人物:僧正傳

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1512—1581 【介紹】: 明僧。金臺錦衣衛(wèi)人,字月心,號笑巖,俗姓吳。嗣龍泉,住圓通寺。有《笑巖集》。
皇明名僧輯略
上堂 舉世尊升座。文殊白槌話。師乃曰。不憶黃面老子當(dāng)時也知有這個時節(jié)。爭柰未遇知音。往往義學(xué)云。世尊升座。文殊白槌。乃是作家相見。師資倡和。蓋不知文殊多口相席。打令贓誣一上。大煞放過。山僧今日也不敩伊做處。亦不獨(dú)為。貴欲求個知音出來。與伊把臂共行。寧不為之好事。遂拈拄杖云。有么有么。時有僧出作禮。劈脊便打云。多口作么。僧云。某甲一言也未發(fā)。何為多口。師復(fù)打云。再犯不容。 翌日上堂云。昨舉世尊升座公案未圓。未能解得諸人惑。未能令諸人與世尊把臂共行。何謂。若是知音作者。才恁么。便解不恁么。然后沒交涉。直教兩頭撒開。中間放下。自然活卓卓底隨處作主。如水投水。似空合空。佛祖不能知。鬼神莫能測。設(shè)到此地。要與世尊握腕。猶間一線道在。如欲豁通這一線道。須是更聽山僧重宣一偈云。佛身等空座稱身。何曾升也何曾下。文殊睹影生狂華。引得兒孫成話??下座。 拈古 舉佛果勤佛鑒勤佛眼遠(yuǎn)同侍五祖至夜深。祖云各下一轉(zhuǎn)語看。佛鑒云。彩鳳舞丹霄。佛眼云。鐵蛇橫古路。佛果云??茨_下。祖云。滅吾宗者??饲谑且?。徵三人之語。還有優(yōu)劣也無。若道無優(yōu)劣。五祖何以恁么道。若道有優(yōu)劣。什么處是優(yōu)劣處。 開示 諸佛與眾生唯是一心。更無別法。悟者心能轉(zhuǎn)物。物物皆歸自心。即是諸佛。迷者背心向物。妄隨物轉(zhuǎn)。即是眾生。是故諸佛與眾生唯是一心。更無別法。且我釋迦文佛未成正覺時。于雪山六年苦行。靜慮功極。至午夜舉頭見明星出?;砣淮笪?。彼當(dāng)時悟個甚么。悟者惺也。只是惺得自己本有之心。不從人得。本來現(xiàn)成。本來常住。隨即普觀大地一切眾生。個個具有如來常住真心成佛種性。只因妄想執(zhí)著不能證得。遂運(yùn)慈悲普度一切。便有四十九年所說言教。非真實(shí)也。皆不得已。見諸眾生疑多信少。不能直下大信自心。生起萬差。不免應(yīng)病與藥。引眾權(quán)而歸一實(shí)。又恐一切眾生隨語生解。認(rèn)著言說墮于教網(wǎng)。后復(fù)升座不發(fā)一言。唯拈起青蓮花一枝。默顧四眾。欲人人當(dāng)下直明本心覿面親會。不意大眾依然蹉過。獨(dú)有迦葉動容微笑會合本機(jī)。便付法立為第一祖。展轉(zhuǎn)相傳。至于第二十八祖達(dá)磨尊者。觀見此土眾生有大乘根器。遂航海西來。直指人心見性成佛。不立文字不用能巧。唯一直心當(dāng)下自契。大眾。即此便是從上以來。佛佛祖祖。共一切眾生直悟一心見性成佛底樣子也。 行實(shí) 師云。予金臺世族也。父吳門。母丁氏。弱冠出家。禮大寂能和尚為師。后遍參知識。修進(jìn)開悟行道因緣。備載全集??址辈讳?。 袾宏曰。予游京師。參遍融笑巖二師。次年二師俱示寂。融師一味實(shí)心實(shí)行。無著述傳世。巖師隱柳巷。罕接見人。有笑巖集四卷。今撮其少分云。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
德寶。字月心。金臺錦衣衛(wèi)族。父吳公。母丁氏。舉師于正德壬申年。既冠。偶過講肆。聞法師講華嚴(yán)大疏。至十地品初地菩薩舍國城妻子頭目髓腦處。發(fā)憤嘆曰。千古猶今。同一幻夢。富貴功名??v得奚益。遂投廣慧院能長老出家。既祝發(fā)具戒。知有向上事。不自便休。必期真悟。即腰包行腳。一時老宿。號稱明眼者。罔不蒙參而戶謁。指點(diǎn)功夫??ヒ姷亍T煸勅找嫔蠲?。后因?qū)毞逯?。見關(guān)于嶺和尚。入室次。連下語數(shù)十轉(zhuǎn)。皆不契。師心路俱絕。一日因洗菜水邊。忽一莖墮水。隨水圓轉(zhuǎn)。捉之不著。忽有省。喜甚。提籃歸。見嶺立檐下。問師是甚么。曰一籃菜。嶺曰。何不別道一句。師曰。請和尚別問來。嶺復(fù)詰以靈云桃花。趙州柏子。皆隨問而答。復(fù)問玄沙不肯話。師隨聲便喝。拂袖而出。次早入室。問訊侍立。頃嶺顧視傍僧曰。汝等欲解作活計。這上座。便是活樣子也。師即震喝而出。后復(fù)同爽庵。參襄西大覺圓和尚。覺門庭孤峻。自辦粥飯。始許掛搭。親炙四五月。語言無滯。覺曰。若以今時諸方。子當(dāng)絕類為不可測人。今則不然。老僧將你爛熟底一則因緣問你。外道問佛。不問有言不問無言。世尊良久。外道便大悟佛旨。且既不涉有無。良久亦是閒名。正恁么時。外道大悟個甚么。師儗答。覺急以手掩師口曰。止止。猶更掛齒在。師豁然頓省。乃曰??芍^東土衲僧。不如西天外道。自是名震海內(nèi)。海內(nèi)禪子。皆奔走座下矣。師隨緣開化。靡定所居。有語錄四卷。曰笑巖集。笑巖。師別號也。鄧定宇曰。笑巖上堂。棒喝縱橫矣。卒無一人承當(dāng)。即笑巖不失利安在。為時雨而化。無亦婆子心切歟。晚年屏居京師柳巷。幾至結(jié)舌亡鋒。而具真實(shí)。為生死心者。亦不惜為一見。如師者。固末世之光明幢也。以萬歷辛巳正月示寂。閱世七十。僧臘四十有九。塔全身于城西之北門。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十四
笑巖禪師。
名德寶。
字月心。
生于正德壬申臘之望日。
其父吳氏。
乃金臺世襲錦衣也。
師以父卒。
銳自立。
不樂嗣職。
愛游佛地。
因聽華嚴(yán)。
恍如破夢。
乃卸世籍。
為大比丘。
歷參南北知識三十馀人。
然訪隱者于西山。
質(zhì)單丁于破院。
又莫計也。
卒得道于龍泉聰禪師。
出世。
高座牛首圓通諸處。
當(dāng)是時。
義學(xué)紛紜。
禪宗落寞。
而少室一枝。
流入評唱。
斷橋一派。
幾及平沉。
