人物簡介
【介紹】： 元明間浙江永嘉人，字則明。元末游學至常熟，道梗不能歸，學者爭師之，舉為州學訓導。洪武三年領鄉(xiāng)薦，授延安府膚施知縣，升臨江府同知。明詩紀事·甲簽·卷二十六
著字則明，浙江平陽人，徙居常熟。洪武庚戌舉人，授膚施知縣，遷臨江同知。有永嘉集十二卷。
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釋元良，字原明，號左庵。姓周氏，寧海人也。初居臺之瑞巖，元至正十八年戊戌，行宣政院奏良道行，被旨住天童，重建朝元閣，范萬銅佛于其上。危參政素，奉敕紀其績，賜號“善覺普光禪師”。庚子丙午間，筑海堤五百七十五丈，成田一十頃有奇，為萬佛莊涂田，夢堂曇噩記焉。主天童十二年，鑄金范像，開基筑閣，事績燦然。明室初興，退居東谷，力修山宇，事在洪武丙辰以后。袁廷玉珙嘗寄詩相贈，答詩云：“歸去山中筍蕨肥，石泉茅屋薛蘿衣。一經靜坐蒼松下，閒看孤云自在飛。”塔于東谷庵前東南麓。
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【介紹】： 元臺州黃巖人，字明敏。方國珍子。順帝至正間為江浙行中書省參知政事，調江西。襟度瀟灑，善談名理，好讀書。有《東軒集》。元詩選
槜李詩系·卷三十八行字明敏，黃巖人，谷珍子。至正間，授江浙行中書省參知政事，調江西，未詳所終。所著《東軒集》，其弟明則繕寫成帙。宋學士濂評之曰：古詩俊逸超群，如王子晉鶴背吹笙，隨風抑揚，聲在云外。律詩清麗婉切，譬猶長安少年，飲酒百華場中，鶯歌蝶拍，春風煦然撲人。終日傳杯，而醉色不起，詩人之趣至是，亦可謂之不凡矣。按孔從善《續(xù)龍爪石壁題句》，謂行以義兵萬戶守昱關，再戰(zhàn)不利，退守札溪，題詩石壁自剄。而錢宗伯謙益《列朝詩集》方參政行小傳云：「宋濂序曰『明敏仕于元，嘗參知政事于江浙行中書。』按方谷珍據(jù)慶元，侄明善據(jù)溫，授江浙行省平章。又有明鞏、明謙者，明敏或其群從也。復見心《蒲庵集》《夜宿東軒簡方明敏大參詩》云：『重來濠上得盤桓，剪燭東軒坐夜闌。』國初，元臣例安置濠，見心奉詔住鳳陽，與明敏數(shù)倡酬，知明敏亦徙濠也。沐景颙《滄海遺珠》多載國初戍濠之詩，而明敏與焉知徙濠后又謫滇也。余之初考如此。及觀袁忠徹《古今識鑒》云：方明敏，國珍子也。柳莊相之曰：君邊庭赤氣如刀劍紋，二九日有升進。隨從父克太倉，授分省參政，調江西。乃知明敏為谷珍之子，前元之升授，實以谷珍奛子之役，而余初考為未詳也。袁記又云：洪武戊午，國珍已沒，明謙受剝膚之刑，舉族累禍。則明敏或于此時得以從輕典戍滇也。《洪武實錄》載：谷真質子曰關、曰元，后與其子明完、明則俱降。完小名亞關，關即完也。宋濂神道碑載子男五人，其二則禮與完。谷珍病亟時，授官以慰之者；其三曰本則、安則。未知此五人者，孰為明敏者也。谷珍諸子侄內附，前后名字竄改更互，不可考覈，史家闕誤若此者多矣，豈獨杞宋無徵為可嘆哉！谷珍竊據(jù)時，招延文士，薩天錫、朱右輩咸往依之，劉仁本、詹鼎則親近用事。潛溪盛稱明敏襟度瀟灑，善談名理，于書無所不讀，（古詩俊逸超群，律詩婉麗清切，）（以上十二字據(jù)《列朝詩集小傳》補。）則明敏于國初居然勝流，未可以楊山遺種而誚之也。慶元之父子，淮張之兄弟，右文好士，皆有可書，志勝國群雄者，無抑沒焉。」錢宗伯之考據(jù)如此。而孔從善《龍爪石壁詩》，仍收入《列朝詩集》中，前后舛錯，姑兩存之，以俟他日更考。
