人物簡介
高麗人。天寶中。西游中國。且將往天竺巡禮圣跡。遇心王菩薩語以支提山即天冠菩薩所住處。于是頂戴華嚴(yán)經(jīng)八十卷。南造閩越而居是山。異日是山猛獸毒蟲鬼魅充斥。非人所居地。嘗有僧宿且見其身乃在山麓十?dāng)?shù)里外蓋神明擲置之也。屬會昌廢教。表以花櫚木。函其經(jīng)。而藏之石室。大中初。保福慧評禪師知之。乃率諸信士。迎出于甘露都尉院。其紙墨如新云。宋高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十之二
釋元表。本三韓人也。天寶中來游華土。仍往西域瞻禮圣跡。遇心王菩薩指示支提山靈府。遂負(fù)華嚴(yán)經(jīng)八十卷。尋訪霍童禮天冠菩薩。至支提石室而宅焉。先是此山不容人居。居之必多霆震猛獸毒蟲。不然鬼魅惑亂于人。曾有未得道僧。輒居一宿為山神驅(qū)斥。明旦止見身投山下數(shù)里間。表赍經(jīng)棲泊澗飲木食。后不知出處之蹤矣。于時屬會昌搜毀。表將經(jīng)。以華櫚木函盛深藏石室中。殆宣宗大中元年丙寅。保?；墼u禪師素聞往事。躬率信士迎出甘露都尉院。其紙墨如新繕寫。今貯在福州僧寺焉。又會稽釋全清。越人也。耰耘戒地芬然杜若。于密藏禁咒法也能劾鬼神。時有市儈王家之婦患邪氣。言語狂倒或啼或笑。如是數(shù)歲。召清治之。乃縛草人長尺馀。衣以五?置之于壇。咒禁之良久。婦言乞命。遂志之曰。頃歲春日于禹祠前相附耳。如師不見殺即放之遠(yuǎn)去。清乃取一瓿以鞭驅(qū)芻靈入其中。而呦呦有聲。緘器口以六乙泥朱書符印之瘞于桑林之下。戒家人無動之。婦人病差。經(jīng)五載后值劉漢宏與董昌隔江相持越城陷人。謂此為窖藏掘打瓿破見一鴉闖然飛出。立于桑杪而作人語曰。今得日光矣。時清公已卒也。
人物簡介
釋福聚，字文海，號二愚。姓駱氏，義烏人也。父林，母載氏。夙契凈根，并修善果。嘗夢月華流輝，著身皆白，感而有孕。誕育之夕，神光下燭。暗室生明，閭里驚異。方及髫齡，獨(dú)自度橋。駭墜水中，不能游泳。頃之，似聞人語曰：紹隆之業(yè)，其在斯乎。少焉浮出，因得拯救。由是永念慈航，歸心普濟(jì)。年近志學(xué)，依溧水上方寺靜生剃染。初習(xí)講誦，漸通義趣。日禮佛號，自課清修。苦行十年，志慮湛定。乃詣寶華得戒于閔緣，外檢律表，內(nèi)澈圓光。尋事游參，經(jīng)歷八載。嘗叩天童天目，默印深契。咸以肩承正法，遠(yuǎn)相期許。然機(jī)鋒捷悟，終屬言筌。波提木叉，乃照寶相。復(fù)上華山，閔已遷化，珍輝主席。方以真如正覺，丕倡宗風(fēng)。既承洽契，遂令入室。未幾，珍輝示疾，親付祖衣。彌扇戒芬，龍象景從。鳴鶴九皋，聲聞于天。時世宗耄勤，深求梵典。延攬高僧，研味弘旨。雖秦徵童壽，漢請摩騰，道契冥符，蔑以加茲。雍正十二年春，福聚奉詔入都，卓錫憫忠寺。屢承圣眷，寵幸時臨。討窮藏法，實(shí)悅帝心。憫忠主席法藏律師，同出南山，方敷講座。仰福宿德，瞻此帝徽，如爝火見日，光耀自息。私維遠(yuǎn)引，以避賢智，未幾遷化。而世宗傾慕益切，恩渥載隆。復(fù)新厥廟，更稱法源。御制碑文，立石廡下。垂茲宸翰，播揚(yáng)弘獎。特開戒壇，命和碩莊親王及內(nèi)府官從，董理壇事，普給衣缽，傳授法戒。期中弟子千八百九人，吁亦盛矣。在昔世尊常隨聽法，才千二百五十人，茲乃過之。家國休祥，德人爰降。上下孚應(yīng)，有感斯通。是以宏戒之日，天朗氣清，慶云微蔭，倏焉龍見，圍繞中庭。四眾嗟異，傳為奇瑞。乃臨壇講畢，逡巡靜退，堅(jiān)請還山。蓋澹定之懷，本無留戀。欲得三昧，永離十纏。于是憫忠繼席慧寬，，別創(chuàng)寺宇，名曰“定慧”。而法源嗣位，更傳弟子性實(shí)。由茲得徒，遂辭帝里，言旋華山。復(fù)蒙賜紫，贈施有加。重發(fā)內(nèi)帑，修飾寶華。殿宇寮舍，百美具臻。榮光絢赫，一時無比。四方緇白，皈向彌殷。敷筵舉拂，日不暇給。嘗以世宗所示心要，誘掖初機(jī)，參考推尋，老而彌篤。課馀所輯，有《瑜伽補(bǔ)注》、《施食儀觀》、《南山宗統(tǒng)》、《寶華志馀》諸編。寂于乾隆乙酉八月二日，壽八十，臘七十，坐夏五十有四。依法阇維，金光燭天。燼馀，獲舍利數(shù)十，?，撊缰椤?div id="n4cvtl5" class='inline' id='people_103147_0_64_comment'>弟子八十二人，建窣都于龍山之巔。性實(shí)于乾隆癸亥，為建壽塔于京都彰儀門外柳巷村，和碩顯親王為之銘云。