雖南方剎竿相望。
率皆半生半滅。
佛祖慧命。
殆且素矣。
師力弘法柄。
隨方建立。
可行則行。
否則默之。
然鏟邪劈膠。
間不容發(fā)。
即據(jù)室匡徒之輩。
雕龍吐鳳之儔。
始與師抗。
次與師游。
終乃俛首。
入煅死盡偷心。
至于盤根固執(zhí)三隅不反者。
師不少假詞色。
圖為孽生種草也。
有廬阜五禪客。
請曰。
竊聞。
和尚闡化多年。
而得人未見其廣。
況今禪社蕭然。
異知殊見。
茅塞宇內(nèi)矣。
師掌珠不展。
其晚近何繇得入。
伏冀。
曲以垂慈。
入草求人。
以為何如。
昔船子不得夾山。
而藥山宗風(fēng)。
不幾掃土乎。
師曰。
諸公之言。
不無可采。
但無上佛祖心印。
力荷者。
畢世一人足矣。
下迄曹溪。
時英競發(fā)。
不得已。
而印可亦不繇不如是而然也。
山僧秖是任分。
未敢越理穿鑿。
待彼自化。
雖無人。
未為多罪也。
故師法幢所樹不定何所。
有龍象八人。
常隨師游。
時號八杰。
師嘗于楚漢兩間寓夏。
新秋二日。
衲子隨侍。
于金沙灘頭地坐。
四顧無人。
忽有龐眉沙門。
逼前莊立。
朗聲問曰。
仁者。
可識從上相承密論密義否。
師。
從容答曰。
善來仁者。
密則非論。
論則非義。
沙門乃以錫橫肩。
翹一足曰。
是甚么義。
師于地書更字酬之。
又以錫畫地。
闊兩脛立畫上。
復(fù)以錫橫按。
亞身而視曰。
者是甚么義。
師書嘉字酬之。
又卓錫于地。
兩手叉腰翹一足。
切齒怒目。
作降魔勢曰。
是甚么義。
師書之字酬之。
又分手指天地。
周行一匝曰。
是甚么義。
師書尤字酬之。
又復(fù)進(jìn)前一步。
作女人拜。
分手指兩衲子曰。
是甚么義。
師書蠶字酬之。
又繞師三匝作禮。
立于師右。
師書[佛/(佛*佛)/魔]字示之曰。
會么。
沙門擬對。
師止曰。
設(shè)到此地。
復(fù)書[佛/(佛*佛)/魔]字曰。
更須知有者個始得。
沙門歡喜合爪。
面師嘆曰。
咦。
真摩訶衍薩婆若上士。
振錫而去。
二衲子驚喜曰。
彼是何沙門。
所為復(fù)是何義。
師良久曰。
還識么。
俱對曰。
不識。
師曰。
此乃應(yīng)真圣賢。
所呈金剛王變相三昧。
及三昧王三昧。
用來勘吾。
然彼亦將有新證耳。
又過潼關(guān)。
禮熊耳祖塔。
寺僧叱曰。
憨拜空塔奚為。
師指曰。
空塔乎。
曰。
然。
師曰。
祖師聻。
曰。
攜履西逝久矣。
師曰。
蒼天蒼天。
師嘗倒握拂柄。
以示僧曰。
會么。
曰。
某已識和尚做處也。
師曰。
你道荊州黃四娘。
禮佛求個甚么。
又僧問。
打破鏡。
未審。
作么生相見。
師曰。
慚愧殺人。
僧頓領(lǐng)旨(即曇芝上座)。
于是。
江湖聞而慕之者雖切。
然搆之者益稀矣。
萬歷丁丑。
燕京緇素建精舍。
挽師歸隱。
師既謝游轍。
門無雜賓。
乃整齊先覺經(jīng)綸。
提掇古德綱目。
或徵或贊。
或判或頌。
高巘曉霜。
千江秋月也。
又五年。
懸衣大寂。
閱世七十一。
坐夏四十八。
塔于京城西直門外高浪橋之北郊。
署師正宗南行者。
幻有傳禪師也。
代師闡化北之東臺者。
瑞峰和尚也。
其臥隱于優(yōu)曇苑者。
幻也。
老宿也。
識者謂。
濟(jì)宗鼎峙。
則師不負(fù)于龍泉矣。
師前后所參尊宿。
約出天奇之門。
獨(dú)于襄西得謁大覺圓。
圓為海舟慈公之四葉。
其臘高貌碩。
詞如截鐵。
因歷舉古公案。
以詰師。
師對無滯響。
圓曰。
若以諸方子當(dāng)絕類。
為不可測人。
老僧卻不然。
再將爛熟底一則機(jī)緣問你。
外道問佛。
不問有言不問無言。
世尊良久。
外道大悟。
且既不涉有無。
良久亦是閒名。
正恁么時。
外道悟去。
悟個甚么。
師擬對。
圓急掩師口曰。
止。
止。
師頓契其機(jī)。
即以偈獻(xiàn)圓。
圓大喜曰。
奇哉。
斯乃從上果地人語也。
師住后。
常道圓公之為人。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1535—1615 【介紹】: 明僧人。原姓沈,法名祩宏,字佛慧。仁和人。十七歲補(bǔ)邑庠,后信仰凈土。三十二歲出家受具足戒,學(xué)華嚴(yán),參禪要,歷游諸寺。隆慶五年回杭州,居云棲寺,人稱云棲大師或云棲祩宏。與紫柏、憨山、蒲益并稱明四大高僧。倡佛教各宗并進(jìn),戒為基礎(chǔ),彌陀凈土為歸宿。主張儒、釋、道三教一致。有《戒疏發(fā)隱》、《彌陀疏鈔》、《楞嚴(yán)經(jīng)摸象記》、《竹窗隨筆》、《四十八問答》等二十余部。其遺書編成《云棲法匯》。
中國歷代人名大辭典
【生卒】:1535—1615 【介紹】: 明僧。杭州府仁和人。俗姓沈,字佛慧,號蓮池。先習(xí)儒,后為僧。居云棲寺三十余年,禪凈雙修。世稱蓮池大師、云棲大師。
高僧摘要·道高僧摘要卷一
仁和縣人。姓沈。年十七。補(bǔ)邑庠。雖業(yè)儒。每書生死事大四字。于案頭自警。一日啜茗。失手碎茶甌。有省。遂投西山性天理和尚薙發(fā)。于無塵律師處受具。北游五臺。參遍融后。又謁笑巖于柳庵求開示。巖曰。你三千里外求我開示。我有甚么開示。師恍然。即禮辭。過東昌道中。聞譙樓鼓聲忽悟。偈曰。三十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香擲戟渾如夢。魔佛空爭是與非。遂南歸住云棲。開凈土門。以攝三根。由是四眾翕然尊之。侍郎王公宗沐。問夜來老鼠唧唧。說盡一部華嚴(yán)經(jīng)。師曰。貓兒突出時如何。王無語。師自代云。走卻法師留下講案。仍頌曰。老鼠唧唧。華嚴(yán)歷歷。奇哉王侍郎。卻被畜生惑。貓兒突出畫堂前。床頭說法無消息。無消息。大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)。世主妙嚴(yán)品第一。問世尊默然良久。外道謂開我迷云。空生晏坐不言。帝釋云。善說般若作么生。師曰。良久處。欲望開迷。陰霾萬里。晏坐邊。擬開般若。說竟多時。雖然如是。鞭頭得旨??绽镲w花。且畢竟見個甚么。十二月廿八。臨終時。預(yù)于半月前別眾曰。吾將他往矣。人皆莫測。至期果示微疾。面西而逝。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
