xiàn)古詩(shī)如金鳷擘天，神龍戲海；又如韓信用兵，眾寡如意，排蕩莫測(cè)。國(guó)朝習(xí)杜者凡數(shù)家華容孫宜得杜肉，東郡謝榛得杜貌，華州王維楨得杜筋，閩州鄭善夫得杜骨。然就其所得，亦近似耳。唯獻(xiàn)吉具體而微。《四溟詩(shī)話》：李獻(xiàn)吉極苦思，垂成如一二句弗工，即棄之。田深父見兩惜之，獻(xiàn)吉曰：「是自家物，終久還來(lái)。」 《國(guó)史唯疑》：正德七年、九年黃河連清，李夢(mèng)陽(yáng)詩(shī)云：「今瑞定于今帝運(yùn)，世人休擬圣人生。」蓋婉辭也。至嘉靖改元，始直書其事，為入繼大統(tǒng)之祥云：「紫蓋復(fù)從嘉靖始，黃河先為圣人清。」 《詩(shī)談》：關(guān)中李夢(mèng)陽(yáng)崧高之秀，上菁青冥；龍門之派，一瀉千里。獨(dú)其論黃、陳不香色，而時(shí)不免自犯其言。《詩(shī)藪》：李獻(xiàn)吉詩(shī)文山斗一代，其手辟秦、漢、盛唐之派，可謂達(dá)磨西來(lái)，獨(dú)辟禪教。又如曹溪卓錫，萬(wàn)眾皈依。馮時(shí)可《元成選集》：空同歌行，縱橫開闔，神于青蓮；七律雄渾豪麗，深于杜陵。異色絕焰，吾無(wú)間然。張偉《談藝錄》：李獻(xiàn)吉雄豪壯麗，如長(zhǎng)江巨浸，滔滔千里，雖有枯槎敗筏，無(wú)妨飄蕩。《明詩(shī)選》：陳臥子曰：「獻(xiàn)吉志意高邁，才氣沈雄，有籠罩群俊之懷。其詩(shī)自漢、魏以至關(guān)元，各體見長(zhǎng)，然崢嶸清壯，不掩本色。其源蓋出于《春風(fēng)》。」李舒章曰：「獻(xiàn)吉以雄厚之思，發(fā)清剛之氣，如華岳秋高，奇云秀彩，變動(dòng)不竭。古詩(shī)、樂府純法漢、瑰，下及阮、謝，無(wú)不神合。近體則專宗少陵，然于合處反見其離，于離處反見其合。」 孫枝蔚《四杰詩(shī)選》：王元美謂律至獻(xiàn)吉而大。其大者若《冬日象山書院》：「人亡故國(guó)還祠廟，世異陰崖尚品題。」《臺(tái)寺夏日》：「云雷畫壁丹青壯，神鬼虛堂世代遙。」《熊監(jiān)察至自河西》：「封事幾騰天北極，籌邊真歷地西頭。」《繁臺(tái)次秦氏韻》：「草綠梁臺(tái)猶殿閣，花殘宋苑只宮墻。」皆氣象高古者也。王士禛《古夫于亭雜錄》：錢牧翁撰列朝詩(shī)，大旨在尊西涯，貶李空同、李滄溟。又因空同而及大復(fù)，因滄溟而及弇州，素垢指瘢，不遺馀力。夫其駁滄溟古樂府、擬古詩(shī)是也，并空同《東山草堂歌》而亦疵之，則妄矣！所錄《空同集》詩(shī)，亦多泯其杰作。黃省曾吳人，以其北學(xué)于空同，則擯之，于朱淩溪應(yīng)登、顧東橋璘輩亦然。子竊非之。《明詩(shī)別裁》：空同五言古宗法陳思、康樂，然過(guò)于雕刻，未極自然。七言古雄渾悲壯，縱橫變化。七言近體開合動(dòng)蕩，不拘故方，準(zhǔn)之杜陵，幾于具體，故當(dāng)雄視一代。錢受之詆其模擬剽賊，等于嬰兒之學(xué)語(yǔ)。至謂「讀書種子從此斷絕」，吾不知其為何心也！馬星冀《東泉詩(shī)話》：北地七言歌行最為擅場(chǎng)，如《漢京篇》、《去婦詞》、《土兵行》，皆有杜陵之風(fēng)。