人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 傳說(shuō)中遠(yuǎn)古帝王。姜姓,號(hào)烈山氏,一作厲山氏。傳與黃帝同為少典之子,娶于有蟜氏而生。原居姜水,東進(jìn)中原,曾與黃帝戰(zhàn)于阪泉,戰(zhàn)敗。一說(shuō)炎帝即神農(nóng)氏,阪泉敗后,姜姓部落與姬姓部落聯(lián)合,于是炎黃同為中原各族之共同祖先。全上古三代文·卷一
帝生于姜水。(《說(shuō)文》)因姓姜,以火德王,稱(chēng)炎帝。一云赤帝。一云有焱氏。始作耒耜,號(hào)神農(nóng)氏。一云農(nóng)皇。以起烈山,亦號(hào)烈山氏。一云厲山氏。一云連山氏,一云朱襄氏。初都陳,后居曲阜,在位百二十年,傳八世五百三十年。一云傳十七世,一云七十世。謹(jǐn)案《漢。藝文志》農(nóng)家有《神農(nóng)》二十篇,本《注》云:「六國(guó)時(shí),諸子疾時(shí)怠于農(nóng)業(yè),道耕農(nóng)事,托之神農(nóng)」。師古引劉向《別錄》云「疑李悝及商君所說(shuō)」。兵陰陽(yáng)家又有《神農(nóng)兵法》一篇,五行家有《神農(nóng)大幽五行》二十七卷,雜占家有《神農(nóng)教田相土耕種》十四卷。經(jīng)方家有《神農(nóng)黃帝食禁》七卷,《周禮。醫(yī)師疏》引《食禁》作《食藥》。神仙家有《神農(nóng)雜子技道》二十三卷,獨(dú)《本草》不見(jiàn),見(jiàn)《平帝紀(jì)》及《樓護(hù)傳》,蓋《食禁》、《食藥》即《本草》矣。倉(cāng)頡造字在黃帝時(shí),前此未有文字。神農(nóng)之言,皆后人追錄。晁錯(cuò)所引,顯是六國(guó)時(shí)語(yǔ)。即《六韜》及《管子》、《文子》所載,亦不過(guò)謂神農(nóng)之法,相傳如是。豈謂神農(nóng)手撰之文哉。今除《本草》見(jiàn)存外,皆入錄。
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【介紹】: 三國(guó)魏樂(lè)安蓋人,字子尼。師事鄭玄。曹操辟為司空掾?qū)?,使典屯田?div id="c6uk7g5" class='inline' id='people_3327_0_2_comment'>相土處民,明功課之法,五年中倉(cāng)廩豐滿(mǎn)。累遷魏郡太守、太仆。布衣蔬食,恭儉自守。卒官。
淵字子尼,樂(lè)安蓋人,師事鄭康成,后避亂遼東。還,曹公辟為司空掾?qū)?,典屯田事,尋為長(zhǎng)史,遷魏郡太守,拜太仆。
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【生卒】:495—580 【介紹】: 北齊僧。朝歌人。俗姓劉。十二歲投道藥禪師出家。博通玄義,名聞伊洛。講《法華》、《涅槃》諸經(jīng),無(wú)不嘆伏。北齊文宣帝事之如佛,授為大統(tǒng)。有《大乘義章》等。全后周文·卷二十二
法上俗姓劉,朝歌人,高齊時(shí)相州定國(guó)寺戒師,終于周。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科