蓮池袾宏。字佛慧。仁和沈氏子。父號明齋。母周氏。師生而穎異。試屢冠諸生。于科第猶掇之也。顧志在出世。幾案間。輟書生死事大以自警。一日閱慧燈集。失手碎茶甌。有省。乃視妻子為鶻臭布衫。于世相一筆盡勾。作歌寄意。棄而專事佛。雖學(xué)使者力挽之。不回也。從蜀師性天剃度。乞昭慶無塵玉律師受具。即單瓢只杖游諸方。北游五臺。感文殊放光。至伏牛。坐煉囈語。忽現(xiàn)舊習(xí)。入京師。參遍融笑巖二大老。皆有開發(fā)。經(jīng)東昌府。忽有省。作偈曰。二十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香擲戟渾如夢。魔佛空爭是與非。時以母服未闋。懷木主以游。每食必供。居必奉。至金陵瓦官寺。病劇。幾為主者舁就茶毗。病間。歸得古云棲寺舊址。結(jié)茅默坐。懸鐺煮糜。曾絕糧七日。倚壁危坐而已。胸掛鐵牌。題曰。鐵若開花。方與人說。久之檀越爭為構(gòu)室。漸成叢林。清規(guī)肅然。為諸方道場冠。而師始啟口說法。弟子日進(jìn)。六時觀念。中夜警策。慈顏溫諭。無異花開見佛矣。師以精嚴(yán)律制。為第一行。著沙彌要略具戒便蒙。梵網(wǎng)經(jīng)疏。以發(fā)明之。又從參究念佛得力。遂開凈土一門。著彌陀疏鈔。融會事理。指歸唯心。又以高峰語錄。最極精銳。乃并匡山永明。及古德機(jī)緣中吃緊語匯一編。名曰禪關(guān)策進(jìn)。以示參究之訣。自是道風(fēng)大播。朝野歸心。若大司馬宋公應(yīng)昌。太宰陸公光祖。宮諭張公元忭。大司成馮公夢禎。陶公望齡。并一時諸縉紳先生。次第及門。問道者。以百計。靡不心折。盡入陶鑄。觀興浦庵偈所謂。一朝踏破香巖缽。雙報君恩與佛恩。始知東昌之悟真。戴角虎。不但稱理而談已也。師持論嚴(yán)正。詁解精微。監(jiān)司守相。下車就語。侃侃略無少屈。諸賢豪候參者。無加禮。皆忘形屈勢。至則空其所有。非精誠感物。何能至是哉。侍御左公宗郢。問念佛得悟否。師曰。返聞聞自性。性成無上道。又何疑返念念自性耶。仁和令樊公問。心雜亂如何得靜。師曰。置之一處。無事不辦。坐中一士曰。專格一物。是置之一處。辦得何事。師曰。論格物。只當(dāng)依朱子?;砣回炌ㄈァ:问虏晦k得?;騿?。師何不貴前知。師云。譬如兩人觀琵琶記。一人不曾經(jīng)見。一人曾見。而預(yù)道之。畢竟同觀終場。能增減一出否。侍郎王公宗沐問。夜來老鼠唧唧。說盡一部華嚴(yán)經(jīng)。師云。貓兒突出時如何。王無語。師代云。走卻法師。留下講案。又書頌云。老鼠唧唧。華嚴(yán)歷歷。奇哉王侍郎。卻被畜生惑。貓兒突出??堂前。床頭說法無消息。無消息大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)。世主妙嚴(yán)品第一。師直擯曲說。語無回互。而世所宗。天主寔義。又期立論破之。凈慈僧性蓮。請師講圓覺經(jīng)。聽者日數(shù)萬指。大釜日炊兩度。眾猶不給。募贖寺前萬工池。植蓮放生。因盟朝士。修天圣故事者二紀(jì)。后師八十誕辰。又增拓之。合城中上方長壽兩池。皆為放生設(shè)。著放生文。行于世。海內(nèi)多尊奉之孝定慈圣皇太后。崇重三寶。偶見師放生文。甚嘉嘆。遣內(nèi)侍赍紫袈裟齋資。往供。問法要。師拜受以偈答之。師極意悲幽冥苦趣。自習(xí)??口。時親設(shè)放。嘗有見師座上現(xiàn)如來相者。觀力之使然也。師天性樸實(shí)。簡淡無緣飾。虛懷應(yīng)物。貌溫粹。胸?zé)o崖岸。而守若嚴(yán)城。畫叢林。日用量。施利厚薄。因果覈。罪福明。雖粒米莖菜。未嘗虛費(fèi)。五十年中。不設(shè)化主。養(yǎng)老病供眾僧。海內(nèi)衲子。擔(dān)簦負(fù)笈而至者。肩摩轂擊。食指日以千計。稍有盈馀。輒散施諸山。庫無儲蓄。別有供師者。咸納之。以為衣藥貧病施。略無虛日。簡私記近七載中。實(shí)用五千馀金。師生平惜福。嘗著三十二條自箴。垂老躬自浣濯出溺器。終身衣布素。一麻布幃。乃丁母艱時物。今尚存。他可知已。師以平等大悲。攝化一時。非佛言不言。非佛行不行。非佛事不作。佛囑末世護(hù)持正法者。依四安樂行。師實(shí)以之。憨公云。歷觀從上諸祖。單提正令。未必盡修萬行。若夫即萬行以彰一心。即塵勞而見佛性者。古今除永明。唯師一人而已。先儒稱。寂音為僧中班馬。予則謂。師為法門之周孔也。萬歷乙卯六月。入城。別諸弟子首及宋守一等遍。及故舊。但曰。吾將他往矣。人皆莫測。還山。具茶湯設(shè)供。與眾話別云。此處吾不住。將他往。眾罔知。七月朔。晚入堂坐。囑大眾曰。我言眾不聽。我如風(fēng)中燭。燈盡油乾矣。次夜入丈室。示微疾。瞑目無語。弟子圍繞。師復(fù)開目云。大眾。老實(shí)念佛毋捏怪。毋壞我規(guī)矩。眾問誰可主叢林。師曰。解行雙全者。又問目前。師曰。姑依戒次。言訖面西念佛。端然而逝。師。生于嘉靖乙未。世壽八十一。僧臘五十。師自卜寺左嶺下。遂全身塔于此。其先耦湯氏。亦后師祝發(fā)。建孝義庵。為女叢林主。先一載而化。亦塔于寺外之右山。師得度弟子廣孝等。為最初上首。其及門受戒得度者。不下數(shù)千計。而在家無與焉??N紳士君子及門者。亦以千計。而私淑者無與焉。其所著述。除經(jīng)疏外。有戒疏事義問辯。疏鈔事義。楞嚴(yán)摸象記。遺教節(jié)要。水陸儀文。竹窗隨筆。二筆三筆。四十八問答。凈土疑辨。往生集。崇行錄。名僧輯略。正訛集。自知錄。云棲紀(jì)事。山房雜錄等。二十馀種行世。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十四