起調(diào)尤工，其《送李中丞赴鎮(zhèn)》：「黃云橫天海氣惡，前飛鹙鸧后叫鶴。陰風(fēng)夜撼醫(yī)無(wú)閭，曉來(lái)雪片如手落。」《送李帥之云中》：「黃風(fēng)北來(lái)云氣惡，云州健兒夜吹角。將軍按劍坐待曙，紇干山搖月半落。」起調(diào)相同，亦有轍跡可尋。田按：空同志壯才雄，目短一世，好掊擊人，而受人掊擊亦甚。然究一時(shí)才杰，亦不能出其右也。成、弘之間，茶陵首執(zhí)文柄，海內(nèi)才俊，盡歸陶鑄。空同出而異軍特起，臺(tái)閣壇坫，移于郎署，始猶依違，不欲顯然攻之也。贈(zèng)昌谷《崢嶸百年會(huì)》詩(shī)云：「我?guī)熱绕饤钆c李，力挽一發(fā)回千鈞。大賢衣缽豈虛擲，應(yīng)須爾輩揚(yáng)其塵。」至西涯六十壽詩(shī)。則僅「文章班馬則，道術(shù)孟頗醇」二句頌其文章。而「絕藝邕斯上，高情頡籀鄰。一揮驚霹靂，只字破風(fēng)塵。絢練玉侯宅，蒼茫海岳濱。幽刂光沕窟，巨榜照嶙峋。星燦將軍碣，云垂學(xué)士珉。崖題半?yún)浅瘫辇R秦」等句，專頌。揚(yáng)其書法，軒輊已見微意。及西江放廢后，茶陵已歿，乃放言不諱，作《朱淩溪墓志》云：「一時(shí)篤古之士，爭(zhēng)慕響臻，而執(zhí)政顧不之喜，惡抑之。北人樸，恥乏黼黻，以經(jīng)學(xué)自文，曰：后生不務(wù)實(shí)，即詩(shī)到李、杜，亦酒徒耳！』而柄文者承弊襲常，方工離浮靡麗之詞，取媚時(shí)眼。見淩溪等古文詞，愈惡抑之曰：『是賣平天冠者。』凡號(hào)稱文學(xué)士，率不獲列于清銜，陰欲困之。」北人謂劉文靖，柄文者謂茶陵也。平心而論，茶陵詩(shī)文固自可傳，而空同復(fù)古之功，亦不可沒。從古文人相輕。由來(lái)已然，論者固不必為之左右袒矣。）
李夢(mèng)陽(yáng)（1472年—1529年），字獻(xiàn)吉（一說(shuō)又名獻(xiàn)吉，字恩賜），號(hào)空同子。陜西慶陽(yáng)（今甘肅）人，祖籍河南扶溝，明朝文學(xué)家、詩(shī)學(xué)家、詩(shī)人、政治家，弘治六年癸丑進(jìn)士，官至江西副使。因事還歸故里，家居十余年而卒。他以作為前七子領(lǐng)袖統(tǒng)領(lǐng)文壇、掀起明朝文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)而著稱，與何景明并稱“李何”，兩人又與王世貞、李攀龍并稱“李何王李”，是為“明朝文壇四杰”。在詩(shī)文上，李夢(mèng)陽(yáng)竭力反對(duì)臺(tái)閣體綺靡不實(shí)、千篇一律的詩(shī)風(fēng)，主張通過(guò)“宗漢崇唐”的復(fù)古以臻風(fēng)雅。他以此提出的一系列觀點(diǎn)最終使得明朝詩(shī)風(fēng)發(fā)生大變，掀起了持續(xù)一個(gè)世紀(jì)的詩(shī)文復(fù)古運(yùn)動(dòng)。李夢(mèng)陽(yáng)以一生不畏權(quán)貴著稱，亦因此而五次入獄，最終被朝廷除名，放歸鄉(xiāng)里，郁郁而終。作為明朝詩(shī)壇領(lǐng)袖與復(fù)古運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)者，李夢(mèng)陽(yáng)一直飽受爭(zhēng)議。