人物：毛良

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共 8 首
徐雨山寄蓮花 元末明初 · 王彝
秋風(fēng)吹皺銀塘水，小雨芙蓉不勝洗。
誰揀新紅折得來，不怕綠芒傷玉指。
煙絲有恨自悠揚，相惹相牽短復(fù)長。
雙頭并作幽修語，一夜露痕黃粉香。
我有銀瓶秋水滿，君心不似蓮心短。
綠房結(jié)子為君收，種向明年應(yīng)未晚。
題毛良驛亭 元末明初 · 趙浚
七言絕句
雞林山水欲清秋，萬古興亡獨倚樓。
尚使后人還不鑒，阿誰知得我悠悠。
題兩山居士卷 明 · 陳獻章
七言絕句
墨水翻騰作巨川，兩山何處灑云煙。
醉中亦有臨池興，悵望名家不敢言。
題東所卷 明 · 陳獻章
七言絕句
東所詩成月滿衣，乾坤無語鬼神悲。
郎今欲到飛云去，說與兩山居士知。
病起朝天果未遲，出門剛遇鳳來時。
兩山居士何如喜，一飲從教累百卮。
白云山勢如龍虎，更比匡廬得天趣。
洪崖浮丘杳無蹤，瓊臺丹室如可睹。
禹糧處處得充饑，堯韭莖莖資大補。
九龍之泉自天飛，聲落長江振閩楚。
鶴舒之臺高入云，安期白日升天去。
澗底惟留九節(jié)蒲，欲尋仙躅知何處。
劉鋹取道命呼鸞，秦佗筑宮來避暑。
百年富貴安在哉，惟見巖頭紅槿樹。
梵王宮殿九天開，千疊萬疊煙霞阻。
僧到惟聞隔嶺鐘，云深每失來時路。
兩山居士天挺豪，第一名書摹禮部。
山僧見之欲絕倒，建亭刻石絕險所⑴。
此山嶺南信第一，佳名不愧大士取。
君不見興高不在升華嵩，東山一登應(yīng)小魯。
⑴ 家君嘗摹米芾鐘南第一山三大字，授寺僧，榜于山之絕頂。
國朝盛文藻，列圣實天授。
銀潢近奎壁，光耀彌宇宙。
仰惟純廟中，文思咨教胄。
東序羅圖書，三天蔚耆舊。
惟王秉異姿，學(xué)業(yè)日以懋。
造次必儒者，舂容盡撞扣。
馀力游藝事，揮翰揚綺繡。
六法更深造，氣奪山水秀。
是時朝野間，輦轂才輻轅。
東平為善樂，河間聚書富。
縹緲米家山，聯(lián)綿入懷袖。
精心萃眾腕，刱格得奇構(gòu)。
云是明賢制，巧絕誰與斗。
王曰姑試之，凝思向清晝。
浮嵐皴一角，遠意含萬皺。
上元鐙火競，虛室爐煙逗。
回看坐上客，玉堂正對霤。
傳觀遞嗟嘆，點染爭往復(fù)。
十手儼一筆，六轡工馳驟。
人生如飛鴻，泥爪難尋究。
自從三老歸，悵望月幾彀。
崢嶸歲事改，跌宕賓筵又。
此時寫懷抱，況復(fù)感物候。
蹊徑遂各辟，藩籬不復(fù)囿。
飛騰風(fēng)生腋，變化云出岫。
乃知雙劍合，不必一冶就。
怪君何處得，使我無心覯。
得毋念羈旅，短檠伴寒漏。
石渠昔拜賜，筆法初窺竇⑴。
眼明復(fù)見此，連珠燦列宿。
未甘老顛下，似出大癡右。
苔岑泯同異，蘭亭孰肥瘦。
近得數(shù)卷詩，鏗鏘協(xié)金奏。
想見申白公，曳裾侍清酎⑵。
當(dāng)時慨聚散，繾綣情何厚。
即今幾流轉(zhuǎn)，我輩重邂逅。
君家三萬軸，一一蕓香透。
此畫尤愛惜，密字互緘覆。
崎嶇隴阪間，懷璧將奚售。
側(cè)聞葉氏卷，粉本千金購。
曾入詒晉齋，銀鉤輒題后。
所好儻真龍，鴻寶宜并壽。
按：第一卷，乾隆辛卯冬，質(zhì)莊親王因見《明賢十人聯(lián)景米山圖》，（振之劉原起、道樗陳祼、君度張宏通、侯浦融、文甫、朱士瑛、袁孔彰、盛茂王峻俱為君平屬作，紀年己巳。閱二十六年，續(xù)作者為邱岳，又五峰隱人盛年。）以黃大癡法仿其制，為長卷一角，俟深于畫者續(xù)之，以集煙云之勝。幀端有壬辰上元皇六子自識。續(xù)作者毗陵錢司寇（維城）、其弟季木（維喬）、張國學(xué)玉川（洽）、方供奉（琮）、婁水王中翰（宸）、華亭董上舍（椿）、富陽董侍讀（誥）、濟南朱明府（文震）、婁水毛中翰（上炱），凡九人。仁和李侍讀寶幢（汪度）題曰「無聲聯(lián)唱」，蓋用兩山居士毛氏論畫語。朱明府題簽，歙溪汪持齋（廷玙）跋，押縫皇六子名印。
