《沅湘耆舊集》：梧門祭酒法式善《西涯考略》云：納蘭容若《淥水亭雜識(shí)》云：李長沙賜第在西長安門西，俗呼李閣老胡同也。其別業(yè)在北安門北?！辜小段餮氖仭?，程篁墩學(xué)士和之，有《桔槔亭》、《楊柳灣》、《稻田》、《菜園》、《蓮池》，而《響插》、《鐘鼓樓》、《慈恩寺》、《廣福觀》，皆在《十二詠》中。今其遺址不可問，當(dāng)在越橋相近，蓋響插即越橋下插，而鏡鼓樓則園中可遙望爾。湯西崖《懷清堂集題李文正慈恩寺詩序》云：「喬莊簡跋文衡山《西涯圖》云：寺之后曰西涯。」考公《懷麓堂集》有《西涯十二首》，第四篇即《慈恩詩》，其他如《楊柳灣》、《鐘鼓樓》，四詩中亦互見，則慈恩寺在西涯東，西涯之名所由來久，公因以自號(hào)，今亦不能復(fù)識(shí)其處。公詩首篇云：「幾人城市此曾游?！褂衷疲骸赋侵猩杏猩搅衷?。」集中《重經(jīng)西涯》云：「城中風(fēng)景夢(mèng)中路。」又云：「禁城陰里御河西?！埂洞人屡汲伞吩疲骸赋侵械谝患焉剿??！箘t西涯之在城中無疑。《淥水亭雜識(shí)》所云「西涯有李長沙別業(yè)」，考其地，在今德勝門西。予近年數(shù)得經(jīng)此，見風(fēng)漪彌望，直接德勝橋，而東行法華庵在其上，意其為當(dāng)時(shí)之西涯。所云積水潭、海子亦此地。但相去二百馀年，不特琳宮佛屋劫灰無存，而圖中聽有喬木蒼巖、長橋斷岸亦不復(fù)能仿佛矣。莊簡又云：「西涯公岳降地?！构娪小笢I痕應(yīng)共水俱流」句。又云：「撫今念舊，為此愴然，」集中如《禫后述哀》云：「應(yīng)謝西涯舊時(shí)柳，泣風(fēng)愁雨共依依?！褂帧吨亟?jīng)西涯》云：「淚滿密縫友上線。」又云：「愛日慚非稚子歡?！褂衷疲骸竿纯迌和x游地，白頭重到為何人？」則莊簡所云「岳降地」者，信有徵矣。至《淥水亭雜識(shí)》所云「公有別業(yè)在北安門外」，或是舊業(yè)，非別業(yè)也。公罷相后，客至不能具魚菜，豈能更為平泉木石計(jì)！馀綜諸說，與地址印證，蓋廣福觀之南，響插之西，越橋之北，海潮寺之東，地名煤廠。文正故第當(dāng)在是，煤廠為文正所生之地，后貴顯始有賜第。所云李閣老胡同者，殆即其地耶？《帝京景物略》云：「李文正公祠近在皇城迤西，孝宗賜第也?！埂稖O水亭雜》識(shí)似足為據(jù)。至于西涯則今之積水潭無疑，潭即水關(guān)，在諸河極西，林木叢蔚，水石清幽，其先為法華庵，今建匯通祠，乾隆二十六年禦題也。桔槔亭、稻田、楊柳灣沿洄??迤，皆可指識(shí)其地。凈業(yè)湖、十剎海分流匯注而下，歸宿于澄清閘。馀居距其地址不數(shù)十武，門外即楊柳灣云云。其考西涯根據(jù)甚詳。近賀學(xué)博《攸輿詩鈔》引《懷麓堂集誥命碑陰記》證西涯為公誕降地，而云「與篁墩倡和，《西涯十二詠》不盡在別業(yè)中」，蓋不知?jiǎng)e業(yè)即舊業(yè)也。又云：「《西涯十二詠》程篁墩和之，彭民望亦和之?！古碓娊褙皇祝恕督坶劳ぁ??！稇崖刺迷娫挕分兴啤复猴L(fēng)滿畦水，不見野人勞」，疑即此作也。但《懷麓堂集十二詠》，有《廣福觀》無《明月橋》，《老葵集》則有《明月橋》無《廣福觀》，意者《廣福觀》一作亦已散佚，后人雜取《明月橋》詩以益之，而不知其非也。然不可考矣。其說近是，然明月橋亦距西涯近，或偶爾參互當(dāng)日未定之作云爾。