人物簡介
人物簡介
【介紹】： 名或作巽志。明徐州府蕭縣人，寓居浙江嘉興，字士敏。文章典雅。洪武初，征修《元史》，授翰林編修，累遷試?yán)舨渴汤伞?div id="eodvyip" class='inline' id='people_55472_0_3_comment'>建文初，任太常少卿，與董倫同主庚辰會(huì)試，得士王艮、胡靖等，皆為名臣。燕王朱棣兵入南京，遁跡雁蕩山中，病卒。有《嗇庵集》。
巽志，一作遜志，字士敏，號(hào)嗇庵，河南人。元末僑居郡中，嘗受業(yè)于宣城貢師泰、鄱陽周伯琦、遂昌鄭元祐。為文深純典雅，成一家言。以薦為鄮山書院山長。明洪武二年，徵修元史，入翰林，累遷侍講學(xué)士，未幾引退。又召為試?yán)舨渴汤?，以事去官，謫居朐山。建文間，復(fù)召為太常少卿。壬午，靖難兵渡江，巽志遁去，入永嘉雁宕山。其門人文淵閣侍書蔣兢亦潛蹤于此。巽志病卒，兢為經(jīng)紀(jì)后事，葬芙蓉峰北?；蛟葡热晌缍洌c臨難自經(jīng)者皆非是。卒謚文忠，蓋私謚也。其詩僅見槜李英華，而石倉詩選所錄皆因之。予復(fù)采金蘭集中數(shù)作并入。后在京師，朱太史彝尊授予嗇庵集，又得其裔孫高佑釲授予家傳，始獲其全。覽之詞旨幽邃，音節(jié)豪宕，亦詩家之表表者也。御選明詩姓名爵里
字士敏，蕭縣人。徙居嘉興洪武初召修元史授翰林編修累遷侍講學(xué)士建文時(shí)加太常少卿有嗇庵遺槁明詩紀(jì)事·乙簽·卷二
遜志字士敏，蕭縣人，徙居嘉興。洪武初預(yù)修《元史》，授翰林院編修，改秦府紀(jì)善。引退十五年，召為試?yán)舨渴汤?，旋罷官。建文初，徵入翰林，遷太常少卿。靖難后，死永嘉山中。有《嗇庵遺稿》。田按：徐大章《始豐稿》云：「士敏入史館，擢編修，轉(zhuǎn)秦府紀(jì)善，未幾引退。今召起試?yán)舨渴汤?，以事去官?div id="ikcjblj" class='inline' id='people_55472_3_10_comment'>謫層煦山。」諸家紀(jì)載均云「授編修，累遷侍講學(xué)士」，非事實(shí)也。又俞貞木《次高太常韻詩》序云。「太常高先生與仆別馀三十年，喜聞還朝，入翰林，升太常。」計(jì)士敏授編修，改官后再入翰林，遷太常馀三十年，正建文改元時(shí)也。靖難后，或云卒于官，或云兵敗自經(jīng)，或云存歿無考。朱竹據(jù)蔣之翹家譜云死于永嘉山中。士敏父德，所至與宗工鉅儒游，如虞文靖公集、歐陽文公玄、馀文忠公闕、貢公師泰、程公文、周公伯琦、張公翥、危公素、張公以寧，士敏皆得親承其緒論文章，故學(xué)有淵源，華年篤志，以善屬文稱。用薦為鄮山書院山長。徐大章、高季迪交口稱之。一與史局，再入翰林，及主文會(huì)試，所拔識(shí)王艮、胡靖、吳溥、陽榮、金幼孜、楊溥、胡濙等，皆為名臣。身遘革朝，遁跡空山以死，論者哀其志云。）
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【生卒】：1354—1402 【介紹】： 明江西泰和人，名德，以字行。少孤力學(xué)，洪武末舉明經(jīng)，為霍丘縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，建文間為衡王府紀(jì)善，留京師，預(yù)翰林纂修。好薦士，屢陳國家大計(jì)。燕兵入京城，自經(jīng)于應(yīng)天府學(xué)尊經(jīng)閣。嘗輯古今忠節(jié)事為《觀感錄》。明詩紀(jì)事·乙簽·卷一