第二卷亦李侍讀題，曰「異苔同岑」，朱明府題簽，作者毛上炱、方琮、朱文震、王宸、董椿、董誥，凡六人。末段乃皇六子作，并八分跋。時癸巳閏三月上浣，錢司寇伯仲、張國學(xué)已歸里矣。前卷十人，此卷七人，位置與前卷稍別。畫尾印曰「御賜題畫」，句云「學(xué)馀游藝亦工夫」。前卷皆從大癡落脈，此卷各家逐段參變。王自制二紙，亦作兩種筆意。
《明賢畫卷》今藏漢陽葉氏東卿（志詵）家，或即王托興之本，有成哲親王跋，季云曾見之，云張君度卷屢見別本，馀各家亦少名貴氣，疑非真跡。（并記。）
道光二十九年十一月，余奉使蘭州，時甘涼道李季云兼權(quán)按察使，共事匝月，偶談及都門所藏書畫，答云行篋只兩卷耳，因出示并屬敘顛末。余既為題詩第二卷，復(fù)綴數(shù)行于第一卷尾，亦李君互錄跋文，俟后人考索之意也。（又記。）
⑴ 曩歲南齋校勘書畫，曾蒙賜王畫山水一橫幅，為德文莊公作。
⑵ 去年從廠肆購得王與師友唱和詩賦數(shù)卷，殆同時流傳也。
挽陳董事長邦榮 現(xiàn)當(dāng)代 · 成惕軒
對聯(lián)
以己饑己溺為懷，金帛頻施，勸世如聞獅子吼；
有可大可久之業(yè)，箕裘弗替，傳家共許鳳毛良。
注：《楚望樓聯(lián)語箋注（婁希安）》：陳邦榮(1912——1976)，湖南省寧鄉(xiāng)縣白馬橋鄉(xiāng)人。陳邦榮出身官宦世家，后逢家道變故，幾次貧困停學(xué)后自謀生路。后漸有積蓄，再有南貨門店。陳邦榮為人樂善好施?？箲?zhàn)期間，物資奇缺，逢年過節(jié)他即捐獻物資，救濟周邊無米之炊的窮人。為抗日救國，曾投國民革命軍，在第四路軍指揮部供職?？箲?zhàn)勝利后，回縣主辦交通，財政、教育，尤在工商貿(mào)易方面付出心血良多。1949年攜家小遷居香港，1951年去臺灣繼續(xù)從事商貿(mào)創(chuàng)業(yè)，卓有成就。歷任國際獅子會臺灣地區(qū)總會副監(jiān)督，國際獅子會臺北市分會第十一屆會長、分區(qū)主席，榮英貿(mào)易公司董事長，總經(jīng)理，中國國民黨臺北市大安區(qū)黨部委員，臺北市消防協(xié)會理事等職。退休后，從事鄉(xiāng)親聯(lián)誼、弘揚中華文化、力主兩岸統(tǒng)一活動。并集古人格言，印成《圍爐夜話》教化世人。又設(shè)陳氏慈恩獎學(xué)金，專濟貧寒門學(xué)子。1995年該獎學(xué)金由其子嗣從臺北轉(zhuǎn)回寧鄉(xiāng)老家發(fā)放。
以己饑己溺為懷：語本《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也?！?br />獅子吼：佛教比喻佛祖講經(jīng)，聲震世界。獅，亦作“師”?！毒S摩經(jīng)·佛國品》：“演法無畏，猶獅子吼。其所講說，乃如雷震?！?結(jié)合前面“勸世”，此處應(yīng)與陳在國際獅子會任職有關(guān)。
可大可久：《易經(jīng)·系辭上》“有親則可久,有功則可大”。蕭綱《誡當(dāng)陽公大心書》“可久可大，其惟學(xué)歟！”
箕裘：謂克承父業(yè)。
替：衰廢。
鳳毛：比喻人子孫有才似其父輩者。陳繼配夫人名陳婉敏，育智中、明芬、智華、智民諸哲嗣，均學(xué)有專長，頗具建樹。
箋：1925年直隸水災(zāi)西湖籌賑游覽會會場聯(lián)：
天下自任，故饑猶己饑，溺猶己溺；
民吾同胞，愿解衣衣之，推食食之。