人物簡介
【生卒】：?—940 【介紹】： 五代時(shí)吳國國君楊溥太子。乾貞二年，封江都王。大和初，立為皇太子。天祚中，納齊王徐知誥女為妃。及南唐受禪，降封弘農(nóng)郡公，領(lǐng)平廬軍節(jié)度使，兼中書令。李昪升元四年，謁平陵還，大醉暴卒。謚曰靖。
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圓性。順州懷柔侯氏子。自王父以上。皆隱晦無悶。父琦。母杜氏。夢異僧授以神珠而娠。迄誕室有光。童時(shí)斷葷血。舉止端肅。九歲請(qǐng)于父母。愿為僧。許之。依都城奉福寺振公為師。十五受滿分戒。習(xí)唯識(shí)起信論。有叩之者。答之如響。義精旨妙。皆出入意表。久之嘆曰。是法。非思量分別之所能。解果在言乎。天德初。佛日禪師入汴。師袖香謁之。佛日嘿識(shí)其器。而施錐劄。師益自剋鍊。不四旬恍然有入。佛日肯之。及佛日赴遼陽之請(qǐng)。師侍行。抵惠安。舉為立僧。指示切要。一眾欽服。后以皇后教旨。住韓州功德院。未幾舍去。渡大河。歷齊魯。時(shí)昭禪師居越峰。將造訪之。是夕。昭坐室中。見一大神偉服立于前。白曰。廣慧大士來也。當(dāng)除館以待。詰旦。昭整眾延佇食。時(shí)師至矣。眾大駭。昭虛心盡敬。以所見告焉。師笑而已。浮汴而洛。抵關(guān)右。所至老師宿學(xué)。皆為師下。天德初。被旨主竹林。明年徙惠安。明肅皇后。遣中使奉以磨衲衣。并金帛諸物。佐開堂之費(fèi)。久之。竹林舊眾。念法乳不已。僉曰。吾師也。惠安安得擁留。權(quán)巧以歸之。時(shí)海陵領(lǐng)留鑰。向師道風(fēng)。賜廣慧通理之號(hào)。洎紫方袍。栴檀寶塔。大士像。竟符越峰神告之語。大定間。遷潭柘。將大有營建。或以寺久廢。規(guī)模宏大。懼難克集。請(qǐng)少損之。師曰。吾心計(jì)已定。第恐不誠爾。不十年而潭柘落成。視舊有加焉。其始工也。鑿山之際。有巨石崩墜。轟聲如雷。眾駭避。師恬弗為顧。石至師而止。不遠(yuǎn)尋尺。若有神禦之者。其在竹林時(shí)。竹林實(shí)遼長主。賜第制侔宮闕。雖為梵剎。而臺(tái)門尚存。師謂非僧居所。宜亟命撤去。得故磚百萬。為方丈基甃。仍以其馀。即故基為俗室。而鼎新其門。凡所成務(wù)傳永久。盡竭衣盂所不惜。律身持物。凡可以久行益后者。皆著之令典。使傳將來。用志之精專如此。以大定十五年六月。化于潭柘。世壽七十二。僧臘五十七。明河曰。此傳取諸塔石。石文乃金永定節(jié)使楊邦基撰。謂。佛果自西蜀來汴。以心印傳佛日。佛日傳廣慧。為南岳下十七世。則佛日為妙喜。無疑矣。及后云。師侍佛日赴遼陽。又云。數(shù)從佛日入禁中說法。考時(shí)校處。又似非妙喜。茫然不知佛日為何人。若果妙喜。何年譜。傳燈不載此事。年譜但云女直之肆驕。取禪師十?dāng)?shù)。師為首選。虜酋壯。傳不少屈。由是一眾獲免。其行得無師實(shí)行如楊所云。而后返作譜者為之諱也耶。抑佛日非妙喜。佛果下。別有一佛日耶。楊文定有所據(jù)。必有一人當(dāng)之。大都妙喜始終。如青天白日。不容隱諱。筆此以俟高明考訂。