續(xù)高僧傳·卷第八 義解篇四姓劉氏。朝歌人也。五歲入鄉(xiāng)塾。通所習(xí)誦。六歲。嘗隨其季父入佛寺。輒禮拜贊嘆。九歲。偶閱涅槃。即厭世求出家。年十二。投道藥禪師薙落。往來(lái)相土。東都識(shí)者。謂之圣沙彌。后潛林慮山。誦法華維摩經(jīng)。甫浹旬。二部俱習(xí)。兼通其義。俄又入洛。名聲藉甚。年十五。講法華。酬抗疑難。莫不嘆伏。善詰問(wèn)。好徵覈。而容貌黎瘠。故時(shí)人為之語(yǔ)曰。黑沙彌若來(lái)。高座逢災(zāi)。會(huì)歲歉。茹蔬紉草。以免饑凍。而專(zhuān)意涅槃。精神日進(jìn)。遂從光公。稟具戒。尋候父疾。至則殂矣。因手度母氏女兄。攜入鄴都。夏于少林。秋還省覲。薦荒之際。未諧寧謐。眾請(qǐng)弘演。于是以十地地持楞伽涅槃等部。輪貫不已。并著文疏。且機(jī)算無(wú)撓。紀(jì)綱有截。故時(shí)人復(fù)為之語(yǔ)曰。京師極望道場(chǎng)法上。年垂四十。游化懷衛(wèi)。頃之大將軍高澄。奏為昭玄統(tǒng)掌錄僧事。及齊革命。職仍舊。文宣御宇。詔授菩薩戒。帝躬布發(fā)于地。使上踐焉。天保二年。詔廢鷹師曹地。為報(bào)德寺。且樹(shù)寶塔。為太皇太后。祈冥福。未幾。升大統(tǒng)。初朝廷議置十統(tǒng)。而病其稱(chēng)號(hào)不異。以奏。帝手注其狀曰。上法師可為大統(tǒng)。馀為上統(tǒng)。高句麗國(guó)丞相王高德。致書(shū)問(wèn)教門(mén)端緒。具書(shū)答之。不錄。詔住相州定國(guó)寺。又以施利。營(yíng)脩定寺于鄴之西山。山本名合水。于山之巔。造彌勒堂。供百五十僧。齊亡。周氏廢教。上自爾俗服隱居。祈生彌勒內(nèi)院。不復(fù)至脩定寺矣。大象初。隋文相周。漸隆大法。上聞之。喜形于色。體雖羸弱。遽以袈裟覆頂。使弟子舁之。至脩定寺。合掌三禮。右繞而出。即合水山舍。誦維摩勝鬘經(jīng)等而卒。二年七月十八日也。壽八十六。撰增一數(shù)法四十卷。佛性論二卷。大乘義章六卷。眾經(jīng)錄一卷。行世。弟子靈裕有傳。
釋法上。姓劉氏。朝歌人也。五歲入學(xué)。七日通章。六歲隨叔寺中觀戲。情無(wú)鼓舞。但禮佛讀經(jīng)。而聲氣爽拔。眾人奔繞傾渴觀聽(tīng)。年登八歲。略覽經(jīng)誥薄盡其理。九歲得涅槃經(jīng)披而誦之。即生厭世。至于十二投禪師道藥而出家焉。因游相土尋還汲鄉(xiāng)。又往東都棲遑務(wù)道。神氣高爽照曉詞論。所在推之咸謂圣沙彌也。后潛林慮上胡山寺誦維摩法花。才浹二旬兩部俱度。因誦求解。還入洛陽(yáng)。博洞清玄名聞伊滏。年暨學(xué)歲創(chuàng)講法花。酬抗疑難無(wú)不嘆伏。善機(jī)問(wèn)好徵覈。決通非據(jù)昌言勝負(fù)。而形色非美。故時(shí)人諺曰。黑沙彌若來(lái)。高座逢災(zāi)也。后值時(shí)儉衣食俱乏。專(zhuān)意涅槃無(wú)心饑凍。故一粒之米加之以菜。一衣為服兼之以草。練形將盡而精神日進(jìn)。乃投光師而受具焉。性戒夙成不勞師導(dǎo)。勤勤諦理無(wú)失寸陰。忽聞父病尋往覲之。既至即殂。一宿同止明旦赴洛。度母及姊將入鄴都。時(shí)屬大荒投奇無(wú)指。聽(tīng)法心猛委而南旋。