文學(xué)界歷來(lái)對(duì)他評(píng)價(jià)不高，多以“剽竊套作”“詩(shī)作毫無(wú)靈魂”對(duì)其定論。贊揚(yáng)者則認(rèn)為他的詩(shī)歌并不局限于擬古，多揭露現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)真情的佳作，并稱他為“晚明文學(xué)的先驅(qū)”。
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御選明詩(shī)姓名爵里
字德涵，武功人。弘治壬戌賜進(jìn)士第一，授翰林脩撰坐累落職有對(duì)山集明詩(shī)紀(jì)事·丁簽·卷三
維基海字德涵，武功人。弘治壬戌第一人及第，授修撰。以救李夢(mèng)陽(yáng)，坐劉瑾黨，落職為民。有《對(duì)山集》四十四卷。（《四庫(kù)總目》：海以救李夢(mèng)陽(yáng)故失身劉瑾，瑾敗坐廢，遂擦浪自恣，徵歌選妓，于文章不復(fù)精思，詩(shī)尤頹縱。《藝苑卮言》：康德涵詩(shī)如清康中宰相，非不處貴，恇擾粗率，無(wú)大處分。德鹵既罷官，居鄠、杜，葛巾野服，自隱聲酒。時(shí)有楊侍郎庭儀者，少師介夫弟，以使事北上過(guò)康。康故契分不薄，大喜置酒，至醉，自彈琵琶唱新詞為壽。楊徐謂；「家兄層恒相念君，但得一書，吾為道地史局。」語(yǔ)末畢，康大怒，罵：「若伶入我耶？」手琵琶擊之，格胡床迸碎，楊踉蹌走免。康遂入，口咄咄「蜀子」，更不相見。《靜志居詩(shī)話》：德涵坐援獻(xiàn)吉，遂掛清議。歸田之后，耽心詞曲。其小令云：「真?zhèn)€是，不精不細(xì)丑行藏。怪不得，沒頭沒腦受災(zāi)殃。從今后，花底朝朝醉，人間事事忘。剛方，徯落了膺和滂。荒唐，周旋了籍與康。」論者原其心而悲之。沒時(shí)家無(wú)長(zhǎng)物，腰鼓多至三百副。留心風(fēng)雅之日少，宜其所就止此爾。田按：對(duì)山救空同，豪氣蓋世，同是一時(shí)俊人，惜詩(shī)文不副盛名耳。《嵩陽(yáng)雜識(shí)》云：「空同與韓貫道草疏，劉瑾切齒，必欲置之死，賴康對(duì)山營(yíng)救而脫。后對(duì)小得罪，空同議論稍過(guò)嚴(yán)，入作《中山狼傳》以詆之。」 考《中山狼傳》，故城馬中錫作，王敬夫《渼陂集》亦有《中山狼》院本，論者疑對(duì)山以空同坐累，空同特未營(yíng)救之耳，未嘗逞兇反噬，如傳所云云也，疑別有所指。馀檢《對(duì)山集》有《讀中山狼傳》詩(shī)云：「平生愛物未籌量，那計(jì)當(dāng)時(shí)救此狼。笑我救狼狼噬我，物情人意各無(wú)妨。」同無(wú)庸以后人疑竇，為空刷解釋矣。）