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【生卒】：1336—1374 【介紹】： 明蘇州府長洲人，字季迪，號(hào)槎軒。張士誠據(jù)吳時(shí)，隱居吳淞江青丘，自號(hào)青丘子。博覽群書，工詩，尤精于史，與楊基、張羽、徐賁并稱吳中四杰。其詩之才力聲調(diào)，過三人遠(yuǎn)甚，為元明間一大家。又與王行等號(hào)“北郭十友”。洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國史編修官，并受命教授諸王。后擢戶部右侍郎，自陳年少不敢當(dāng)重任，辭歸故里。時(shí)蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。啟曾為之作《上梁文》，有“龍?bào)椿⒕帷彼淖郑灰蔀楦桧瀼埵空\，連坐腰斬。有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。詞學(xué)圖錄
高啟(1336-1374) 字季迪，號(hào)槎軒，又號(hào)青丘子。蘇州長洲人。修《元史》，授翰林院編修，擢戶部侍郎。早年與張羽、徐賁等有"北郭十友"之稱，后又與楊基、張羽、徐賁并稱"吳中四杰"。有《高青丘集》、《扣舷詞》。槜李詩系·卷三十九
字季迪，姑蘇人。洪武時(shí)，官侍郎。有缶嗚集。御選明詩姓名爵里
字季迪，長洲人。自號(hào)青丘子洪武初召修元史授翰林院國史編修官擢戶部侍郎放還坐罪伏法有缶鳴集明詩紀(jì)事·甲簽·卷七
啟字季迪，長洲人。洪武二年，與修《元史》，授翰林編修。尋擢戶部侍郎，辭，放還，以魏觀事坐法死。有《鳳臺(tái)》、《吹臺(tái)》、《江館》、《青丘》、《勝壬》、《南樓》、《槎軒》、《婁江》、《姑蘇雜詠》等集，自選為《缶鳴集》。景泰中，吳人徐庸匯為《大全集》。國朝桐鄉(xiāng)金檀復(fù)搜逸輯注為《青丘集》十八卷。（《四庫總目》：高啟天才高逸，實(shí)據(jù)明一代詩人之上。其于詩，擬漢、魏似漢、魏，擬六朝似六朝，擬唐似唐，擬宋以宋，凡古人之所長，無不兼之。振元末纖秾縟麗之習(xí)，而返之于古，啟實(shí)為有力。然行世太早，殞折太速，未能镕變化，自為一家，故備有古人之格，而反不能名啟為何格，此則天實(shí)限之，非啟過也。特其摹仿古調(diào)之中，自有精神意象存乎其間，譬之褚臨《禊帖》，究非硬黃雙鉤者比。故終不與北地、信陽、太倉、歷下同為后人詬病焉。都穆《南濠詩話》：韓文公詩曰：「我生之初，月宿南斗。」東坡謂公身生磨蠍宮，而己命亦居是宮。蓋磨蠍即星紀(jì)之次而斗宿所躔也。星家言身命舍是者，多以文顯。以二公觀之，名雖重于當(dāng)世，而遭逢排謗幾不自容，蓋誠有相類者。吾鄉(xiāng)高季迪為一代詩宗，命亦舍磨蠍，又與坡翁同生丙子。洪武初以作文竟坐腰斬，受禍之慘，又二公之所無者。吁，亦異矣！張習(xí)《四杰集序》：國初，以高、楊、張、徐比唐之四杰，故老言不惟文之似，而其攸終亦不相遠(yuǎn)。眉庵、盈川，令終如一；太史之?dāng)?，同乎賓王；北郭雖不溺海，僅全要領(lǐng)，而非首丘；司丞投龍江，又與照鄰無異。噫，亦異矣！