人物:林如楚

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共 5 首
釋能義 朝代:

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·解義篇
能義者。
四明人。
與如同時(shí)。
道望亦相等。
埒皆為僧錄司官。
受知于皇上。
楊東里序如塔云。
吾行四方。
所遇其人。
器識(shí)論議。
偉然出乎眾人。
而汲汲以修。
廢舉墜光。
大師門為任者。
亦不少矣。
則豈獨(dú)昔之時(shí)為然或。
而求夫淵然。
其存泊然。
其行望之如無能。
即之而有味者。
蓋在昔已不多得。
亦何獨(dú)于今也。
太宗皇帝。
臨御四方之名高僧。
皆嘗入覲。
而圣心所重者。
獨(dú)四明之能義。
會(huì)稽之一如。
噫。
是豈偶然哉。
又云。
二師。
恂恂溫恭。
言若不出口。
如。
深于法華。
義。
深于楞嚴(yán)。

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
善真。
字實(shí)相。
南昌人。
姓熊氏。
參幻休而未盡幻休。
人疑為不及休。
或以為過休者也。
幼業(yè)儒而不安于儒。
每以三教誰尊問人。
人以佛對(duì)。
遂棄儒往廬山。
禮湛堂和尚祝發(fā)。
雅志參訪。
初游閩之武夷。
聽默庵禪師提唱公案。
竟月無入。
乃以己臆。
下視諸方。
既而悔之。
游楚興國(guó)。
州建一寺。
葺清規(guī)安眾其中。
太守任公。
奉事惟謹(jǐn)。
道望翕然。
甫及期舍去。
入少林。
謁休和尚參。
機(jī)緣往返不薦。
曰且作長(zhǎng)行粥飯僧。
雖然。
此老真吾師也。
故其后所游至。
皆稱少林焉。
自是行蹤益遠(yuǎn)。
遍歷吳楚滇蜀。
禮南華之塔。
訪雞足之衣。
天臺(tái)云。
峨眉雪。
皆師杖間物耳。
抵贛州疾作。
命在呼吸。
兀坐不睡。
其徒明空進(jìn)曰。
師曾講觀法如指掌。
今何以臨渴掘井。
請(qǐng)放開養(yǎng)疾為正。
師首肯。
疾愈。
囑徒曰。
父子上山。
各自努力。
因入頂山獨(dú)棲。
以姜葉為衣。
野菜為食。
適于雪夜負(fù)薪。
霍然有省。
住三年。
入終南云霧山。
居九石坪。
人云。
此坪不開久矣。
曾有六七人。
入坪采木死于虎。
師不為意。
捫蘿剪棘。
露坐七晝夜。
稍開一徑于坪。
建一室。
名蘿月山房。
修靜其中。
雖絕粒經(jīng)旬。
處之夷然自得也。
時(shí)休和尚已化。
聞之為位拜哭。
嘆曰。
先師一把椅子可惜。
或曰。
師得無有馀念乎。
師曰。
此處安容。
念為祖庭所系不為人耳。
未幾。
入秦。
游太白山靈山。
將之華山。
講道德南華二經(jīng)。
為士大夫延回漢南。
講首楞嚴(yán)。
仍入蜀廣元縣漢王山靜居。
頓成叢林。
已應(yīng)雪峰寧羌二講。
未久。
門人請(qǐng)還漢王山。
乃以萬歷戊戌五月示寂。
遺言有樂志論。
一行三昧說。
及凈土應(yīng)驗(yàn)。
山房夜話。
詩偈雜作。
傳于世。
紫柏尊者曰。
真禪師持行高潔。
與余意氣相期。
惜不得與之雅游。
僅于峨嵋一交臂。
而失之。
曾投一偈。
冀續(xù)后緣。
而今則已矣。
世之君子。
試讀其樂志諸篇。
可想而見也。
師住峨嵋臥云臺(tái)時(shí)。
達(dá)師曾過訪之。
故及之云。

