人物簡介
【介紹】： 五代時僧。岐州人，俗姓張，世家子。早年留意經(jīng)品。后唐時，游洛陽，從嚩日啰三藏習(xí)瑜珈教法。后晉高祖天福間，隨使至浙中。吳越錢元瓘禮敬之，住真身塔寺。后請往天臺山，掛錫于智者道場，修凈土業(yè)。終于越州法華山。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
扶風(fēng)張氏子。家世顯貴。童稚即離俗。唐季擾攘。乃東游洛下。傳瑜珈教法于縛日啰三藏。天福四年。朝廷遣使吳越。通獲附舟。以攬?zhí)炫_羅浮之勝。而卜所歸趣焉。然三藏亦以梵夾。托其流通。時文穆王元瓘。方居帥府。命具威儀樂部。迎以登岸。館于真身塔寺。供施豐腆。未幾。游赤城華頂。閣錫于智者道場。益脩凈土業(yè)。山中舊有招手石。相傳為定光招手。接智者處。峻聳嶄立。薄天半。通再從其上投下。以祈生安養(yǎng)?；蚓戎K。復(fù)去隱于越之法華山。逮將寂。忽白氣盈衍。房地如傅粉者。遂坐逝。阇維睹五色云。盤結(jié)火聚上。且咸聞異香云。宋高僧傳·卷第二十三 遺身篇第七
釋志通。俗姓張氏。右扶風(fēng)著姓家之子也。早知遣世克務(wù)凈門。選禮名師登于上品。諸方講肆遍略留心。后唐之季兵革相尋。自此駕已東巡薄游洛下。遇嚩日啰三藏行瑜伽教法。通禮事之。乃欲陟天臺羅浮。遂辭三藏曰。吾此求翻譯。屬中原多事。子議南征奈何路梗何。通曰。泛天塹其如我何。三藏曰。茍去吳會間。可付之梵夾。或緣會傳譯。通曰。已聞命矣。以天福四年己亥歲天王錫命于吳越。遂附海艦達(dá)浙中。時文穆王錢氏奉朝廷之故。具威儀樂部迎通入府庭供養(yǎng)。于真身塔寺安置。施賚豐腆。通請往天臺山。由是登赤城陟華頂。既而于智者道場掛錫。因覽西方凈土靈瑞傳。變行回心愿生彼土。生常不背西坐。山中有招手石者。昔智顗夢其石上有僧臨海上舉手相招召之狀。顗入天臺見其僧名定光耳輪聳上過頂。亦不測之神僧也。乃相見乃問顗曰。還記得相招致否。顗曰。唯此石峻峙顧下無地。通登此投身愿速生凈土。奮軀而墮一大樹中。枝軟干柔若有人扶接焉。殊無少損。乃再叩榼投之。落于巖下蒙茸草上。微有少傷。遲久蘇矣。眾僧謂為豺虎所啖。及見其猶殗殜然。舁就本道場。初通去不白眾。遂分人各路尋覓。至螺溪民村有巫者。言事多驗或就問焉。神曰。伊僧在西南方。現(xiàn)有金鎧神扶衛(wèi)不死。我到彼。神氣盡矣。固難近也。皆符協(xié)神言。后往越州法華山。默修凈業(yè)。將欲化去。所止房地生白色物如傅粉焉。未幾坐禪床而終。遷座阇維有五色煙覆于頂上。法華川中咸聞異香焉。系曰。昔薄拘羅有五不死。今通公二不死。昔法充投千仞香爐峰而不亡。通且同矣。得非天龍負(fù)翼不損一毛乎。而能延彼連持色心未斷者。何俾其增修凈土業(yè)耳。