葉盛《水東日記》：楊文定公嘗云： 「范文正、高季迪皆出姑蘇，兩人氣象不同，蓋于其所賦《卓筆峰》見之。范云：『笠澤研池小，穹窿架石峨。仰憑天作紙，寫出太平歌。』高云：『云來初似墨，雁過還成字。千載只書空，山靈恨何事？』」 田按：季迪諸體并工，天才絕特，允為明三百年詩人稱首，不止冠絕一時(shí)也。青田作《二鬼》詩，自負(fù)與潛溪并峙天壤，豈知江上有青丘子哉！季迪《青丘子歌》云：「青丘了，臒而清，本是五云閣下之仙卿。何年降謫在世間，向人不道姓與名。但好覓詩句，自吟自酬賡。朝吟忘其饑，暮吟散不平。當(dāng)其苦吟時(shí)，兀兀如被酲。頭發(fā)不暇櫛，家事不及營。兒啼不知憐，客至不果迎。不慚被寬褐，不羨垂華纓。不問龍虎苦戰(zhàn)斗，不管烏兔忙奔傾。向水際獨(dú)坐，林中獨(dú)行。斫元?dú)猓言?，造化萬物難隱情，冥茫八極游心兵，坐令無象作有聲。微如破懸虱，壯若屠長鯨。清同吸沆瀣，險(xiǎn)比排崢嶸。靄靄睛云披，軋軋凍草萌。高攀天根探月窟，犀照牛渚萬怪呈。妙意俄同鬼神會(huì)，佳景每與江山爭。星虹助光氣，煙露滋華英。聽音諧韶樂，咀味得太羹。世間無物為我娛，自出金石相轟鏗。」其自負(fù)亦復(fù)不淺。入史館后驟擢戶部侍郎，以不能理天下財(cái)賦力辭。蓋亦有托而逃。觀其京《師寓廨》詩云「拙宦危機(jī)遠(yuǎn)」，其志可見矣！迨夫魏守獄興，牽連以死。舊游素交，同聲哀悼。楊孟載詩云：「《鸚鵡》才高竟殞身，思君別我愈傷神。每憐四海無知己，頓覺中年少故人。祀托友生香稻糈，魂歸丘隴杜鵑春。文章穹壤成何用？哽咽東風(fēng)淚滿巾。」徐幼文詩云：「昔別會(huì)有期，茲別渺無跡。茫茫堪輿間，飄然竟何適？旦暮凄以深，形影吊單只。惟馀瑤華言，和諧重金石。一讀一愴情，老淚屢揮滴。」張來儀詩云：「平生五千卷，寧救此日艱。」又云：「中郎幼女今癡小，遺槁千篇付與誰？」浦長源詩云：「鼓罷瑤琴遂解形，蕭蕭日影下寒城。薄田供祭遺妻子，新冢題名望友生。地下未應(yīng)消俠氣，人間誰肯沒詩名。舊廬重過悲聞笛，欲賦《招魂》竟不成。」玉碎昆侖，蘭焚楚澤，千古才人，同聲下淚矣。）
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【介紹】： 名或作巽志。明徐州府蕭縣人，寓居浙江嘉興，字士敏。文章典雅。洪武初，征修《元史》，授翰林編修，累遷試?yán)舨渴汤?。建文初，任太常少卿，與董倫同主庚辰會(huì)試，得士王艮、胡靖等，皆為名臣。燕王朱棣兵入南京，遁跡雁蕩山中，病卒。有《嗇庵集》。槜李詩系·卷六
巽志，一作遜志，字士敏，號(hào)嗇庵，河南人。元末僑居郡中，嘗受業(yè)于宣城貢師泰、鄱陽周伯琦、遂昌鄭元祐。為文深純典雅，成一家言。以薦為鄮山書院山長。明洪武二年，徵修元史，入翰林，累遷侍講學(xué)士，未幾引退。又召為試?yán)舨渴汤?，以事去官，謫居朐山。建文間，復(fù)召為太常少卿。壬午，靖難兵渡江，巽志遁去，入永嘉雁宕山。其門人文淵閣侍書蔣兢亦潛蹤于此。巽志病卒，兢為經(jīng)紀(jì)后事，葬芙蓉峰北?；蛟葡热晌缍?，與臨難自經(jīng)者皆非是。卒謚文忠，蓋私謚也。其詩僅見槜李英華，而石倉詩選所錄皆因之。予復(fù)采金蘭集中數(shù)作并入。后在京師，朱太史彝尊授予嗇庵集，又得其裔孫高佑釲授予家傳，始獲其全。覽之詞旨幽邃，音節(jié)豪宕，亦詩家之表表者也。御選明詩姓名爵里
