⑹ “視身”句:《佛說長阿含經(jīng)》卷一:“又告比丘諸佛常法。毗婆尸菩薩從兜率天降神母胎,專念不亂,母身安隱,無眾惱患,智慧增益。母自觀胎,見菩薩身諸根具足,如紫磨金,無有瑕穢。猶如有目之士觀凈琉璃,內(nèi)外清澈,無眾障翳。諸比丘,此是諸佛常法。爾時,世尊而說偈,言如凈琉璃珠,其明如日月。仁尊處母胎,其母無惱患。智慧為增益,觀胎如金像。母懷妊安樂,此諸佛常法?!?/div>
⑺ “喻指”句:用“芭蕉”宣揚佛教之教義。佛教徒常以芭蕉比喻身體之易滅,人生之短暫?!赌P經(jīng)》:“譬如芭蕉,生實則枯。一切眾生,身亦如是。”諭指:闡明旨意。指通旨。
⑻ 比丘:梵語Bhiksu之音譯,意為乞士,以上從諸佛乞法、下就俗眾乞食而得名,為佛教出家“五眾”之一,指已受具足戒之男性,即和尚。
⑼ 丹訣:原指煉丹成仙之秘訣,此借指佛教成佛之要訣。
⑽ “肘后”句:《晉書·葛洪傳》(卷七二):“自號抱樸子,因以名書。其馀所著……《肘后要急方》四卷?!焙笠蛞浴爸夂蠓健庇髦赶煞?。青囊:原指古代醫(yī)家與術數(shù)家盛放書籍及卜具之口袋?!稌x書·郭璞傳》:“有郭公者,客居河東,精于卜筮,璞從之受業(yè)。公以《青囊中書》九卷與之,由是遂洞五行、天文、卜筮之術,攘災轉(zhuǎn)禍,通致無方,雖京房、管輅不能過也。”此借指佛教典籍。
⑾ 錫杖:僧人所持之禪杖,梵名Khakhara,取錫錫作聲之義。其杖端有一鐵卷,中段用木,下安鐵纂,振時作聲。《得道梯橙錫杖經(jīng)》:“是錫杖者,名為智杖,亦名德杖?!?/div>
⑿ 神:原作“人”,據(jù)蜀本、楊本、董本、全詩及文意改。