夏聽(tīng)少林秋還漳岸。母子相見(jiàn)。不覺(jué)潸然。既慧業(yè)有聞眾皆陳請(qǐng)。乃講十地地持楞伽涅槃等部。輪次相續(xù)并著文疏。又偏洞算數(shù)明了機(jī)調(diào)。綱紀(jì)法化難繼其塵。故時(shí)人語(yǔ)曰。京師極望。道場(chǎng)法上。斯言允矣。年階四十游化懷衛(wèi)。為魏大將軍高澄奏入在鄴。微言一鼓眾侶云屯。但上戒山峻峙慧海澄深。德可軌人。威能肅物。故魏齊二代歷為統(tǒng)師。昭玄一曹純掌僧錄。令史員置五十許人。所部僧尼二百馀萬(wàn)。而上綱領(lǐng)將四十年。道俗歡愉朝庭胥悅。所以四方諸寺咸稟成風(fēng)。崇護(hù)之基罕有繼釆。既道光遐燭。乃下詔為戒師。文宣常布發(fā)于地令上踐焉。天保二年又下詔曰。仰惟慈明緝寧四海。欲報(bào)之德。正覺(jué)是憑。諸鷙鳥(niǎo)傷生之類(lèi)。宜放于山林。即以此地為太皇太后經(jīng)營(yíng)寶塔。廢鷹師曹為報(bào)德寺。斯即碎蕩邪霧載清佛海。當(dāng)時(shí)昌盛自古推焉。上總擔(dān)荷并得緝諧。內(nèi)外闡揚(yáng)皂白咸允。非斯柱石。孰此棟梁哉。且而景行既宣。逸向遐被。致有高句麗國(guó)大丞相王高德。乃深懷正法崇重大乘。欲播此釋風(fēng)被于海曲。然莫測(cè)法教始末緣由西徂東壤年世帝代。故具錄事條。遣僧向鄴。啟所未聞事。敘略云。釋迦文佛入涅槃來(lái)。至今幾年。又于天竺幾年方到漢地。初到何帝年號(hào)是何。又齊陳佛法誰(shuí)先傳告。從爾至今歷幾年帝。遠(yuǎn)請(qǐng)具注。并問(wèn)十地智論等人法所傳。上答略云。佛以姬周昭王二十四年甲寅歲生。十九出家。三十成道。當(dāng)穆王二十四年癸未之歲。穆王聞西方有化人出。便即西入而竟不還。以此為驗(yàn)。四十九年在世。滅度已來(lái)至今齊代武平七年丙申。凡經(jīng)一千四百六十五年。后漢明帝永平十年。經(jīng)法初來(lái)。魏晉相傳至今流布。上廣答緣緒。文極指訂。今略舉梗槩。以示所傳。末敕住相州定國(guó)寺。而容德顯著感供繁多。所得世利造一山寺。本名合水。即鄴之西山。今所謂修定寺是也。山之極頂造彌勒堂。眾所莊嚴(yán)備殫華麗。四事供養(yǎng)百五十僧。及齊破法湮。僧不及山寺。上私隱俗服習(xí)業(yè)如常。愿若終后覲睹慈尊。如有殘年愿見(jiàn)隆法。更一頂禮慈氏如來(lái)。而業(yè)行精專(zhuān)幽明感遂。屬隋運(yùn)將動(dòng)佛日潛離。深果宿心喜遍心府。羸瘦微篤。設(shè)輿坐之。袈裟覆頭。弟子扛舉往升山寺。合掌三禮右繞三周。便還山舍誦維摩勝鬘。卷訖而卒于合水故戾。春秋八十有六。即周大象二年七月十八日也。上形量過(guò)人苕然眾表。百千眾中孤起頸現(xiàn)。衣服率素納補(bǔ)為宗。五條祇支由來(lái)以布。法衣瓶缽以外更無(wú)馀財(cái)。生不屨乘步以畢命。門(mén)人成匠。任情所學(xué)。不私己業(yè)。偏用訓(xùn)人。言常含笑罪不加杖。自上未任已前儀服通混。一知綱統(tǒng)制樣別行。使夫道俗兩異。上有功焉。制寺立凈亦始于此。故釋門(mén)東敞。能扇清風(fēng)。莫與先矣。初天保之中。國(guó)置十統(tǒng)。