康海（1475年—1540年），字德涵，號(hào)對(duì)山、沜東漁父、滸西山人，陜西武功縣人，明朝狀元、文學(xué)家。成化十一年（1475年）六月二十日出生，自幼慧敏，以馮寅為師，弘治七年（1494年）入縣學(xué)。弘治十一年（1498年）陜西鄉(xiāng)試第七名。弘治十五年（1502年）壬戌科中式一甲第一名進(jìn)士（狀元），歷任翰林院修撰、經(jīng)筵講官。宦官劉瑾亂政，愛慕同鄉(xiāng)康海之才，意欲網(wǎng)羅，康海不肯。李夢(mèng)陽(yáng)下獄，寫紙條向康海求救。康海于是拜謁劉瑾，劉瑾大喜，為倒屣迎?？岛＝鍣C(jī)為李夢(mèng)陽(yáng)求情，夢(mèng)陽(yáng)得釋。正德五年（1510年）八月，劉瑾事敗，康海反被李夢(mèng)陽(yáng)歸為劉瑾黨，罷黜為民。此后，康海寓居揚(yáng)州，置女樂，自操琵琶創(chuàng)家樂班子，人稱“康家班社”，“主盟藝苑，垂四十年”，為秦腔之霸主。康山以此得名。
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滄海遺珠【生卒】：1483—1521 【介紹】： 明河南信陽(yáng)人，字仲默，號(hào)大復(fù)。八歲能作文，十五中舉人。弘治十五年進(jìn)士，授中書舍人。正德初，劉瑾用事，謝病歸。瑾敗，以薦除中書。時(shí)武宗多以佞幸為義子。景明疏言“義子不當(dāng)蓄，宦官不當(dāng)寵”。官至陜西提學(xué)副使，以病投劾歸，抵家而卒。與李夢(mèng)陽(yáng)齊名，主張“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”。時(shí)人言天下詩(shī)文必稱“何李”。又與邊貢、徐禎卿并稱四杰，及康海、王九思、王廷相稱七才子，即所謂“前七子”。然何、李成名之后，論詩(shī)每相牴牾。申何者謂何詩(shī)俊逸，李詩(shī)粗豪，蓋風(fēng)格實(shí)有區(qū)別。有《大復(fù)集》、《雍大記》、《四箴雜言》。
何景明（1483-1521）字仲默，號(hào)白坡，又號(hào)大復(fù)山人。信陽(yáng)人，弘治十五（1502）年進(jìn)士，授中書舍人，官至陜西提學(xué)副使。詩(shī)文與李夢(mèng)陽(yáng)齊名，著有《大復(fù)集》《雍大記》《大復(fù)論》等。御選明詩(shī)姓名爵里
字仲默，信陽(yáng)人。弘治壬戌進(jìn)士，由中書舍人轉(zhuǎn)吏部員外郎歷陜西提學(xué)副使有大復(fù)山人集明詩(shī)紀(jì)事·丁簽·卷一
景明字仲默，信陽(yáng)人。弘治壬戌進(jìn)士，授中書舍人。遷吏部員外，出為陜西提學(xué)副使。有《大復(fù)巢》三十八卷。 （《四庫(kù)總目》：正、嘉之間，景明與李夢(mèng)陽(yáng)俱倡為復(fù)古之學(xué)，天下翕然從之，文體一變。然二人天分各殊，取徑稍異，故集中與夢(mèng)陽(yáng)論詩(shī)諸書，反覆詰難，龂龂然不相下。平心而論，摹擬蹊徑，二人之所短略同。至夢(mèng)陽(yáng)雄邁之氣，與景明諧雅之音，亦各有所長(zhǎng)。正不坊離之雙美，不必更分左右袒也。 《空同集》：大復(fù)詩(shī)徒知神情會(huì)處，下筆成章為高，而不知高而不法，其勢(shì)如搏巨蛇、駕風(fēng)螭，步驟即奇，不足訓(xùn)也。 《國(guó)寶新編》：仲默弱冠入京，身不勝衣，馳才長(zhǎng)賦，便淩作者。觀其與李氏論文，直取舍筏登岸為優(yōu)，斯將盡棄法程，專崇質(zhì)性。