是修名德，以字行，泰和人。洪武末舉明經(jīng)，為霍丘訓(xùn)導(dǎo)。擢周府奉祀正，遷紀(jì)善，改衡府。靖難兵入，走應(yīng)天府學(xué)自經(jīng)死。有《芻蕘集》六卷。《四庫總目》：《芻蕘集》風(fēng)骨棱棱，溢于楮墨，望而知為忠臣義士之文。
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【生卒】：1370—1418 【介紹】： 明江西吉水人，字光大，號(hào)晃庵。胡子祺子。建文二年進(jìn)士第一。授翰林修撰。成祖即位，廣迎附，擢侍講，累官至文淵閣大學(xué)士。兩從成祖北征，以善書，每勒石，皆令書之。卒謚文穆。有《胡文穆集》。御選明詩姓名爵里
字光大，廬陵人。建文庚辰賜進(jìn)士第一，更名靖除翰林修撰永樂中直內(nèi)閣復(fù)今名歷文淵閣大學(xué)士贈(zèng)少師禮部尚書謚文穆有晁庵扈從集明詩紀(jì)事·乙簽·卷四
廣字光大，吉水人，知府子祺子。建文庚辰第一人及第，更名靖，授修撰。永樂初，直內(nèi)閣，復(fù)名廣。歷侍講、侍讀、右庶子、翰林學(xué)士、兼左春坊大學(xué)士，進(jìn)文淵閣大學(xué)士。卒贈(zèng)禮部尚書，謚文穆。洪熙初，加贈(zèng)少師。有（《文穆集》二十卷。 （《東里集》：文穆為文，援筆立就，頃刻千百言，沛然行云流水之勢(shì)。賦詩取適性情，近體得盛唐之趣。工書法，行草之妙，獨(dú)步當(dāng)世。 （《翰林記》：永樂十八年，禮部郎中周訥請(qǐng)封禪，大臣有陰主之者，學(xué)士胡廣獻(xiàn)《卻封禪頌》，上遂止。 《藝苑卮言》：胡文穆善真行草，名不及解大紳，而遇過之，北征諸鎮(zhèn)皆其勒石。 《金陵瑣事》：大學(xué)士胡公廣《冬至后六日扈從獵龍山同蹇尚書金諭德游牛首山佛窟寺》詩云：「曉從鑾輿出九關(guān)，偶尋牛首共躋攀。南唐古寺留碑在，西蜀高僧度錫還。百尺巖龕出鳥上，半空鐘鼓隔人間。暫游已覺塵緣寂，到此方知佛窟閑。」注云：「寺有南唐孫忌撰碑尚存?！光乓虼嗽姳閷ぶ街校瑹o此碑。 《國史唯疑》：「永樂四年，集儒臣及修書秀才數(shù)十人于丹墀內(nèi)，同賦《白象詩》，胡廣第一。 《田按：光大詩和平蘊(yùn)藉，西楊稱其近體，尚非溢美。）維基
胡廣（1369年—1418年），一名靖，字光大，號(hào)晃庵，謚文穆，江西等處行中書省吉安路吉水州（今江西省吉水縣）人。建文二年庚辰科狀元，文淵閣大學(xué)士。內(nèi)閣首輔。建文元年（1399年），胡廣中式江西鄉(xiāng)試第二名舉人，同鄉(xiāng)王艮為解元。建文二年（1400年），胡廣與王艮同赴金陵春闈，殿試后，試官議定王艮奪魁，但因王艮其貌不揚(yáng)，被建文帝黜為第二名（榜眼）。當(dāng)時(shí)正值靖難之役，胡廣的文章中有“親藩陸梁，人心搖動(dòng)”語，因此被建文帝欽點(diǎn)為庚辰科第一甲第一名進(jìn)士（狀元），并賜名靖，授翰林院修撰。