有司聞奏事須甄異。文宣乃手注狀云。上法師可為大統(tǒng)。馀為通統(tǒng)。故帝之待遇事之如佛。凡所吐言無(wú)不承用。又遵重戒禁。愿常宣說(shuō)盡報(bào)行之。每至布薩晨旦。致厚供設(shè)禮請(qǐng)僧。及年高聲變恐煩于眾。歲暮之夕猶遵此法。其奉信也如此。撰增一數(shù)法四十卷。并略諸經(jīng)論所有名教。始從一法十百千萬(wàn)有若數(shù)林。寔傳持之要術(shù)也。又著佛性論二卷大乘義章六卷。文理沖洽詳略有聞。又撰眾經(jīng)錄一卷。包舉品類(lèi)耳。并行于世。有弟子法存者。本是李老。監(jiān)齊天保屏除歸于釋種。明解時(shí)事分略有據(jù)。上乃擢為合水寺都維那。當(dāng)有齊之盛。每年三駕皆往山寺有所覲禮。六軍既至供出僧廚。存隨事指撝前后給濟(jì)三宮并足。后終于隋初。靈裕法師資學(xué)有承。為之本傳。
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令觀。莆田黃氏子。十三出家廣化寺。十八受具。通易孟子莊老諸書(shū)。已而撥去。聽(tīng)講大乘經(jīng)論。他日讀楞嚴(yán)經(jīng)。駭然大悟曰。世徒傳當(dāng)年圓覺(jué)之圭峰。何知不有今日楞嚴(yán)之我耶。未幾。得寺之安養(yǎng)院。折筇壞戶(hù)而居之。標(biāo)尚質(zhì)素。語(yǔ)終日不妄出身。非有迫致。或竟歲未嘗倚閭。閱大藏經(jīng)。更數(shù)返。雖老益力。又天性慈甚。哀病者而急阨窮。咒食放生。無(wú)不為者。貲不逮必解衣就質(zhì)。無(wú)難色。事佛朝香夕燈者五十年。不驅(qū)蚊。不搔餒虱。不以匡眾。為己任人。或戲之曰。憊乎。觀公奚事?tīng)枮椤?div id="ijjajzi" class='inline' id='people_102516_0_34_comment'>師曰。吾非憊者。正恐坐此得憊耳。其密意警人類(lèi)如此。忽一日示疾。語(yǔ)其徒曰。有六上人。當(dāng)過(guò)我。亟具茗果。眾疑師屬疾語(yǔ)迷謬。既而人有赍像自遠(yuǎn)至者。物色之正六。則傅金羅漢也。是夜沐浴。黎明更衣。敷座。與眾別。勉以無(wú)負(fù)佛祖。語(yǔ)已抵掌就寂。實(shí)元祐三年八月也。住壽九十一。僧臘七十三。居三日頂猶溫。茶毗于寺之北岡。火行異香。收燼得舌根不壞。其徒塔之。夜有光炯然。自茶毗所。屬塔中。如往還狀。又三日。現(xiàn)金銀色舍利。環(huán)五里馀。尺草寸木。悉發(fā)光曜。蹶石相土。無(wú)不得者。而不窮也。旁近居民。至取以售用。奇矣。盛哉。則師生平功行存養(yǎng)之實(shí)。可知矣。
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維基【介紹】: 明福建侯官人,字廷威。正統(tǒng)四年進(jìn)士。任嘉魚(yú)知縣,每年春冬親行郊野,相土宜,修陂池,與民興利。官至延平同知,卒。
莫震(1409年—?),字霆威,直隸蘇州府吳江縣人,軍籍。同進(jìn)士出身。正統(tǒng)三年(1438年)戊午科應(yīng)天府鄉(xiāng)試第五十五名。正統(tǒng)四年(1439年)聯(lián)捷己未科會(huì)試第九十七名,殿試登進(jìn)士第三甲第一名。
