道聯(lián)。字季芳。鄞人也。幼讀儒書(shū)。窮理命之學(xué)。長(zhǎng)依薦嚴(yán)羲公。修沙門行。尋嘗內(nèi)記于大天界寺。遂嗣法于凈覺(jué)禪師。矩度雍容。進(jìn)退咸有恒則。蓋溫然如玉者也。叢林之中。咸器重之?；蛲炱錇樽〕质隆t謙然不敢當(dāng)。且曰。我心學(xué)。未能盡明也。三乘十二分之說(shuō)。亦未能盡通也。我歸四明山中。求諸己而已矣。宋公。亦作序送之。二公皆于道有聞。而退然不居。有高尚之風(fēng)焉。宜乎。見(jiàn)稱于長(zhǎng)者也。

釋道聯(lián)，字祖芳，晚號(hào)拙逸叟，姓陸氏，鄞人也。

幼而英敏，舉止不凡，讀書(shū)尤慧，過(guò)目成誦，父母鐘愛(ài)之。

稍長(zhǎng)即好內(nèi)典，慕出世法。

年十四，往游西浙，禮昆山薦嚴(yán)、悅堂顏。

時(shí)璽書(shū)再下,有金襕法衣之賜，王公大臣函書(shū)問(wèn)道，黑白奔走如市，隨機(jī)接引，沾被殊多。

聯(lián)既棲止，遂亦得度。

久之，受具足戒于鄞之五臺(tái)寺，復(fù)還昆山，則薦嚴(yán)已更主席，物禪師，一見(jiàn)器之，遂留侍室。

而聯(lián)方篤意禪學(xué)，兼窮止觀，廢寢忘飧，惟務(wù)明心見(jiàn)性。

用志精專，智藏為開(kāi)，詞源涌瀉，辯若懸河，同侶無(wú)出其右者。

明洪武九年丙辰，隨侍佛心住持靈谷，已名震京剎。

天界覺(jué)源曇，重其才識(shí)，延居記室，聲譽(yù)益著。

一時(shí)湖海尊宿，若穆庵康、恕中溫、木庵聰，皆相與忘年，往復(fù)酬唱，激揚(yáng)宗旨，莫不服其解脫。

始出世臺(tái)之廣孝，遷紫籜道場(chǎng)、景山、補(bǔ)陀、能仁，六徙名剎，而至凈慈。

所主法席，策勵(lì)后學(xué)，隨機(jī)開(kāi)示，各極歸趣，緇素向化，道譽(yù)為禪林之冠。

洪武壬申，凈慈又燬，聯(lián)力任恢復(fù)，不數(shù)年，殿宇堂室為之一新。

先是，茲寺困于賦役，聯(lián)白有司減去田稅，蠲除徭役，眾賴以安。

既而舉任僧錄，以疾固辭。

蜀王聞而賢之，錫之衣盂。

永樂(lè)四年丙戌，朝廷纂脩大典，再被徵召，命為釋教總裁，以其博通經(jīng)典，文理縝密，恩寵方深，事畢還山。

五年丁亥，寺僧擅自披薙，因事逮及，例謫五臺(tái)。

禮部尚書(shū)趙羾以聯(lián)名奏聞，驛召至京，上加慰勞。

己丑七月三日，坐逝于京邸大祐國(guó)寺，世壽六十四，僧臘五十，著有《拙逸語(yǔ)錄》行世。

文宗為之嗟悼，敕工部備龕茶毗，歸葬藕花居之陰建塔焉。

胡濙為作銘，刻于石。