禪師。
名佛慧。
字幻也。
會稽人。
其先史氏。
慧初生。
出家行腳。
俱有奇徵。
乃與幻有禪師
同出笑巖寶公之門。
洎住嘉禾之優(yōu)曇苑。
自號懶石叟。
著懶石語。
累萬千言。
格盡物情。
時共珍之。
又疾當(dāng)世學(xué)者走聲便軟煖。
一澄之以枯淡。
數(shù)十年門無宿賓。
惟一能明侍者。
終身料理巾瓶而已。
及其法鼓乍鳴。
有道緇素。
爭集如云。
慧曰。
四大之軀孰不有。
五味之食孰能無。
白玉體個個分明紫金身。
人人可得爭柰食之不常而食。
衣之不常而衣。
八萬種魔。
寧教易曉。
四百四病。
以何遣除。
諸仁者不是祝發(fā)了。
叫做出家。
披金襕叫作出家識文達(dá)理。
叫作出家。
能行苦行。
叫作出家。
避喧求靜。
叫做出家。
有人緣。
叫作出家。
感天供。
叫作出家。
緊要在著草鞋。
入釋迦腹里。
屙屎放尿跨大步。
穿達(dá)磨心中。
戴角披毛。
枯草拈來。
直得百花相斗。
鼓動含靈。
喚起維摩寂默。
十方如來。
密付汝印。
一切天魔。
自然傾膽。
咦。
鳥啼春晝閒彌勒。
花發(fā)東風(fēng)見故人。
又曰。
一番相見一番新。
好看缽盂添柄。
幾處行來。
幾處險密。
奇艇內(nèi)藏輪海。
不顧山頭月白。
一任浮沉空。
無柰雨腳風(fēng)。
清大家和會。
參方衲子講席。
高流居士宰官。
天仙魔梵。
有情無情。
生一乾坤。
死一乾坤。
圣一法界。
凡一法界。
何曾謾得諸人。
若也謾得。
便討說個是非好惡。
賢善才能。
尊卑異類。
灼然些子。
謾不得欠不得。
你道是甚么境界。
會么。
滿目塵埃千圣眼。
半身落魄五宗心。
晚移燕京多寶庵。
重修笑巖之令。
足不越閫者。
復(fù)十馀載。
緇素餐風(fēng)而過。
從者多不堪其嘯唾而去。
朝廷知而敬之。
老且耄矣。
忽思南歸。
復(fù)止優(yōu)曇。
俄示疾。
簡歷。
謂小師曰。
后二日可。
小師涕泣固留。
慧笑諾。
為遲三日。
懇再留不許。
遠(yuǎn)近從游者聞之趨。
置龕室。
適工報竣。
而跏趺示寂。
閱世九十一。
坐七十有八夏。
贊曰。
明之中葉。
象教崇隆之際。
公則闃然一室。
嗒然一我。
雖德重大內(nèi)。
弗居也。
以故。
追隨于公者。
皆一時賢君子。
受公面折。
欣如獲寶。
于其鬻聲都市。
駕譽(yù)權(quán)門之流。
得非天壤與。
公語音如鐘。
足有輪紋。
皤皤黃發(fā)。
齒落更生。
共疑為果地人再世。
豈茍然哉。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之三
釋袾宏,字佛慧,號蓮池。姓沈氏,古杭仁和人,世為名族。父德鑒,匑匑宿儒,人稱“明齋先生”。母周氏,淑性善容,慈惠愛物。宏生而穎異,幼習(xí)帖括。年十七,入縣學(xué)屨,試冠諸生,學(xué)行文藝,鳴于一時。顧澹于世味,視科第蔑如也。與從游講論,必折歸佛理。棲心凈土,家戒殺生,瓜蔬必祭。居常太息,曰:“光陰過隙,人壽幾何?吾年三十,而后當(dāng)超然長往,與世無求?!睙o何,婦張氏生一子殤,婦亦亡已??逼剖谰墸挥m(xù)娶。母強(qiáng)之為議,婚湯氏。年二十七,居父喪,三年服闋。又丁母憂,因涕泣曰:“親恩罔極,正吾答報時也?!泵骷尉敢页蟪?,命湯點(diǎn)茶,捧至案,盞裂,乃笑曰:“因緣無不散之理?!泵髂暝E湯曰:“恩愛不常,生死莫代,吾往矣,汝自為計。”湯亦灑然曰:“君請先,吾自至耳?!焙昴俗饕还P句詞,竟投西山無門洞性天理祝發(fā),乞昭慶寺無塵玉律師就壇受具。居頃之,一瓢一杖,遍游諸方。嘗北詣五臺,夜禮文殊,感見異光,至伏牛隨眾煉磨。入京師參遍融、笑巖,皆有開發(fā)。過東昌,忽有悟,作偈曰:“二十年前事可疑,三千里外遇何奇。焚香擲戟渾如夢,魔佛空爭是與非。”以母服未闋,乃懷木主以游,每食必供,哀慕無已。至金陵瓦官寺,病幾絕,時即欲就荼毗,因念曰:“吾一息尚存耳?!蹦酥共¢g歸。越中多禪期,宏與會者五,終不知鄰座名字。隆慶辛未,乞食梵村,見云棲山水幽寂,有終焉之志,山故伏虎禪師剎也。楊國柱、陳如玉為結(jié)茅三楹以居之。宏吊影寒巖,絕粒七日,倚壁危坐。村多虎,環(huán)山四十里,歲傷數(shù)十人。居民苦之,因發(fā)悲愿,為諷經(jīng)施食,虎患遂止。歲亢旱,村民乞禱雨,宏笑謝曰:“吾但知念佛,無他術(shù)也。”眾堅請不已,乃擊木魚,循田念佛,時雨隨注,如足所及。民感異之,相與庀材木荷鋤钁,競發(fā)其地,得柱礎(chǔ)而指之。曰:“此云棲寺故物也。師福吾土,吾儕愿鼎新之,以永其福?!辈蝗粘商m若,外無崇門,中無大殿,惟禪堂安僧,法堂奉經(jīng)像,馀取蔽風(fēng)雨耳。自此法道大振海內(nèi),衲子歸心,遂成叢林。時教綱滅裂,禪道不明,往往掠影,宗門撥無凈土,有若狂象,宏大懼之。又因思念佛一門,橫截生死,普攝三根,于是單提凈土,著《阿彌陀經(jīng)疏鈔》十馀萬言,總持圓頓諸經(jīng),融會事理,指歸一心。一時緇素,歸心凈土,若水赴壑,謂佛設(shè)三學(xué),以化群生。戒為基本,基本不立,定慧何依?思行利導(dǎo),必固根本,乃令眾誦《梵網(wǎng)戒經(jīng)》及比丘諸戒品,因著《沙彌要略》、《具戒便蒙》、《梵網(wǎng)經(jīng)疏發(fā)隱》以發(fā)明之。初,宏發(fā)跡參方,又憶昔見《高峰語錄》,謂“自來參究此事,最極精銳,無逾此者。向懷之行腳,欲并匡山永明而一之,更錄古德機(jī)緣中語編之,曰《禪關(guān)策進(jìn)》,合刊之以示參究之訣,蓋禪凈雙修,不出一心?!比f歷戊子,歲大疫,日斃千人,太守余良樞請宏詣靈芝寺禳之,疫遂止。梵村舊有朱橋,潮汐沖塌,行者病涉,宏議倡造,無論貧富貴賤,人施銀八分而止。或慮工大施微,不易集事,乃不日累千金,鳩工筑基,每下一椿,持咒百遍,潮汐不至者數(shù)日,橋竟成。