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【生卒】:1480—1566 【介紹】: 明浙江鄞縣人,字志澄,號(hào)芝山。楊守阯子。以蔭為太學(xué)生,授南京鴻臚寺丞,遷貴池知縣,歷知忻州及沔陽(yáng)州,俱有政聲。甬上耆舊詩(shī)·卷十三
字志澄,號(hào)芝山。父碧川先生,年四十五,始舉公。自?xún)簳r(shí)即嗜學(xué),步履如老成。以父任為鴻臚丞。大鴻臚劉公數(shù)稱(chēng)公曰:任子自有奇,此唐裴李宋范韓后人也。公在散曹歷九年,祿入甚少,乃以月奉所積,計(jì)口畫(huà)日而食之,不溢用一錢(qián)。秩滿(mǎn),出知貴池縣。池濱江使傳驛絡(luò),民好訟最,號(hào)難治。公至,相土俗所宜稽故牒,為去民所不便。期月間,上信下服,遂大治。時(shí)涇縣有王瓚者,負(fù)青陽(yáng)富家周鑒錢(qián),欲陷之,乃養(yǎng)一丐婦于家,及鑒索錢(qián),婦死,遂誣鑒殺之。守令俱以周富家避嫌,莫為白,御史檄公往治。公廉知其情,乃瓚門(mén)有溝陰,易朽椽為橋,俟鑒至,驅(qū)婦出與爭(zhēng),墮橋死,即婦不知也。遂定瓚罪,鑒得免。石埭一楊翁生二子,長(zhǎng)子有子曰標(biāo),次子死而其婦與仆奸,翁逐之,仆復(fù)潛至其家,翁指為盜,撲殺之。是日標(biāo)在青陽(yáng),為所親壽置酒,而仆家控謂標(biāo)所殺,系獄。翁歷訴標(biāo)在外,身當(dāng)伏罪,俱不聽(tīng)。復(fù)檄公治,公復(fù)偵得,乃使標(biāo)具言青陽(yáng)酒坐客姓名,盡逮至入訊,使各在一所,每一人入,輒使言客何人,若出一口。乃斷翁出錢(qián)收埋,釋標(biāo)出。后三年,公道經(jīng)其家,盡室男女出羅拜,且攜一小兒告曰:此標(biāo)出后所生也,非公,楊氏斬矣。縣中王武與劉廷璋相結(jié)為奸。一日,廷璋懷偽金過(guò)武家,武謂其果金也,醉以烈酒殺之,使其妻共舁而沈于江。公訪(fǎng)得,坐武死,吏謂其妻應(yīng)從坐。公曰:婦人惟夫所使,且吾憐其兩兒俱褓也。銅陵諸生胡弘緒有才,試輒高等。會(huì)其仆挈家走,潛跡所往,縛詣縣。而仆巳得,疾死獄中。其家人控胡生,遂被系,不得白御史。亦下公治,公詳鞫之,謂生縛其仆以詣令,非私治也。仆背主應(yīng)得罪,且巳先有病,遂原胡生。公念鄉(xiāng)試期迫,即夕具獄牒以上,胡生隨出。是歲舉于鄉(xiāng),其辨冤,獄釋滯多類(lèi)此。由是御史臺(tái)監(jiān)司檄委無(wú)虛日,在縣未常得煖席,旌舉凡十?dāng)?shù)。六年,遷知沂州,諸部使者聞之,嘆曰:豈有美如貴池,僅得薄遷耶?去之日,惟敗橐數(shù)事,圖書(shū)蕭然,傾一縣人,出送無(wú)不泣下者。在沂一年,以才徙知沔陽(yáng),復(fù)三年,其奏治俱如貴池時(shí)。公性澹于進(jìn)取,遂力請(qǐng)老歸。家居恂恂然,身敦至行,比于萬(wàn)石君。與戴南江諸老為耆會(huì),日相唱酬。年至九十,猶手抄古今野史、叢談。里中先輩詩(shī),歲必滿(mǎn)篋,諸楊推為祭酒焉。