字士敏，蕭縣人。徙居嘉興洪武初召修元史授翰林編修累遷侍講學(xué)士建文時(shí)加太常少卿有嗇庵遺槁明詩紀(jì)事·乙簽·卷二
遜志字士敏，蕭縣人，徙居嘉興。洪武初預(yù)修《元史》，授翰林院編修，改秦府紀(jì)善。引退十五年，召為試?yán)舨渴汤?，旋罷官。建文初，徵入翰林，遷太常少卿。靖難后，死永嘉山中。有《嗇庵遺稿》。田按：徐大章《始豐稿》云：「士敏入史館，擢編修，轉(zhuǎn)秦府紀(jì)善，未幾引退。今召起試?yán)舨渴汤?，以事去官?div id="eeteixw" class='inline' id='people_55472_3_10_comment'>謫層煦山。」諸家紀(jì)載均云「授編修，累遷侍講學(xué)士」，非事實(shí)也。又俞貞木《次高太常韻詩》序云。「太常高先生與仆別馀三十年，喜聞還朝，入翰林，升太常。」計(jì)士敏授編修，改官后再入翰林，遷太常馀三十年，正建文改元時(shí)也。靖難后，或云卒于官，或云兵敗自經(jīng)，或云存歿無考。朱竹據(jù)蔣之翹家譜云死于永嘉山中。士敏父德，所至與宗工鉅儒游，如虞文靖公集、歐陽文公玄、馀文忠公闕、貢公師泰、程公文、周公伯琦、張公翥、危公素、張公以寧，士敏皆得親承其緒論文章，故學(xué)有淵源，華年篤志，以善屬文稱。用薦為鄮山書院山長。徐大章、高季迪交口稱之。一與史局，再入翰林，及主文會(huì)試，所拔識(shí)王艮、胡靖、吳溥、陽榮、金幼孜、楊溥、胡濙等，皆為名臣。身遘革朝，遁跡空山以死，論者哀其志云。）
人物簡介
【生卒】：1354—1402 【介紹】： 明江西泰和人，名德，以字行。少孤力學(xué)，洪武末舉明經(jīng)，為霍丘縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，建文間為衡王府紀(jì)善，留京師，預(yù)翰林纂修。好薦士，屢陳國家大計(jì)。燕兵入京城，自經(jīng)于應(yīng)天府學(xué)尊經(jīng)閣。嘗輯古今忠節(jié)事為《觀感錄》。明詩紀(jì)事·乙簽·卷一
是修名德，以字行，泰和人。洪武末舉明經(jīng)，為霍丘訓(xùn)導(dǎo)。擢周府奉祀正，遷紀(jì)善，改衡府。靖難兵入，走應(yīng)天府學(xué)自經(jīng)死。有《芻蕘集》六卷。《四庫總目》：《芻蕘集》風(fēng)骨棱棱，溢于楮墨，望而知為忠臣義士之文。
人物簡介
【生卒】：1357—1402 【介紹】： 明浙江寧海人，字希直，一字希古。宋濂弟子，盡得其學(xué)。洪武二十五年召至京，除漢中府教授，與諸生講學(xué)不倦。蜀獻(xiàn)王聞其賢，聘為世子師，名其屋為“正學(xué)”，學(xué)者因稱正學(xué)先生。建文帝即位，召為侍講學(xué)士。修《太祖實(shí)錄》，為總裁。燕王朱棣起兵入南京，自稱效法周公輔成王，召使起草詔書。孝孺怒問“成王安在?”并擲筆于地，堅(jiān)不奉命。遂被磔于市，宗族親友弟子十族數(shù)百人受牽連被殺。有《遜志齋集》。詞學(xué)圖錄