嘗著《放生文》,傳誦海內(nèi),慈圣皇太后見之,嗟嘆不已,遣內(nèi)侍賚紫伽黎,咨問法要。宏書偈進(jìn)曰:“尊榮豪貴者,由宿植善因。因勝果必隆,今成大福聚。深達(dá)罪福相,果中更植因。喻如錦上華,重重美無盡。如是修福已,復(fù)應(yīng)慎觀察,修幅不修慧,終非解脫因。?;鄱阈?,世出第一義。眾生真慧性,皆以雜念昏。修慧之要門,但一心念佛。念極心清凈,心凈土亦凈。蓮臺最上品,于中而受生。見佛悟無生,究竟成佛道。三界無倫匹,是名大尊貴?!贝仁ド浦L講《圓覺經(jīng)》于凈慈,聽者日數(shù)萬指。因贖寺前萬工池為放生池,復(fù)增拓之,歲費(fèi)百馀金。山中設(shè)放生,所救贖飛島、禽、蟲、充牣其中,歲費(fèi)粟二百石以養(yǎng)之。亦有警語,使守者依期對禽畜宣白,即羽族善嗚噪者,聞贊唄聲,寂然而聽,宣罷,乃鼓翅飛嗚,其感應(yīng)如此。道風(fēng)日播,一時賢士卿,若大司馬宋公應(yīng)昌,太宰陸公光祖,宮諭張公元汴,司成馮公夢禎,陶公望齡,及門問道者,以百計,皆扣關(guān)擊節(jié),靡不心折。監(jiān)司守相下車伏謁,胥 忘形屈勢,空其所有,非精誠感物,何能至是?以萬歷四十三年七月四日示寂,世壽八十有一,僧臈五十,塔于寺左嶺下。宏天性樸實(shí),無緣飾,虛懷應(yīng)物。貌溫粹,弱不勝衣,而聲若洪鐘。胸?zé)o崖岸,而守若嚴(yán)城。善藏其用,文理密察,經(jīng)濟(jì)洪纖,不遺針芥。即畫叢林日用,量施利,酌厚薄,覈因果,明福罪,養(yǎng)老病,條理井然。其自律甚嚴(yán),嘗以三十二條自警,垂老躬浣濯服,瑣細(xì)不勞侍者。終身衣布縷,一麻幃乃五十年前物,猶不忍棄,他可知已。平等大悲,攝化一切,非佛言不言,非佛行不行。佛屬末世護(hù)持正法者,依四安樂行,宏實(shí)以之。憨山為作墓銘,且尊為法門周孔,推崇至矣。將終時前數(shù)日,入城別諸弟子及故舊,但曰:“吾將他往?!边€山具茶湯,與眾話別。中元設(shè)盂蘭盆,為薦先宗,乃告人曰:“今歲我不與會?!庇胁居浢茴}云:“云棲寺直院僧代為堂上蓮池追薦沈氏宗親?!笔贾鋺矣浺?,其了明去來如是。繼妻湯氏,后宏祝發(fā),建孝義庵,為女叢林主,先一載而化,亦塔于寺右。所著經(jīng)疏外,有雜錄《竹窗三筆》等二十馀種,行于世。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明僧。常州府宜興人,俗姓蔣,字覺初,號密云。崇禎中住持天童寺。有《天童語錄》。
高僧摘要·道高僧摘要卷一
號密云。姓蔣。宜興人。生即端嚴(yán)??偨菚r。念世無常。勤持佛號。偶見壇經(jīng)。宗門向上一路。覺有入處。凡山行及穿城歷市。咸事參究。一日負(fù)薪過山。觸積薪而省。聞禹門傳。演法龍池。往侍薙染。閱三年。每自勘心境對立。以天地同根。萬物一體語。請益。往往被訶。抱憤成疾。因閉關(guān)。池過關(guān)前。話及有心無心之旨。師呈偈云。心心即自心。有無皆自心。有無皆自心。無心無自心。池未許可。又三年。命監(jiān)院務(wù)。奮發(fā)精進(jìn)。忽于銅官山頂。悟情與無情。煥然等現(xiàn)。遂往覲龍池于都門。池心折之。因以無住法。囑師南游。自雙徑。兩目。天臺。為諸名宿。開發(fā)積疑。莫不驚嘆。得未曾有。迨池歸。叩師以扶持佛法。師呈賞罰都與三十棒之偈。池笑付拂。未幾。池遷化。師感法乳恩深。心喪三年。煢煢在疚。觸目注存。大明萬歷丁巳。遠(yuǎn)涉匡衡。還息于天臺通玄寺。宗風(fēng)大播。次年應(yīng)金粟請。依荊榛。餐葵藿。龍象競歸之。不踰時。輪奐??起。悉具叢林規(guī)制。食以萬指。凡師。所過。緇素瞻禮者。喧填雜沓。每至遮道不得行。其山川阻隔。從數(shù)千里外。勤尺寸以請者。師為之發(fā)蒙導(dǎo)滯。一如親承熱棒。而聲教四訖。崇禎庚午冬。自黃檗歸金粟。四方歸依者益眾。昌治入室授法名通昌。司李黃元公。請住天童。昔天童山。巍冠五山。及到。因洪水漂沒。丹崖翠璧之間。遺構(gòu)蕭蕭。遂任締造之役。積十年。臺閣崇隆。堂室復(fù)疊。望之若云蒸霞郁。瓢笠濟(jì)濟(jì)。三倍金粟。師修列祖塔竟。即有退藏之志。一生開示。舉從前千七百則公案。悉落麈尾。而斬葛藤。撥開云霧。其接引者。自王公長者。以至廝隸末流。五比丘。十弟子。以及一闡提輩。統(tǒng)以慈光攝受。如偶成偈云。十方世界恣橫眠。那管東西南北天。惟我獨(dú)尊全體現(xiàn)。人來問著只粗拳。其著述者。為法證辨。如鐘聲鏡影。不墮語言文字之障。共創(chuàng)復(fù)者法幢所賁即為寶坊。而一杖一拂。飄然物外。絕不作一住相。崇禎辛巳。田太傅。承皇貴妃田氏命。躬赍紫衣入山。祈師演法。因請住留都大報恩寺。師以衰邁力卻之。是年七月之七日。示疾。跏趺而逝。全身塔于天童南崗。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十五
禪師。
諱圓悟。
字覺初。
自號密云。
宜興人也。
明嘉靖丙寅。
生于蔣氏。
師生八歲。
知世相無常。
年二十六。
發(fā)宿慧。
二十七負(fù)薪有省。
三十棄家。
又四歲為僧。
四十桐棺悟道。
又六歲。
得受記莂。
五十二開化龍池。
于是。
六建法幢。
示寂之年。
七十有七。
然生不為家。
四海歸之。
老不奉詔。
朝廷慕之。
及不忘慈。
今古戴之。
窣堵不虛尊。
人天共享之。
實(shí)為龍池之真乳。
溯滹沱而拓曹溪。
遠(yuǎn)紹雞足之正裔也。
師初棄家。
赤手空肩。
走事幻有傳禪師。
嘉其志節(jié)。
喜而度之。
為大沙門。
當(dāng)機(jī)輒不爽旨。
眾皆驚異。
師終不自肯。
心苦神勞。
且代眾役。
不知有己。
偶過桐棺山頂。
豁然大悟。
情與無情。
煥然等現(xiàn)。
覓纖毫過患不可得。
傳公已居燕都。
