人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第一 譯經(jīng)科一【介紹】: 或稱迦葉摩騰。東漢僧人,天竺人。嘗講《金光明經(jīng)》于屬國,適敵國犯境,乃躬自勸和,由此顯名。明帝于永平十年遣郎中蔡愔等往天竺訪求佛法。尋邀攝摩騰、竺法蘭來漢,以白馬馱佛經(jīng)佛像至洛陽。明年,帝筑白馬寺為二僧居所,合譯《四十二章經(jīng)》,是為我國漢譯佛經(jīng)及有僧寺之始。不久卒于洛陽。
西竺人也。善大小乘。素以佛法游化諸國。嘗至一小國。而大國來侵。騰為講金光明經(jīng)以卻之。于是聲振五天。永平七年辛卯。帝夢金人佩日光飛于殿廷。旦問其臣王遵傅毅曰。此何祥哉。傅毅進(jìn)曰。周昭王二十四年四月八日。常星不現(xiàn)。太史蘇由記之曰。西國圣人有所謂佛者生焉。千年之后聲教乃至。陛下所夢殆其神乎。于是遣蔡愔秦景等十八人。西求所夢者。至大月氏國。遇騰與俱。以十年甲午至洛陽。獻(xiàn)釋迦像并貝葉諸經(jīng)。詔館于鴻臚寺。設(shè)所獻(xiàn)于南宮清涼臺。并關(guān)陽顯節(jié)陵上。而祠拜焉。后于洛之西雍門外。別營白馬寺。以徙居之。白馬者。西方相傳謂。昔有惡王欲盡毀諸塔廟。而王之白馬忽繞塔悲鳴。王悟遂停毀。人賴其德。故塔廟之建。類多以白馬名焉。寺則因摩騰始居鴻臚寺而名也。帝嘗幸其寺。騰進(jìn)曰寺東何館。帝曰昔地忽隆起如阜。夷之復(fù)然。夜有光怪。民以圣冢呼之。疑其為洛陽地神也。故祀之至今。騰曰噫非也。子。讀中印土金藏詮曰。如來示滅百年。阿怒伽王造八萬四千寶塔。填佛舍利其中。耶舍尊者以手掩日。出種種光。遍虛空界。役諸鬼神捧塔。同時(shí)而葬。葬東支那土者十有九處。此其一也。帝大驚。即駕幸圣冢。有圓光現(xiàn)冢上。三身現(xiàn)光中。侍衛(wèi)呼萬歲。帝且喜且悲曰。非西來大士。朕安知大圣垂祐哉。詔受制度于騰而塔其上。塔九成。高五百尺。越明年。光又現(xiàn)。天香郁然。于塔頂有金色手尺許。如出琉璃中。駕至拜贍。而光隨步武旋繞。自午及申而滅。時(shí)梵僧伽摩羅等九人適至。禮而嘆曰。我于竺乾所見者三處。今復(fù)獲見此。非緣幸耶。沒于洛陽所住寺。神僧傳·卷第一
釋摩騰。本中天竺人也。美風(fēng)儀解大小乘經(jīng)。常以游化為任。往天竺附庸小國講金光明經(jīng)。會敵國侵境。騰惟曰。經(jīng)云。能說此法為地神所護(hù)。使所居安樂。今鋒鏑方始。曾是為益乎。乃誓以忘身。躬往和勸。遂致二國交歡。由是顯譽(yù)。逮漢永平中明帝夜夢金人飛空而至。乃大集群臣以占所夢。通人傅毅奏曰。臣聞西域有神。其名曰佛。陛下所夢將必是乎。帝以為然。即遣郎中蔡愔博士弟子秦景等。往天竺尋訪佛法。愔等于彼遇見摩騰。要還漢地。騰誓志弘通不憚???。冒涉流沙至于雒邑。明帝甚加賞接。于城西門外立精舍以處之。漢地有沙門。自騰始也。但大法初傳未有歸信。故蘊(yùn)其深解無所宣述。后卒于雒陽。有記云。騰譯四十二章經(jīng)一卷。初緘在蘭臺石室第十四間中。騰所住處。今雒陽城西雍門外白馬寺是也。相傳云。外國有王嘗毀破諸寺。唯招提寺未及毀壞。夜有一白馬繞塔悲鳴。即以啟王。王即停壞諸寺。因改招提以為白馬。故諸寺立名。多取則焉。高僧傳·卷第一 譯經(jīng)上