賦詠著述，互見短長(zhǎng)，自古恒然，匪徒今日。若乃天才騰逸，咳唾成珠，實(shí)亦人倫之雋。 《王氏家藏集》：大復(fù)欱騷儷《選》，挽視六朝，溫醇典雅，豐容色澤，靡不備舉。 《升庵集》：仲默枕藉杜詩(shī)，不觀馀家，其于六朝、初唐末數(shù)數(shù)然也。與予及薛君采言及六朝、初唐，始恍然自失。 《詩(shī)談》：何景明上追漢、魏，下薄初唐。大匠揮斤，群工斂手。 沈愷《環(huán)溪詩(shī)話》：何仲默詩(shī)如玉工治玉，遇方成圭，遇圓成璧，得心應(yīng)手。神授非人力也。 《藝苑卮言》：伺仲默詩(shī)如朝霞點(diǎn)水，芙蕖試風(fēng)。又如西施，毛嬙。毋論才藝，卻扇一顧，粉黛無(wú)色。仲默才秀于李氏，而不能如其大，故有弱調(diào)而無(wú)累句，詩(shī)體翩翩，俱在雁行。 《四友齋叢說(shuō)》：顧東橋語(yǔ)客曰：「何大復(fù)詩(shī)雖則稍俊，然終是空同多一臂力」。 《詩(shī)藪》：李以氣骨勝，何以豐神勝。學(xué)何不至，不失雕龍；學(xué)李不成，終類畫虎。 趙彥復(fù)《梁園風(fēng)雅》：大復(fù)詩(shī)以清遠(yuǎn)為趣，俊逸為宗，務(wù)在舍筏，而自見神情。與獻(xiàn)吉分鑣異軫，各臻其極。一以為霆驚電煜，駭日振心；一以為落日明霞，馀暉映遠(yuǎn)。 《國(guó)史唯疑》：何大復(fù)父為渭源驛丞，太守李紀(jì)聞丞有佳兒，召與其子同學(xué)。丞致仕歸，貧甚，具車馬集街官郊送之，舉酒酌丞曰：「吾老友?！棺么髲?fù)曰：「吾小友?！骨拜咃L(fēng)流可慕。 李開先《中麓閑居集》：大復(fù)病危，屬墓文必出空同手。時(shí)孟有涯、張昆侖并其侄某在側(cè)，相與私議曰：「自論詩(shī)失歡后絕交久矣，狀去空同文必不來(lái)。吾輩并樊少南、戴仲鹖亦可攢輳一空同?！?《四溟詩(shī)話》：何仲默詩(shī)曰：「元日王正月，傳呼殿晚班。千官齊鵠立，萬(wàn)國(guó)侯龍顏。辨色旌旗入，沖星劍佩還。圣躬無(wú)乃倦，幾欲問當(dāng)關(guān)?！估瞰I(xiàn)吉改為「不敢問當(dāng)關(guān)」，曹仲禮曰：「吾舅所改未若仲默元句?！?《明詩(shī)選》：陳臥子曰：「仲默姿制羸秀，神氣和朗，發(fā)徽音，吐芳訊，令人有形穢之恥?！估钍嬲略唬骸钢倌艦轱L(fēng)始，學(xué)擅雅宗。如長(zhǎng)江春泛，草木魚龍咸懷鳧藻。古詩(shī)上睨子建，下拂土衡，清美合度，與李競(jìng)爽。近體則初盛諸家無(wú)所常師，意之所寓，工麗即臻。惟七言律與獻(xiàn)吉同源而異流，婉佚勝之，高深不及，似稍有伯仲之分。 王土禛《分甘馀話》：胡元瑞論明人歌行，既尊空同，而略于大復(fù)，不知何《聽琴》、《獵圖》、《送徐少參》、《津市》、《打魚》諸篇深得少陵之體，特以秀色掩之耳。胡專舉《明月》、《帝京》，陋矣！ 《東泉詩(shī)話》：信陽(yáng)古體，佳句如《種麻篇》：「孤生易憔悴，獨(dú)立多憂患。」《搗衣》詩(shī)：「君子萬(wàn)里身，賤妾萬(wàn)里心?！埂对亼选吩?shī)：「浮云蔽江皋，白日忽已晚?！菇粤δ×?田按，大復(fù)骨清神秀，龍鳳之姿。如虬髯公見太原公子，令人氣奪。與空同固是勁敵。）維基