師即趨省傳公。
公見乃大喜。
喜師可倚以支我臨濟(jì)也。
經(jīng)二載辭還。
南上天臺探禹穴。
因與周公汝登陶公望齡王公舜鼎。
本色相見。
脫略窠臼三公甚敬服。
越之有道緇素。
爭識師焉。
傳公還龍池。
師因歸省。
公問。
你到諸方。
會見甚么人。
師頓腳拍膝。
以對公。
公笑曰。
許多時一些氣息也無。
曰。
和尚疑則別參。
公撾鼓集眾。
付師衣拂。
復(fù)召入楊前。
以扶持佛法。
勉師力行。
以報先宗師。
即呈偈曰。
若據(jù)某甲扶佛法。
任他○○○○○。
都來總與三十棒。
莫道分明為賞罰。
時年四十有六矣。
三載傳公遷化。
又三載。
眾請繼席龍池。
自是意緣移徙。
酬香之會。
有六。
計二十六年。
掀翻露布。
洞示真元。
座下蹴踏。
常足萬馀指。
師則當(dāng)軒據(jù)座。
威震獅猊。
海內(nèi)英靈。
飲氣自失。
凡剎竿樹對。
成大寶坊。
不許門下干倚王公。
嘗語學(xué)者。
貞觀響道欲瞻風(fēng)彩。
上表遜謝。
往返三四。
引頸就刃。
神色儼然。
吾敬道信大師。
茅茨石室。
累煩圣主。
且請前行。
吾從別道。
澡身凈發(fā)。
結(jié)跏趺逝。
吾敬汾陽無業(yè)。
休心息念。
斷絕攀援。
賜紫及號。
力陳昔誓。
收付有司。
恬然受刑。
吾敬芙蓉道揩。
牢著草鞋。
腰包住院。
去就之間。
輕同學(xué)子。
不為蚖蛇戀彼窟穴。
吾敬應(yīng)庵華祖故。
師生平。
意有不可。
撩衣即行。
首住龍池五載。
一日因事上堂曰。
者里無人證明。
且向別處尋討。
下座。
便去。
次住天臺古通玄寺。
茅堂草座。
法政冰霜。
晨暮參請。
間不容發(fā)。
雖三載而日新。
海鹽金粟。
使符至再。
師憫其迫切。
曳杖赴之。
居六載。
無作無為。
崇成大廈。
床歷幾滿千輩。
名卿達(dá)士。
一目相遇獰拳辣掌之下。
掉臂而去者夥矣。
有挾貴而問道者。
師輒掌之。
貴人曰。
和尚獨(dú)不欲獲法乎。
師曰。
山僧法也無。
護(hù)個甚么。
又連掌之。
斷際故山曰。
黃檗者。
鼓寂鐘沉。
閩人來請。
師不忍先跡零落。
籃輿度嶺。
僅五閱月又拂衣。
則明州黃司理端伯。
以鄮峰育王寺。
而待駕焉。
黃公又考。
太白名山。
為歷祖庭。
廢之已久。
遂與有道紳士俱愴然。
先以意容。
恐師臘高。
師慨然移錫。
至天童古佛殿基曰。
虛空作殿。
日月為燈。
且道。
是甚么人境界。
還會么。
設(shè)或未會。
且看新長老。
撒開坐具。
大展三拜。
于是十一載。
天龍失守之區(qū)。
歷祖藏身之處。
無不斬新扶起。
壯甲東南。
翼集鱗宗。
蔚為僧海。
其得髓之子。
一十二人。
然點(diǎn)胸自許。
招手橫趨者。
不可勝計。
崇禎辛巳。
天子命外戚田公弘遇。
赍香賜紫。
徵住金陵報恩寺。
師固以老辭。
退臥通玄峰頂。
天下圖其頂相。
書其名號。
而親之。
壬午七月七日辰。
猶巡寮視務(wù)。
午刻宴然示化。
塔于天童南山。
緇素奔送者萬人。
臨壙慟而失聲。
聲震山谷。
清順治庚子。
住天童門人弘覺禪師道忞。
編師六會語錄。
進(jìn)頒大藏。
贊曰。
斗柄東指。
鼓腹謳歌。
于不識不知之中。
即釋氏儒童。
難贊辭焉獨(dú)今之薄海內(nèi)。
外據(jù)大寶坊。
橫說豎說者。
操鈯斧于山邊水邊者。
皆師法會中人也歷考少林至楊岐。
其世十七。
楊歧二十有三世以得師。
其間法利之普。
如師者幾何人哉。
今叢林公論。
以曹溪高峰永明大慧等。
類師始末。
嗚呼雖實(shí)錄也無。
乃瓊枝析玉與。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十一
釋圓悟,字覺初,亦號密云,姓蔣氏,宜興人也。
父曦,母潘氏,家世田作。
悟生而淵穆,不逐塵戲,八歲便知佛號,稍長樵耕給養(yǎng),歸則獨(dú)處,頗切世相無常之想。
既冠,誦經(jīng)懌然默記,嘗負(fù)薪入市,釋肩橫陳,積柴面前側(cè)立,竟日若不見人。
壯歲置妻孥,從龍池山禹門寺幻有傳祝發(fā),數(shù)載勤勞,多所未徹。
一日,過銅官山頂,秋爽天高,豁焉開朗,凝膺渙釋。
已入都北來,覲之。
二祀而歸,禮天臺,探禹穴。
海門周公汝登唱道東南,以宗傳證圣學(xué),與悟深相契結(jié)。
祭酒陶公望齡、司空王公舜鼎,交參扣擊,悟之道法遍于東海,自茲始也。
傳歸龍池且老,以衣付悟。
由是六坐道場,龍池、通玄、金粟、黃檗、育王、天童,臨濟(jì)之傳稱中興焉。
初之金粟也,夢旂亭下有大井,可飲千人,一丈者指曰:“是師住處。
”蓋金粟故千人井。
悟居六年,食指盈萬,果符斯兆。
天童古剎,歲久荒蕪,悟?yàn)橥觑?,高檐觸云,連閣四周,金田香界隨地涌出,又壤接海宇,輪舶交至,南詔北貊,重譯炷香,近古以來所未有也。
崇禎癸巳,天步方艱,物多疵癘,國戚田弘遇奉御香祈福普陀,隨赍紫衣賜悟。
又以南都大報恩寺屬悟住持,以老病辭。
逾年,寂于天臺通玄,還塔天童南山下。
清室龍興,嗣法弟子道忞于順治乙亥應(yīng)召入京,奏悟道行,天語咨嗟,有生不同時之嘆。
又進(jìn)曾鯨所繪遺像呈入御覽,復(fù)命供奉。
王國材臨摹二幀,世祖雅善丹青,親為著墨,賜藏天童,諭所編語錄采入大藏,其眷慕如是。
康熙四十四年,賜謚曰“慧定禪師”。

人物簡介

南宋元明禪林僧寶傳·卷十五
天隱禪師者。
諱圓修。
出荊溪閔氏。
說法磬山報恩。
初與天童悟禪師同出龍池傳之門。
是師為笑巖真孫也。
師幼明敏。
生知佛乘。
常以心齋報母。
然留連俗諦。
幾失前因。
一日過講肆。
聞楞嚴(yán)經(jīng)云。
一切眾生皆由不知常住真心性凈明體用諸妄想此想不真故有輪轉(zhuǎn)。
師惕然驚畏。
龍池幻有傳和尚。
而依止焉。
示趙州無字話頭。
師參之半載不發(fā)。
改看本來面目。
提撕猛切。
一日普請出窯次。
有覺所道者云。
聞常多菩薩。
出現(xiàn)于四大名山。
神通廣大。
傳公厲聲曰。
我者里亦不少。