方孝孺（1357—1402） 字希直，一字希古，別稱緱城先生、正學(xué)先生、遜志、方文正公等。臺(tái)州寧海人。幼警敏，雙眸炯炯，讀書日盈寸，鄉(xiāng)人目為"小韓子"。從宋濂學(xué)，濂門下知名士皆出其下。先輩胡翰、蘇伯衡亦自謂弗如。孝孺顧末視文藝，恒以明王道、致太平為己任?；莸壅贋楹擦质讨v，明年遷侍講學(xué)士，更定官制，改文學(xué)博士。國家大政事輒咨之。時(shí)修《太祖實(shí)錄》及《類要》諸書，孝孺皆為總裁。燕兵起，廷議討之，詔檄皆出其手。 建文四年六月，金川門啟，燕兵入，帝自焚，被執(zhí)下獄，使草詔，堅(jiān)不從，手書"燕賊篡位"四字，殉國。黃鶴樓志·人物篇
方孝孺（1357—1402） 明代詩文家、學(xué)者。字希直，又字希古。寧海（今浙江）人。洪武二十五年召至京，授漢中府教授；蜀獻(xiàn)王聞其賢，聘為世子師，名其屋為“正學(xué)”，學(xué)者因稱正學(xué)先生。建文帝召為侍講學(xué)士，任《太祖實(shí)錄》總裁。燕王朱棣起兵入南京，召其起草詔書，孝孺拒不奉旨，遂被殺，宗親至友弟子凡八百馀人連坐被殺。后追謚文正。其學(xué)術(shù)醇正，文章縱橫豪放。曾撰《黃鶴樓詩卷序》（又題《書黃鶴樓卷后》），反映當(dāng)時(shí)武昌地區(qū)戰(zhàn)亂與《黃鶴樓詩卷》的編輯內(nèi)容概略。又作《武昌十景圖序》，其中列入“石照亭”。槜李詩系·卷三十九
字希直，寧海人。建文時(shí)，官翰林學(xué)士，死節(jié)。明詩紀(jì)事·乙簽·卷一
孝孺字希直，一字希古，臨海人。洪武中以薦授漢中教授。建文中召為文學(xué)博士，靖難師入，召草詔，不屈死。有《遜志齋集》二十四卷。（《四庫總目》：孝孺學(xué)術(shù)純正，而文章乃縱橫豪放，頗出入于東坡，龍川之間。蓋其志在于駕軼漢、唐，銳復(fù)三代，故其毅然自命之氣，發(fā)揚(yáng)蹈厲，時(shí)露于筆墨之間。燕王篡立之初，齊、黃諸人為所切齒，即委蛇求活，亦勢不能存。若孝孺深欲藉其聲名，俾草詔以欺天下，使稍稍遷就，未必不接跡三楊。而致命成仁，遂湛十族而不悔，語其氣節(jié)，可謂貫金石動(dòng)天地矣！文以人重，則斯集固懸諸日月不可磨滅之書也。） 《吾學(xué)編》：皇太子即位，廷臣交薦孝儒，侍講筵，備顧問。孝孺德望素隆，一時(shí)倚重。上好讀書，每有疑，即召使講解。臨朝奏事，臣僚面議可否，必命孝孺就扆前批答。孝孺嘗作《書事》詩曰：「斧扆臨軒幾硯間，春風(fēng)和氣滿龍顏。細(xì)聽天語揮毫久，攜得香煙兩袖還。」又曰：「風(fēng)軟彤庭尚薄寒，禦爐香繞玉欄桿。黃門忽報(bào)文淵閣，天子看書召講官。」 （《南濠詩話》：方正學(xué)先生集，傳之天下，人人知愛誦之，但其多雜以他人之詩，如勉學(xué)二十四首，乃陳子平作，《漁樵》一首乃楊孟載作，又有《牧牛圖》一絕，亦元人詩。《夢蕉詩話》：方孝孺《過嚴(yán)子陵釣臺(tái)長短句》云：「正人先正己，治國先齊家。如何廢郭后，寵此陰麗華？