燕王朱棣攻入應(yīng)天府時(shí)，王艮、胡靖、解縉、吳溥四人聚會(huì)，胡、解各有慷慨陳詞，獨(dú)王艮哭泣不言；吳溥之子吳與弼以為胡靖會(huì)身殉建文帝，但吳溥認(rèn)為只有王艮會(huì)殉死，他的話還沒講完，卻聽到胡靖大聲對(duì)家人喊叫：「外面很喧鬧，小心看好豬啊。」吳溥說：「連一只豬都舍不得，難道舍得生命嗎？」不久，王艮自殺，胡靖、解縉迎附朱棣。胡靖升為侍講，改侍讀，恢復(fù)原名廣。之后再升右春坊右庶子，進(jìn)入內(nèi)閣。永樂五年，晉升翰林學(xué)士，兼左春坊大學(xué)士。此后明成祖北征，其與楊榮、金幼孜跟從，每次召入帳殿時(shí)，有時(shí)會(huì)談至深夜。其善于書法，每次勒石刻碑時(shí)，均命胡廣書寫。永樂十二年，他再次跟隨朱棣北征，當(dāng)時(shí)皇孫朱瞻基亦跟隨，朱棣命他與楊榮、金幼孜在軍中給朱瞻基講經(jīng)學(xué)史學(xué)。永樂十四年，進(jìn)入文淵閣大學(xué)士。當(dāng)時(shí)朱棣做法會(huì)祈福，胡廣獻(xiàn)上《圣孝瑞應(yīng)頌》，朱棣作佛曲命宮中歌舞和之。而禮部郎中周訥請(qǐng)封禪，胡廣進(jìn)言勸阻，于是朱棣下令禁止。胡廣并呈上《卻封禪頌》，得到朱棣的喜愛。明成祖曾在筵席時(shí)，提到解縉與胡廣是同鄉(xiāng)、同學(xué)兼同事，關(guān)系很密切，要求胡廣把未出世的女兒嫁給解縉之子解禎亮。但解縉死后解禎亮被流放到遼東，胡廣就想解除婚約，女兒大怒，割耳朵發(fā)誓道：「薄命的我這婚事，是皇上主婚的，是父親大人當(dāng)面答應(yīng)的。毀約的話我只有死，也沒有第二條路可以走了。」等到解家被赦免，其女仍舊歸嫁解禎亮。胡廣做事縝密，在皇帝面前所聽的言行內(nèi)容，其出來后不予告人。其做事也頗為持大體。其赴母喪歸朝后，皇帝問其百姓安居之事。其對(duì)答道：“百姓生活安居，但是郡縣官吏仍然窮治建文年間奸黨之事，其所牽連的親屬分支太廣，以至百姓為之疾苦。”朱棣隨后采納其言。永樂十六年（1418年）去世。贈(zèng)禮部尚書，謚文穆。明朝文臣得謚號(hào)，自胡廣始。當(dāng)時(shí)還喪經(jīng)過南京，太子朱高熾為其致祭。次年，授其子胡穜為翰林檢討。明仁宗即位后，加贈(zèng)胡廣為太子少師。南明弘光帝奪謚。
人物簡介
釋照福,字振寰，姓孟氏，大興人也。生有殊性，獨(dú)坐寡言。方在齔齡，便親法乳。初依延禧寺名馳??染，受具于廣濟(jì)寺萬鐘，精進(jìn)潛修，足不踰閫者十有五年。究求律學(xué)，儕輩欽止，爭師事之。萬鐘寂后，寺眾同詞，請(qǐng)福繼席，獨(dú)懷恬退，譽(yù)望日高，從學(xué)益眾。康熙二十五年丙寅春，圣祖恩命住持潭柘岫云寺，大駕幸臨，復(fù)奉溫語，獎(jiǎng)許有加，自是法侶景從，云合霧集，檀施湊輻，不可億算。遂興建造，擴(kuò)廣殿庭，一時(shí)輪奐，崖壑交輝，為西山諸剎之冠。戊寅秋，示微疾。圣祖聞之，命內(nèi)務(wù)府，選醫(yī)護(hù)視。以己卯五月六日，索湯沐浴，返席而化。春秋六十六，臘三十二，塔于寺前。營葬之日，特賜內(nèi)帑并龍旗御杖以示殊異。康熙四十一年四月，圣駕重游，眷念舊情，命取繪像以進(jìn)，嗟惜久之，遂邀睿題，有“若非明鏡當(dāng)前語，笑指真圖是戒壇”之句。其道范嵚峻，深契帝心，于此可見。而榮終之錫，追慕之隆，曠代希有，又何恧乎？