師僉曰。
如何是神通。
曰。
快度磚來著。
師染指法味。
心不外緣。
經(jīng)百馀日。
偶閱楞嚴(yán)。
佛咄阿難云。
此非汝心。
師脫然慶快。
如善財入彌勒大閣。
了釋前疑。
及侍傳公。
入城被喝。
便契臨濟(jì)主賓炤用之句。
于是。
上天界訪云松。
過能仁謁文齋。
出沒奇機(jī)。
不無可紀(jì)。
萬歷辛丑。
合掩關(guān)于龍池曰。
汝既有新入處。
不妨更加精進(jìn)。
他日利導(dǎo)有情。
則吾望足矣。
未幾。
傳公北行。
師悵然消遣關(guān)中。
惟拈頌而已。
于其古德公案。
如庖丁之解牛。
而無礙刃游也。
獨(dú)疑乾峰十方薄伽梵一路涅槃門話。
復(fù)枯坐蒲團(tuán)二載。
忍聞驢鳴。
大悟差別玄旨。
有偈曰。
忍聞驢子叫。
驚起當(dāng)人笑。
萬別與千差。
非聲非色鬧。
甲辰。
北省傳公于燕京之普炤寺而師資深契合焉。
仍涉獵講庭。
瀾翻藏海。
探竿禪席。
料揀權(quán)宜。
住后常曰。
山僧南北往還。
親近知識一十八載。
跋涉勞碌為己躬。
切無少怠也。
嗚呼。
師之入道。
誠異今時。
故得處真實(shí)。
用處諦當(dāng)。
常以虛空撲落地語。
酬僧理藏鋒之問。
以湖州蘿卜宣州姜。
酬事藏鋒之問。
以有水皆涵月。
無山不帶春。
酬理事藏鋒之問。
以無手人行拳。
酬不涉理事藏鋒之問。
又僧問。
如何句到意不到。
師曰。
言言見諦。
步步迷蹤。
如何意到句不到。
師曰。
只在舌尖頭盡力道不出如何是意句俱到。
師曰。
有時獨(dú)倚庭欄上。
閒看梅花四五枝。
如何是意句俱不到。
師曰。
落花流水去。
空負(fù)浪游人師暮年。
從石磬山。
遷湖之報恩寺。
示眾曰。
老僧住個破院子。
不能時時為眾提持佛法。
賴土木瓦礫。
與諸人轉(zhuǎn)大法輪。
發(fā)諸人大機(jī)大用。
諸人切不得當(dāng)面蹉過。
若蹉過。
只知事逐眼前去。
不覺老從頭上來。
一日俄集眾諄誡。
復(fù)以后事付囑及門上首。
趺坐儼然而寂。
瘞全身于報恩之左。
順治戊戌。
大覺琇禪師。
應(yīng)北詔時大會諸山。
移塔于宜興之白云庵。
初師居右磬。
諸方有以臨濟(jì)玄要。
配合教乘。
作奇特商量者。
師[憑-馬+氏]其惑。
常著書復(fù)問之。
并頌示諸識者。
其頌曰。
第一玄。
一字不加畫。
分明是個賊。
咄咄咄。
咄處且最毒。
第二玄。
快手何曾先。
撒沙并撒土。
露露露。
露出娘生褲。
第三玄。
一曲江村岸。
風(fēng)月隨時看。
收收收。
收去個中流。
第一要。
驀地忽一笑。
笑倒須菩提。
攙起迦葉老。
第二要。
袖里個金圈。
拈出是莖草。
瞬目牛吞了。
第三要。
伸縮誰能炤。
只手握雙拳。
打得虛空叫。
師之提唱精奧。
大率如此。
其門賢箬庵問禪師。
編師全錄流通。
與天童悟。
齊名于世。
贊曰。
世傳曹溪下。
惟青原南岳應(yīng)讖。
殊不知嫩桂者。
代不乏人也。
而石霜下。
有楊岐積翠也。
次出佛果之門者。
大慧虎丘也。
次無準(zhǔn)下。
復(fù)出雪巖斷橋也。
師既出龍池。
又與天童并駕。
化周宇內(nèi)。
其久昌二桂。
凡五抽嫩矣。
其根芽懸讖于少林。
有以也夫。

人物簡介

槜李詩系·卷四十
字雪嶠,寧波人。
高僧摘要·品高僧摘要卷三
鄞縣朱氏子。二十九歲出家。行腳無有人處。后訪秦望山妙禎山主。主舉他心僧因緣。一僧參曰。那里來。僧曰天竺來。他心曰。我聞有三天竺。你那一竺來。速道速道。師自是疑情頓發(fā)。次日曳杖至石頭上高提曰。那一竺來。速道速道。忽前后際斷。返天臺。抬頭見古云門三字。大悟。途中作偈曰。一上天臺云更深。腳根踏斷草鞋繩。比丘五百無蹤影。見得他時打斷筋。因入雙髻。誅茅。次參云棲龍池。出世日。拈香供云門匡真偃禪師。后東塔開堂。又供龍池。示疾書偈曰。小兒曹。生死路上須逍遙。皎月冰霜曉。吃杯茶。坐脫去了。塔全身于云門。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·感通篇
圓信。京兆之房山人。薙發(fā)白云山。禮大僧德敬為師。往來上方紅螺之間二十馀年。行腳所至。為武林淮安六安終南。每住輒數(shù)載。以嘉靖庚申。至太岳駐錫虎耳巖穴。而哮者爭避匿去。倚石為屋。稍稍剪夷其積。圜瓢數(shù)十馀。踞石沿澗。出入幽花美箭之中者。累累如笠。巖上蓮池二。闊可二丈。旱歲不竭。蓬室三方廣當(dāng)身。所得一縷一粲。盡以供十方游衲。行之?dāng)?shù)年。遂成叢林。傾震旦。士女號呼悲啼。而至者不至虎耳巖。猶未躋岳也。至巖不頭面頂禮者。自以為慳緣。必痛哭去。否則謹(jǐn)伺巖扉外。經(jīng)數(shù)日得一見。則喜過望。以故?;⒍鷰r之名。遍天下。計賢士大夫之轍以日至尚方之賜。掖庭之供。以月至。自嘉隆以來。耆宿之著聞。未有若師者也。然師務(wù)為密行。不以解顯。應(yīng)機(jī)之言。多依孝敬。撫摩煦煦。猶乳母之于驕子。金錢涌而至。拒不納。有贈糈者。付嘗住作供。四十馀年。影不出山。趺坐一龕中。如朽株。雖利根之士好為奇談。詭學(xué)者睹其顏。莫不肅然增敬。師夏臘最高。逆其生。當(dāng)在宣成間。諸徒屬。試以臘叩。不答。嘗簡其篋。得舊??衣。忽云。此武皇帝七年。王城中施食。所得衣也。叩之。復(fù)不答。后終于山慈圣出藏金。為師治塔焉。嚴(yán)蓬頭者。襄人。日誦彌陀佛數(shù)萬聲。性高潔。施貲嘗累千金。揮之如塵土。蹤跡甚異。人不得而凡圣之。亦絕世奇人。不二之流也。 明河曰?;蛟?。不二。姓徐。世為襄善門。徐生長。不二送出家。挈妻入五臺山修行。不二尋覓父母累年。得于冰雪堆中見不二。大怒曰。不肖子。何故遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔來。汝以我為父母。我已出家。以我為知識。我未悟道。大丈夫出世。孤峰絕頂。一間草屋。了辦自已不暇。尚當(dāng)為生死愛情所使。至于此乎。速去。無落吾事。不二遂南還。居虎耳巖。為世大知識。雖不二靈根夙種。固有自來。而開發(fā)之助。亦繇父母。團(tuán)圞一門。又出襄地?;蜃札嫾胰嗽俪?。不可知也。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十五