人物簡(jiǎn)介

維基
宋良翰(1576年—17世紀(jì)),字直夫,號(hào)清宇,江西南昌府豐城縣后塘鄉(xiāng)人。
宋良翰是萬歷三十一年(1603年)的舉人亞魁,三十五年(1607年)成進(jìn)士,擔(dān)任祁陽、邵武知縣都有名聲;很快調(diào)任北京,天啟年間官至工部屯田員外郎。
當(dāng)時(shí)宮殿火災(zāi),宦官搜刮木材運(yùn)至潞河,但沒有付款給木商,適逢大雨沖散木材,官府向木商索討損失十三萬;宋良翰在杭州采購(gòu)木材,得知此事后上陳署任工部尚書林如楚,請(qǐng)求體恤人民、減少浪費(fèi)。
明神宗下令逮捕木商,他都寬大處理,木商都自發(fā)繳費(fèi),事后辭官回鄉(xiāng),人們?cè)谖骱l艏漓搿?div id="1ptzdvd" class='inline' id='people_122811_0_3_comment'>
釋超定 朝代:

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十三
釋超定,字體真,姓林氏,南安人。
其母娠時(shí),常依外家。
外祖晚見一僧求借宿,俄失所在,而內(nèi)室舉子,呱呱有聲,家人駭異,知有自來。
襁褓而孤,育于鄭氏。
年十六,翁媼并逝,悲幻質(zhì)之無常,嘆深恩之罔極。
伶俜哀慕,屢叩空門。
時(shí)本寂尊宿方住龍潯,旋駕云棲,道望甚高,定乃直造丈室,一言開導(dǎo),即便皈依,薙染服勤,志期證悟。
及承寂,命繼主青黎禪室,慧風(fēng)廣扇,云水奔趨,因以物色高賢,虛懷諸益,而龍象駢臻,精廬窄隘,乃于附郭平山大興禪剎,四事益給,至者如歸。
雖接待綦繁而研經(jīng)彌切,刺血書《華嚴(yán)》大部至《現(xiàn)相品》發(fā)明心地。
又聞客僧舉“天地同根,萬物一體”語,從此豁然,前后際斷 。
會(huì)雪峰亙從黃檗解夏,直造平山,加意勘驗(yàn),舉古德法語往復(fù)推尋,皆箭鋒的的,函蓋相承,亙深為助喜。
及雪峰居漳之南山,始受屬主西平禪院。
明季流寇蜂起,中原鼎沸,乃策杖孤征,隨緣放曠。
朅至劍浦,棲托法云,主僧匯谷一睹光儀,如瞻相好,因請(qǐng)駐錫,施以鉗錐,正擊旁敲,一期方便,眾多省發(fā)。
檀護(hù)四眾,復(fù)請(qǐng)開堂,曇花瑞現(xiàn),大地春回,毒鼓聲轟,群魔膽裂,于是玄風(fēng)彌播,道譽(yù)光昭。
永安之西華大科大田及廣湖諸剎,企慕殷勤,咸垂慈顧,主其法席。
逮及晚年,沙中耆舊請(qǐng)住棲云,乃攜節(jié)翩翩,來作怡山主人,毳衲瞻風(fēng),苾芻倒屣,莫不飫以法喜,慰所懷來。
以殿宇荒涼僅蔽風(fēng)雨,乃發(fā)誠(chéng)懇,撙節(jié)馀資,從事建筑,十載之間,寶坊輪奐,百具鼎新,而報(bào)緣已盡,示疾遷化。
跡其生平,入道精猛,見地超卓,慈忱弘愿,實(shí)罕其儔。
弟子奉其全龕,塔于怡山,壽七十有九,為臨濟(jì)三十三世,自撰行述,信為實(shí)錄。
如幻更摭懿美,作為碑記,勒石山左,昭示來者。

人物簡(jiǎn)介

晚晴簃詩匯·卷一九七
戒顯,字愿云,號(hào)晦山,太倉(cāng)人,本姓王。諸生。有《匡廬集》。
清詩別裁集
字晦山,太倉(cāng)人。以下僧詩?!鹜妗兜屈S鶴樓》詩,應(yīng)是遺民而為僧者,無詩稿,于卷軸中得之。
新續(xù)高僧傳·興福篇第九之九
弟子晦山戒顯,太倉(cāng)王氏子。
弱齡游泮,有聲庠序。
甲申之難,作文告廟。
入金陵禮三昧祝法,受具,參天童雪橋,遇靈隱弘禮于皋亭,大悟云門拄杖?,遂得法。
初隱廬山,開法云居,歷主東湖薦福,黃梅四祖,臨皋安國(guó),武昌寒溪,荊州護(hù)國(guó),撫州疏山。
化行江楚,道望大著,所至興建,不后其師。
康熙丁未繼席靈隱,著有《禪門鍛鍊說》十三篇、《現(xiàn)果錄》、《佛法本草》,及《語錄》、《詩文集》若干卷。