糟糠之妻尚如此，貧賤之交安足擬！羊裘老子早見幾，獨(dú)向桐江釣煙水。」直于子陵心上說出。宋詩不及于唐，固也。或者矮觀聲吠并謂不及于元，是可笑歟！正學(xué)論詩云：「前宋文章配兩周，盛時(shí)詩律亦無儔，今人未識(shí)侖派，卻笑黃河是濁流。」「天歷諸公制作新，力排舊習(xí)祖唐人，粗豪未脫風(fēng)沙氣，難詆熙豐作后塵。」 田按：希直文章淵源出于宋景濂，而學(xué)術(shù)街純正則過之。姚江《明儒學(xué)案》云：「景濂氏出入于二氏，希直以叛道者莫過于二氏，而釋氏尤甚，不憚放言驅(qū)斥，有明之學(xué)祖也。」誠為確論。太祖誅戮功臣，至末年文武名臣幾盡，使得一二舊勛如宋國公、潁國公者，靖難之師，孰勝孰負(fù)未可知也。希直《送誠意伯孫士端歸括蒼》詩云：「海內(nèi)只今無盜賊，幽州興兵惱邦國。廟堂謀議豈無人，我懷中丞淚沾臆。嗚呼志士古所稀，留侯武鄉(xiāng)今是誰？九原招公儻可作，為解四海蒼生危。」蓋亦有慨于是，誦漢祖猛士之歌，同茲三嘆。）
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石彥誠，一名作彥成，字誠之，江西南昌人。進(jìn)士。建文二年（1400年），石彥成中式三甲第五十七名進(jìn)士。擔(dān)任徐聞知縣，多有政績。后參與修編《永樂大典》。大學(xué)士楊溥欲舉薦，可惜早逝。
人物簡介
【介紹】： 明江西南昌人，字誠之。建文二年進(jìn)士。授武義縣丞。下車召父老立廳事，再拜請(qǐng)相助為理，曰“吾誠心必能動(dòng)人”。召修《永樂大典》，父老泣送。書成，遷徐聞知縣，雖有急事，不妄撻一人，公事亦未嘗不集。大學(xué)士楊溥以學(xué)術(shù)醇正宜居近侍薦。未及征用卒。
人物簡介
【生卒】：1361—1443 【介紹】： 明江西南昌人，字若思，號(hào)頤庵。于天文、地理、律歷、醫(yī)卜無不究覽，兼工書畫。洪武二十年以舉人官華亭教諭。永樂初薦入翰林，任檢討。累官北京國子監(jiān)祭酒。朝廷大著作皆出其手，任《太祖實(shí)錄》、《永樂大典》、《天下圖志》總裁官。仁宗時(shí)進(jìn)太子賓客兼祭酒。有《頤庵文選》。御選明詩姓名爵里
字若思，南昌人。洪武末會(huì)試乙科授華亭教諭永樂初擢翰林檢討直內(nèi)閣遷國子祭酒洪熙初加太子賓客致仕有頤庵集明詩紀(jì)事·乙簽·卷四
儼字若思，新淦人，僑寓南昌。洪武丁卯舉人，授華亭教諭。改長垣，求便地，復(fù)改馀干。建文初，遷桐城知縣。永樂初，授檢討，入直文淵閣，歷侍讀、左春坊諭德，改國子祭酒，兼翰林侍講，掌院事。洪熙改元，以疾乞休，進(jìn)太子賓客、仍兼祭酒致仕。宣德初，以禮部侍郎召，辭歸。有《頤庵集》三十卷。（《四庫總目》：儼詩頗近西江一派，詞旨高邁，寄托深遠(yuǎn)，與三楊之和平安雅者，氣象稍殊。《翰林記》：太宗朝，內(nèi)閣七人者在館閣相與倡和，有《直閣即事》諸詩。侍講胡儼嘗有句云：「清曉朝回秘閣中，坐看宮樹露華濃。綠窗朱戶圖書滿，人在蓬萊第一峰。」 《畫史會(huì)要》：若思以水墨禿筆寫羊鹿，甚生動(dòng)，亦能竹石蘭蕙。《夢蕉詩話》：胡頤庵以文學(xué)鳴世。洪武間為東宮侍讀官。入永樂，為國子祭酒。常就學(xué)舍謁文山祠，有詩，未云：「南歸慷慨勤王日，北上從容就死時(shí)。千載英風(fēng)動(dòng)毛發(fā)，黃鸝碧草不勝思。」予謂頤庵之句佳矣，特所謂「思」之一字恐未也。正學(xué)、子寧二公與先生舊為同官，地下修文處相見，當(dāng)不免話及往事。