何景明（1483年—1521年8月5日），字仲默，號(hào)白坡，又號(hào)大復(fù)山人。河南信陽(yáng)人。明朝作家。明朝文學(xué)家前七子之一，官至陜西提學(xué)副使。何景明幼時(shí)聰慧，弘治十五年（1502年），20歲即中進(jìn)士，授為中書舍人，但因向朝廷上書指控宦官劉瑾，被免官。正德六年（1511年）復(fù)職，十二年升為吏部員外郎，十三年遷陜西提學(xué)副使，正德十六年（1521年）病故，年僅三十九歲。
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御選明詩(shī)姓名爵里【生卒】：1487—1556 【介紹】： 明陜西長(zhǎng)安人，字孟獨(dú)，號(hào)太微山人。正德九年進(jìn)士。授長(zhǎng)垣知縣，遷刑部主事。不樂為官，引疾歸。數(shù)與王九思、康海等論詩(shī)文。有《太微集》。
字孟獨(dú)，一字時(shí)濟(jì)，長(zhǎng)安人，正德甲戌進(jìn)士。授長(zhǎng)垣知縣，遷刑部主事，有《太微前后集》。維基
張治道（1487年—1556年），字時(shí)濟(jì)，改字孟獨(dú)，別號(hào)太微山人，陜西西安府長(zhǎng)安縣人。正德八年（1514年）癸酉科舉人，正德九年（1514年）聯(lián)捷甲戌科進(jìn)士。五月授長(zhǎng)垣縣知縣，升刑部主事（1550年左右），因病辭官還鄉(xiāng)。與鄉(xiāng)人康海、王九思等交往密切。
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【生卒】：1488—1523 【介紹】： 明陜西朝邑人，字汝度，號(hào)五泉。韓邦奇弟。正德三年與兄同登進(jìn)士。授工部主事。上疏指斥時(shí)政，觸怒武宗，下獄，奪職為民。嘉靖初起為山西左參議，分守大同。歲饑，力請(qǐng)發(fā)帑賑饑，不報(bào)。遂乞歸。抵家病卒。有《朝邑志》、《五泉詩(shī)集》。御選明詩(shī)姓名爵里
字汝慶，邦奇弟。正德戊辰進(jìn)士，除工部員外以言事奪官?gòu)?fù)起山西左參議有五泉集明詩(shī)紀(jì)事·丁簽·卷十六
維基邦靖字汝慶，邦奇弟。同榜進(jìn)士，授工部主事。遷員外，應(yīng)韶陳言系錦衣獄，奪職為民。起故官，擢山西參議。有《五泉集》。田按：五泉子七古摹初唐，極富才情：五言亦窺盛唐格律：惟旱傷萎護(hù)；未見其止。）
韓邦靖（1488年—1523年），字汝慶，號(hào)五泉，陜西朝邑縣（今陜西渭南市大荔縣）人。正德戊辰進(jìn)士。官至山西參議。韓邦奇之弟。生于弘治元年（1488年），幼年聰悟。十四歲即舉于鄉(xiāng)。正德三年（1508年）二十一歲中式戊辰科會(huì)試一百十一名，二甲九十五名進(jìn)士。由工部主事進(jìn)員外郎，正德九年（1514年）京師地震，乾清宮火毀，因?yàn)橛|怒明武宗，被下詔獄，最后削職為民。正德十三年（1518年）應(yīng)朝邑知縣王道約之請(qǐng)，撰《朝邑縣志》。嘉靖初年，起任山西左參議，分守大同。時(shí)山西大饑，邦靖為饑民請(qǐng)糧上疏未果，遂乞歸，嘉靖二年（1523年）正月，回歸故里，軍民夾道相送，四月病卒。