雪嶠圓信禪師者。
四明人。
姓朱氏。
龍池傳禪師之門。
首住徑山。
終于會稽云門。
諸方服其神駿。
推尊之曰信公。
高懷無我。
至性不羈。
笑罵自繇。
人天罔測。
卸勝劣之戈甲。
劈今古之藩籬。
縱饒一問十答。
而紫羅帳里。
不撒真珠。
假使未聞先悟。
而千丈巖門。
尤遭點(diǎn)額。
大有傷弓之鳥。
見形高飛。
所以短販之徒。
望風(fēng)栗足。
故雖獨(dú)據(jù)胡床。
不啻沖霄野鶴。
以至屢遷名剎。
仍然本色山翁也。
公生九歲。
聞彌陀經(jīng)。
即知有出世法。
于是。
讀書常諾諾。
而罷之。
然詞語絕塵。
風(fēng)儀瀟灑。
猶王謝之玉壺冰映。
又愛與方客游。
游必領(lǐng)益。
年二十九。
竟去家矣遂。
訪妙禎禪宿。
于秦望峰下。
禎舉古激之。
公反覆研究。
連七日不知寢食。
忽仆于石。
前后際斷。
如日輪迸空。
天地一色。
沖口得偈。
勢不自禁。
欲往天臺尋印證者。
度若耶溪。
忽翹首。
見古云門三字。
得大休歇。
乃曰。
一上天臺云更深。
腳跟踏斷草鞋。
繩比丘五百無蹤跡。
見得他時打斷筋。
遂別策。
入雙髻峰蘿龕石室。
灰世忘緣。
間發(fā)新聲。
豪吟達(dá)旦。
而刀斧無痕。
諸方景焉時有云棲高弟聞谷者。
雅相敬善。
一日谷行腳回。
幻有傳和尚相見機(jī)緣。
且稱傳公葆重。
有類明教嵩。
枯淡過于馀杭政。
其接人真西河獅子也。
公乃三詣龍池。
契其機(jī)。
與悟修二禪師。
為雁行焉。
后悟主天童。
修主磬山。
公獨(dú)庵居。
垂三十載。
黃公端伯。
余公大成。
請就徑山祖庭。
升座拈提臨濟(jì)宗旨。
端伯還西江。
于崇禎庚辰。
以廬山開先寺迎公。
諸山宿衲俱集。
公一以胎風(fēng)簸雨之舌。
振其拈花落草之機(jī)。
或不耐公笑詈而去。
或經(jīng)公指喚。
而心曠神怡。
公忽拽杖還舊隱。
眾驚遮挽之。
不可。
時往來衲子。
天童規(guī)制宏壯。
條令斬新。
乃至運(yùn)瓦搬石。
伺杵負(fù)薪。
無不徹底為人。
公獨(dú)罵之。
逮天童訃至。
公又慟之。
侍僧曰。
大師昔何罵。
今何慟也。
公良久。
撫膝而起曰。
咦。
我掌寧獨(dú)鳴乎。
遂躬至天童。
書挽章而奠之。
詞曰。
同出龍池入路長。
吳興分袂過錢塘。
多年掛錫玲瓏石。
今已藏身寂寞鄉(xiāng)。
云面揭開紅日。
眼山眉愁斷白花。
香離離一片苦心事。
且道何人在影堂。
北還。
又入龍池。
傳公塔前。
拈香曰。
桐棺山下養(yǎng)龍池。
步入涼風(fēng)覓我?guī)煛?div id="aw55bsx" class='inline' id='people_53902_3_132_comment'>
當(dāng)戶娑羅空腹樹。
迎階芳草昔人眉。
追思滴血曾留偈。
會寫傳燈嗣法詩。
今日塔前成九頓。
流源千載繼孫兒。
耆舊乃請示眾。
公曰。
我昔第三度登龍池。
先師曰。
你草鞋猶未脫也。
我道。
何處見草鞋來。
先師微笑而止。
我即呈偈曰。
數(shù)載龍池三度登。
重重問話舌生冰草鞋分付虎狼去。
雙髻峰頭一個僧。
又思。
當(dāng)初在山陰。
看云門語錄。
得他的力。
又在云棲。
亦有機(jī)錄。
豈可忘卻。
所以云門云棲一齊拈香供養(yǎng)。
諸方便道徑山遙嗣云門。
徑山以為不然。
瓜有根樹有葉。
樹高千尺。
葉落歸根。
豈可孤負(fù)禹門先師。
斷斷無此理也。
然宗門事。
把住也繇我。
放行也繇我。
有時作賓。
有時作主。
有時賓主齊彰。
有時賓主雙忘。
此乃臨濟(jì)家機(jī)用。
人天莫測。
庸人豈得知也。
還雙徑。
禾城道俗。
以東塔禪林。
堅致于公。
公為笑留。
名緇貴素。
日繞枝藜。
公眼幻青白。
眾益心驚。
晚住云門。
公年七十有六矣。
機(jī)用益峻。
精神益勁。
嘗自號曰青獅翁。
或稱語風(fēng)老人。
又曰迦那尊者。
每攜童子山游。
人見訪。
或打觔斗。
人擬議。
叱退之。
雛禪竊論公弗恤也。
順治丁亥中秋。
謂弟子曰。
古人立化的也有了。
坐亡的也有了。
至倚杖倒卓都有了。
畢竟老人。
怎生去好。
語訖大笑。
書片紙曰小兒曹生死。
路上須逍遙。
皎月冰霜。
曉吃杯茶。
坐脫去了。
乃入寢室。
憨臥數(shù)日。
忽起坐。
索茶而啜。
連唱雪花飛之句。
擎杯脫去。
世齡七十七。
瘞全身于云門。
庚子朝廷。
慕之賜帑全五百。
并委書弘覺忞禪師。
而新公之塔。
又臨公頂相于宮中。
而事焉。
公居開先時。
弘覺為西堂。
洎嗣天童。
而公獨(dú)鐘愛之。
故弘覺禪師。
以猶子。
紀(jì)公千秋之綱目。
甚詳也。
贊曰。
整齊法運(yùn)。
臨淵履冰。
爰師篤慎其心也。
蠡測者謂。
師蹶弛自了則優(yōu)。
為人則寡。
蓋明之中葉。
少室宗風(fēng)。
循規(guī)蹈矩。
如喑若聾。
非師濯之以清泉。
激之以霜鐘。
則天方夢夢耳。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之四
釋圓信,字雪嶠。姓朱氏,鄞人也。年二十九,始為僧進(jìn)具。欲往天臺訪尋知識印證,忽舉頭見古云門三字,豁然大悟。遂返縛茅雙髻峰,復(fù)以偈謁云棲,更參龍池,室中機(jī)契。萬歷間遷徑山,復(fù)住廬山,嘗作《凈土詩》,自敘云:“甲子秋,游黃山,直上危峰絕頂,若升忉利,忽空中人語:‘比丘久隱,時當(dāng)弘法,眾生差異,善調(diào)伏之?!敝獌敉涟僭仯捎邳S海光明頂也。崇禎八年,中丞余大成、司理黃端伯訪信徑山,即請開法。丁亥八月二十六日示疾,書偈端坐,索茶,飲半盞而寂。