人物簡介
【生卒】：1365—1444 【介紹】： 明江西泰和人，名寓，以字行，號(hào)東里。早年家貧力學(xué)，授徒自給。建文初以薦入翰林與修《太祖實(shí)錄》。尋試?yán)舨康玫谝?。成祖即位，授編修，入?nèi)閣，參機(jī)要。先后歷惠帝、成祖、仁宗、宣宗、英宗五朝，在內(nèi)閣為輔臣達(dá)四十余年，任首輔二十一年。官至禮部侍郎兼華蓋殿大學(xué)士、兼兵部尚書，廉能為天下稱。英宗嗣位時(shí)方九歲，內(nèi)廷有異議，賴士奇推戴，浮議乃止。又善知人，于謙、周忱、況鐘之屬皆為所薦。卒謚文貞。有《東里全集》、《文淵閣書目》、《歷代名臣奏議》等。御選明詩姓名爵里
初名寓，以字行，泰和人。建文時(shí)以辟召入翰林永樂初改編修入直文淵閣累官少師華蓋殿大學(xué)士贈(zèng)太師謚文貞有沙羨石臺(tái)東里諸集明詩紀(jì)事·乙簽·卷三
士奇名寓，以字行，泰和人。建文時(shí)，以薦授教授，旋入翰林充編纂官。試?yán)舨?，授吳府審理副，仍供館職。永樂初，改編修，入內(nèi)閣典機(jī)務(wù)。歷侍讀、左中允、左諭德學(xué)士，改左春坊大學(xué)士，仍兼翰林學(xué)士。隆慶初，擢禮部侍郎，兼華蓋殿大學(xué)士，進(jìn)少傅，兼兵部尚書。正統(tǒng)初。進(jìn)少師。卒贈(zèng)太師，謚文貞。有《東里全集》九十七卷、別集四卷。（《四庫總目》：明初三楊并稱，而士奇文章特優(yōu)，制誥碑版，多出其手。仁宗雅好歐陽修文，士奇文亦平正紆馀，得其仿佛，故鄭瑗《井觀瑣言》稱其文典則無浮泛之病，雜錄細(xì)事極平穩(wěn)不費(fèi)力。后來館閣著作沿為流派，遂為七子之口實(shí)。然李夢陽詩云；「宣德文體多渾淪，偉哉東里廊廟珍。」亦不盡沒其所長。蓋其文雖乏新裁，而不失古格，前輩典型，遂主持?jǐn)?shù)十年之風(fēng)氣，非偶然也。《水東日記》：《二月二日秋官郎中彥謚賢友南行詩以識(shí)別》：「楊生青云器，文彩輝白璧。腰間龍泉?jiǎng)?，別我有遠(yuǎn)適。吾聞?dòng)磲拚?，舞干致苗格?div id="gqqyuit" class='inline' id='people_47783_2_18_comment'>所以宣尼訓(xùn)，服遠(yuǎn)修文德。好謀而有成，明明垂警飭。如何才智士，宏議薄古昔。懷忿忽遠(yuǎn)圖，急功幸茍得。寧論萬里行，糗長豫峙積。漢廷所遣帥，孰是趙充國？子行職贊襄，黽勉攄良畫。雖有斗酒餞，安能寫胸臆？臨歧念素交，聊贈(zèng)繞朝策。盧陵楊士奇。」右詩見楊氏《世美錄》。初麓川之議蓋有主之者，內(nèi)閣未之聽，而兵部和之。于是王忠毅公有總督之命，此詩大意具矣。后來忠毅西巡一奏，此事愈明。他日豈無秉公是于彤簡，而致深慨于是詩者乎！