字明敏，黃巖人。元末官行省參政。
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【生卒】：1335—1418 【介紹】： 明蘇州府長洲人，幼名天禧。年十四度為僧，名道衍，字斯道。通陰陽術數(shù)。洪武中從燕王至北平，住持慶壽寺，而常居府中，時時屏人語。建文時勸王舉兵。為王策劃戰(zhàn)守機宜。輔世子居守，守御甚固。成祖即位，論功第一，拜太子少師，復其姓，賜名廣孝，而不肯蓄發(fā)，常居僧寺。監(jiān)修《太祖實錄》，與修《永樂大典》。工詩。謚恭靖。有《逃虛子集》(亦名《姚少師集》)。列朝詩集
明詩紀事·乙簽·卷三江南長洲姚醫(yī)師子，不肯學醫(yī)。魁磊高岸，意度偉然，喜為儒者博貫該通之學。至正間，削發(fā)居相城之妙智庵。里中靈應觀道士席應真者，讀書學道，通兵家言，尤深于機事。公師事之，盡得其學，然深自退藏，人無知者，惟王行止仲獨深知之。公應徑山書記之召，止仲為文贈之，以謂上人年甫壯，天下亂已極，且必該治，治然后出于時，以發(fā)其所蘊，非以沙門之法終其身者。嘗寓嵩山寺，袁珙見其相而異之，曰：「公非常僧，劉秉忠之儔也。」洪武初，再以高僧征。十五年，十王之國，太祖命各選一高僧侍王。公在燕府籍中，住持慶壽寺。靖難兵起，妙識幾先，贊助秘密。太宗即大位，召至京師，欲官之，固辭，為僧錄左善世。立東宮，特授資善大夫、太子少師，復姚姓，賜名廣孝。輔太子南京，監(jiān)修高皇帝實錄。上命蓄發(fā)再三，終不肯，賜兩宮人，不近亦不辭，逾月乃召還。嘗以賑濟歸吳，徒步閭里，以賜金散之宗黨。永樂六年，來朝北京，仍居慶壽寺。病篤，車駕臨視。問后事，對曰：「出家人復何所戀？」明日，詔諸門人，告以去期，斂袂端坐而逝，年八十有四，追封榮國公，謚恭靖。荼毗之日，心舌與牙堅固不壞，得舍利皆五色。賜塋在房山縣東北四十里，上自制文，銘其碑。仁宗立，加贈少師，配享太廟。嘉靖中，移祀大興隆寺。公初侍燕邸，每夜夢與劉太保仲晦寤語，厥后現(xiàn)身佐命，恪守僧律。南屏、西山，后先觀化，兩公之賜名，一曰秉忠，一曰廣孝，豈非宿乘愿輪再世示現(xiàn)者與？余錄公詩，列諸釋氏，以從公之志，所以崇公者至矣。公居吳，為高啟北郭十友之一，啟嘗敘其《獨庵集》，以為險易并陳，濃淡迭顯，能兼采眾家，不事拘狹。化后，吳人總刻其詩文，曰《逃虛子集》。
廣孝長洲人。幼名天僖，既為僧，名道衍，字斯道。洪武中以高僧選侍燕邸。永樂初，論靖難功，為僧錄左善世，加太子少師，復姓賜今名。卒贈榮國公，謚恭靖。有《逃虛子集》十卷。（《鳧藻集》：斯道上人《獨庵集》閎放馳騁，以發(fā)其才，優(yōu)柔曲折，以泄其志；險易并陳，濃淡迭顯，兼采眾家，不事拘狹。《水東日記》：劉原博嘗見姚榮公小像，僅寸許，周遭皆書公詩句，警聯(lián)如《永團扇》云：「掩歌聲不散，障月影同圓。」《禦溝》詩云：「靜涵金殿影，清斷玉街塵。」此類甚多。《國雅》：姚恭靖性空思玄，心寂語新，其興彌僻，其趣彌遠。如「籠馴傳信鶴，池蓄換書鵝」，「翠低承雨竹，綠碎受風蕉」，「過林才見日，到渡不逢山」，此例已到彼岸，惠休、法振不得專譽禪藻。田按：《逃虛子集》有《讀韋應物詩》云：「古淡豈易學，五字真吾師。」集中斯體最為列格。與高季迪游，列「北郭十友」之一。季迪贈詩云：「衍師本儒生，眉骨甚疏峭。軒然出人群，快若擊霜鷂。」固不待袁珙見三角目僧，知為病虎。）