人物簡(jiǎn)介
周仲仁（1488年—1550年），原名周道，字少安，別號(hào)午谷，又號(hào)子午山人，陜西西安府長(zhǎng)安縣人。原籍長(zhǎng)興，明初時(shí)高祖周敬從軍西征，遂占籍西安前衛(wèi)。正德八年癸酉科舉人，九年（1514年）甲戌科進(jìn)士。吏部觀政，授鎮(zhèn)江府推官，丁祖母憂歸，服闋，復(fù)補(bǔ)真定府推官。遷蘇州府同知，專督糧餉，兼督水利。都御史劉璘舉薦，升工部都水司員外郎，尋升本司郎中。以不合于時(shí)罷歸。與鄉(xiāng)人張治道、康海、王九思等交往密切。
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【生卒】：1490—1559 【介紹】： 明陜西咸寧人，字東侯，號(hào)少華。正德十二年進(jìn)士。改庶吉士，歷官監(jiān)察御史、右僉都御史，巡撫保定、遼東。開府雄邊，多所建置。致仕歸，構(gòu)草堂，積圖書，置酒賦詩(shī)，作詞曲為樂。書法尤善。有《少華集》等。御選明詩(shī)姓名爵里
字伯誠(chéng)，一字東侯，咸寧人。正德丁丑進(jìn)士，改庶吉士，授監(jiān)察御史，累官僉都御史，巡撫保定。歸后起副都御史，巡撫遼東。有少華陵下、遼海、歸田諸集。明詩(shī)紀(jì)事·戊簽·卷七
維基宗魯字伯誠(chéng)，一字東侯，咸寧人。正德丁丑進(jìn)士，選庶吉士，改云南道御史。歷湖廣按察僉事、霸州副使、太仆少卿、大理少卿，以僉都御史巡撫保定，進(jìn)副都御史巡撫遼東。有《少華》、《陵下》、《遼?！贰ⅰ稓w田》等集五十二卷。（王維楨《槐野存笥稿》：《少華集》婉麓秀俊。喬世寧丘隅集：少華詩(shī)足繼唐音。《藝苑卮言》：許伯誠(chéng)持如賈胡子作狎游，隨事?lián)]散，無(wú)論中節(jié)。列朝詩(shī)集：東侯才氣宏放，開府雄邊，多所建置。家本奏人，承康、王之流風(fēng)，罷官家居，日召故人酒賦詩(shī)，時(shí)時(shí)作金、元詞曲，無(wú)夕不蹤倡樂。關(guān)中何棟，西蜀楊石浸淫成俗，熙朝樂事，至今士大夫猶艷稱之。《香祖筆記》：弇州卮言載：「李滄溟在關(guān)中，遇許中丞宗魯伯誠(chéng)，許問今天下名能詩(shī)何人？滄溟曰：」惟元美，次則宗于相。」許請(qǐng)子相詩(shī)觀之，滄溟勃然曰：「夜來(lái)火燒卻。」許面赤而已。」余嘗嗤之。夫子相詩(shī)未必能過(guò)伯誠(chéng)，即索觀亦屬恒事，何至怫然如此。特著以為文人相輕之戒。靜志居持話：少華諸體皆工，寓和婉于悲壯之中。譬之秦箏，獨(dú)無(wú)西氣。足與邊廷寅、王于衡并驅(qū)。田按：東侯固是關(guān)中之俊，音亮氣道，對(duì)山、渼陂皆在下風(fēng)。）