攝摩騰。本中天竺人。善風(fēng)儀。解大小乘經(jīng)。常游化為任。昔經(jīng)往天竺附庸小國講金光明經(jīng)。會敵國侵境。騰惟曰。經(jīng)云。能說此經(jīng)法。為地神所護(hù)。使所居安樂。今鋒鏑方始。曾是為益乎。乃誓以忘身。躬往和勸。遂二國交歡。由是顯達(dá)。漢永平中。明皇帝夜夢金人飛空而至。乃大集群臣。以占所夢。通人傅毅奉答。臣聞西域有神。其名曰佛。陛下所夢將必是乎。帝以為然。即遣郎中蔡愔博士弟子秦景等。使往天竺尋訪佛法。愔等于彼遇見摩騰。乃要還漢地。騰誓志弘通不憚??嗝吧媪魃持梁貊靡亍C鞯凵跫淤p接。于城西門外立精舍以處之。漢地有沙門之始也。但大法初傳未有歸信。故蘊(yùn)其深解無所宣述。后少時(shí)卒于雒陽。有記云。騰譯四十二章經(jīng)一卷。初緘在蘭臺石室第十四間中。騰所住處。今雒陽城西雍門外白馬寺是也。相傳云。外國國王嘗毀破諸寺。唯招提寺未及毀壞。夜有一白馬。繞塔悲鳴。即以啟王。王即停壞諸寺。因改招提以為白馬。故諸寺立名。多取則焉。高僧摘要·道高僧摘要卷一
本中天竺人。善解大小乘經(jīng)。常游化為任。昔經(jīng)往天竺附庸小國。講金光明經(jīng)。會敵國侵境。騰唯曰。經(jīng)云能說此法。為地神所護(hù)。使所居安樂。今鋒鏑方始。曾是為益乎。乃誓以忘身。躬往和勸。遂二國交歡。由是顯譽(yù)。逮漢永平中。明皇帝。夜夢金人。飛空而至。乃大集群臣。以占所夢。通人傳毅奉答。臣聞西域有神。其名曰佛。陛下所夢將必是乎。帝以為然。即遣郎中蔡愔。博士弟子秦景等。使往天竺。尋訪佛法。愔等。于彼。遇見摩騰乃要還漢地。騰誓志弘通。不憚??唷C吧媪魃?。至乎雒邑。明帝甚加賞接。于城西門外。立精舍以處之。漢地有沙門之始也。
人物簡介
全后漢文·卷三【生卒】:28—75 【介紹】: 即劉莊。東漢皇帝。初名陽。光武帝第四子。建武十九年立為皇太子。嘗遣郎中蔡愔等赴天竺求佛法,永平十年,蔡愔與沙門攝摩騰、竺法蘭至洛陽,立白馬寺,二僧編譯《四十二章經(jīng)》,佛教開始在中國流傳。又遣王景、王吳治黃河,筑堤千余里,使河、汴分流,復(fù)其舊跡。好刑理,法令嚴(yán)切。崇儒術(shù),親臨辟雍,講說經(jīng)書。在位十八年。
帝諱莊,初名陽,光武第四子。建武十五年封東海公,十七年進(jìn)爵為王,十九年立為皇太子,中元二年二月即位,改元永平。在位十八年。謚曰孝明皇帝,廟號顯宗。
人物簡介
【介紹】: 名或作虬。五代時(shí)陜?nèi)恕?div id="z1bvjge" class='inline' id='people_21468_0_1_comment'>與李祝同學(xué)吳道子,聲譽(yù)并馳,人稱韓李。倜儻不拘,有經(jīng)略才能,退藏不仕,以丹青自娛。李克用命往陜郊畫龍興寺回廊列壁二百余堵,乃與祝對手畫攝摩騰、竺法蘭像,大各八尺,洎三門上神數(shù)十,身皆高二丈。又畫九子母及羅叉變像,宛有步武之態(tài)。天下畫流云集,莫不欽伏。后李克用聽信讒言,誘至河中溺死。