許宗魯（1490年—1559年），字伯誠(chéng)，一字東侯，號(hào)少華，又別號(hào)思玄道人、青霞道人，陜西西安府咸寧縣（今屬西安市）人，書法家、詩(shī)人。正德丁丑進(jìn)士，嘉靖間官至遼東巡撫。陜西鄉(xiāng)試第四名舉人。正德十二年（1517年）丁丑科進(jìn)士。選翰林院庶吉士。正德十四年（1519年）八月授云南道監(jiān)察御史。嘉靖元年（1522年），巡按宣、大。次年升湖廣提學(xué)僉事。六年二月升山東按察司霸州副使，十月調(diào)任湖廣提學(xué)副使，嘉靖八年（1529年）八月升太仆寺少卿。嘉靖十一年（1532年）二月升大理寺左少卿，四月升都察院右僉都御史、巡撫保定等府地方兼提督紫荊等關(guān)，十二年六月以拾遺致仕。嘉靖二十九年（1550年）俺答汗圍攻京師后，許宗魯被起用為右僉都御史，駐守昌平，拱衛(wèi)皇陵。三十年十月升右副都御史、巡撫遼東。虜酋把都兒辛愛率二萬(wàn)馀騎入寇遼東，嘉靖三十一年（1552年）十月給事中朱伯辰彈劾其衰殘不職，被令致仕歸，筑草堂，置酒賦詩(shī)而終，享年七十。
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【生卒】：1511—1590 【介紹】： 明山東臨朐人，字汝行，號(hào)海浮。馮惟重弟。嘉靖十六年舉人。官保定通判。能詩(shī)文，尤工樂府。所著雜劇《梁狀元不伏老》盛行于時(shí)。有《山堂詞稿》、《擊節(jié)余音》。滄海遺珠
馮惟敏（1511-1590）字汝行，號(hào)海浮，山東臨朐人，嘉靖十六年（1537）舉人。官淶水知縣，改任保定通判。詩(shī)文雅麗，獨(dú)工近體樂府，著有《前山堂輯稿》《海浮山堂詞稿》等。御選明詩(shī)姓名爵里
字汝行，惟健弟。嘉靖中舉人。除知淶水縣，改鎮(zhèn)江儒學(xué)教授，遷保定通判。有海浮集。明詩(shī)紀(jì)事·戊簽·卷八
惟敏字汝行，惟重弟。嘉靖丁酉舉人，除淶水知縣。改鎮(zhèn)江教授，遷保定通判。有《海浮山堂詩(shī)稿》、《石門集》。（《藝苑卮言》：馮汝行詩(shī)如幽州馬客，雖見伉??，殊乏都雅。《大泌山房集》：汝行文不為刻削語(yǔ)，情事若指掌上，填詞尤號(hào)當(dāng)家，西北人往往被之弦索。《海岳靈秀集》：海浮詞雖逸而氣弱、律雖協(xié)而調(diào)卑。《列朝持集》：汝行善度近體樂府，盛傅于東郡。王元美謂李尚寶先芳、張職方重、劉侍御時(shí)達(dá)，此調(diào)皆可觀，而惟敏獨(dú)為杰出。其板眼、務(wù)頭，擒搶緊緩，無(wú)不曲盡，而才氣亦足以發(fā)之。馀所見《梁狀元不伏老》雜劇，當(dāng)在王渼陂《杜甫游春》之上。詩(shī)雖未工，亦齊、魯間一才人也。《山左明詩(shī)鈔》：張廷寀惠夫云：海浮山在臨朐縣南二十五里，石青色，無(wú)寸土，上有古松數(shù)百株；松下野生迎春，花時(shí)望若金嶺。下即海浮先生別葉，危樓三楹，顏曰「憑襟」，取《水經(jīng)》酈注語(yǔ)也。左右古木千章，修竹數(shù)十畝，干霄蔽日，夏不知暑。舊署杜句為聯(lián)云：「名圜依綠水，野竹上青霄。」可謂切矣。北臨冶泉，一名熏冶水，發(fā)源山之西麓冶官祠下，匯為巨浸，大百頃，淵深渟泓，游鱗可數(shù)，中產(chǎn)鯽，最美，客至，主人舉綱為膾。又有臥云、即江南等亭，并在竹林中。石門亦勝地，似靈巖而差小。先生集名以此。田按：臨朐四馮，朱中立首推汝強(qiáng)詩(shī)。王秋史謂汝威為四集之冠。朱竹坨謂汝言詩(shī)華整可觀，其賈氏之偉節(jié)乎！馀謂終不若汝行之才氣縱橫也。）
