人物簡介
萬金(槜李英華姑蘇志禪林詩輯俱作萬金。蔣之翹云：皆誤，當是力金)，字西白，號白庵，吳郡人。早從衍道原出家，后依銘古鼎入道，住持秀州天寧寺，筑孤云庵以奉母。洪武初，詔主天界寺，開善世院，統(tǒng)領(lǐng)釋教五年。敇建法會于鐘山，總持齋儀，皆稱為白庵金禪師。六年，舉泐公自代，以母老辭歸。有《澹泊齋稿》。南宋元明禪林僧寶傳·卷十一
補續(xù)高僧傳·習禪篇力金禪師。號白庵(有本。名萬金)。吳門姚氏子也。幼孤。楞伽寺道原衍公。牧金為沙彌。衍絕世交。筑碧山堂以自娛。因以白庵號金。且愛其姿。乃資金行腳。遂深入古鼎銘公之堂奧。已而歸吳。壘土為孤云庵。以事其母。其母亦得悟焉。元至正間。浙宣政。以凈慈請金。金不就。乃開法瑞光。次移嘉禾之天寧。南北英靈。集如箕斂。元帝師大寶法王。贈金號。曰圓通普濟禪師。是時金之名日重矣。愚庵素倔強不肯可。諸方聞其名。常致書問于楚石。以為古鼎有子乎。楚石亦因褒之。其詞曰。道邁古今。學兼內(nèi)外。白牙香象。蹴踏而截流。金毛獅子。哮吼而踞地。機用可謂逸群。文章乃其游戲。青天白日。放古佛之瑞光。鬧市紅塵。闡湖南之祖意。直得大海波翻須彌粉碎。少林不識。曹溪不會。卻凈慈道愈高。笑諸方進為退。乃吾古鼎銘兄之的傳。妙喜杲祖之六世者也。愚庵以為然。作偈東金曰。聞道湖南第一山。交參龍象雜官班。東頭賣貴酒頭賤。空手來時赤手還。頂??一機猶掣電。語言三昧若連環(huán)。鐵舡下載休輕舉。老叔談禪亦強顏。明初。有詔主天界。高帝留神內(nèi)典。而楚石愚庵輩。亦赴焉。金以猶子之列與之。援經(jīng)據(jù)論。披詰玄理。共大元叟家聲。五年。敕集三宗二千人。建鐘山法會。大駕臨幸。命金升座。闡揚宗旨。復命儒臣。出眾燒香。疏曰。無量太虛。因三才而建極。有涯滄海。會八德以朝宗。發(fā)含靈心里之花。至哉先覺。秉樞斗寰中之秉。久矣高人。則寶鑒當空。自合昆岡之璧。而玄珠在握。誰停赤水之車。化廣無為。音宣大呂。豈非人天協(xié)贊。日月雙懸。金曰。皇風浩蕩。即凡心而印佛心。慈澤彌漫。據(jù)圣智目開世智。乃拈香鞠躬起立曰。會么。打面還他州土麥。唱歌須是帝鄉(xiāng)人。便下座。高帝大悅。萬眾稱善。金年暮欲謝退。不可。乃喟然曰。吾以虛名濫當圣代。每懷煨芋諸公。予不逮矣。遂稱病篤。解還舊隱。未久圓寂。塔于嘉興環(huán)翠蘭若。初高帝。詔選名宿。輔導諸藩。而蜀王椿。師事見心復。復名溢都中。金嘆曰。復公其不免耳。復果罹難而終。故諸方嘉金靖退。為叢林福云。贊曰。水火相憎。鐺居其中。則世味以調(diào)。邪正相反。智居其中。則精神俱化。而銘公之攝六宗。其智能過于調(diào)化者也。丹青雖異。文彩全施。貴其知宜也。天岸雖高。明舟不犯。貴其用意也。象源之繼徑山。乃良于知宜。而用意焉。知退而不知進者。滯于寂也。知進而不知退者。傷于勇也。白庵其無滯傷之病。與師資鼎峙。俾風化有醐酪之純。其流慈豈小小哉。
力金。字西白。吳郡姚氏子。七歲穎悟異常。一日請于母曰。兒患世相起滅不常。將求出世間法?？珊酢Ｄ冈?。出家甚苦。爾年幼。豈能堪之。曰。兒心樂之。自無苦也。請之不已。母知其志不可奪。俾依吳縣寶積院道原衍法師。后見古鼎銘公于徑山。悟人甚深。聲光燁燁。起叢林間。至正丁酉。出世住蘇之瑞光。會嘉興天寧寺災。郡守貳咸以非師不足起其廢。具幣遣使。力迎致之。師至。未久。儼如兜率天宮下現(xiàn)人世。經(jīng)過者。無不瞻禮贊嘆。帝師大寶法王。賢師之行。授師以徽號。師自幼喪父。唯有母存。乃去城一舍。筑孤云庵。以奉養(yǎng)焉?；蜃h之。師喻之曰。爾不見編蒲陳尊宿乎。何言之易易也。洪武改元。有旨。起師住持大天界寺。萬機之暇。時召入內(nèi)庭。奏對多稱旨。蓋師精通西竺典。及東魯諸書。其與薦紳談?wù)?。霏霏如吐玉屑。故咸樂與之游。四年命師總持鐘山法會。凡儀制規(guī)式。皆堪傳永久。尋以母年耄。舉徑山泐公自代。復還庵居。五年冬詔。復建會如四年。大駕臨幸。詔師闡揚第一義諦。自公侯以至庶僚。環(huán)而聽之。靡不悅服。一日忽示弟子曰。吾有夙因未了。必當酬之。汝等勿以世相遇我。未幾示微疾。謝去醫(yī)飲藥食。委順而化。茶毗。舍利無算。觀者競?cè)≈?。師神觀秀偉。智辯縱橫。以宗教為己任。不畜私財。得財施輒舉以給貧者。誠法門之偉人也。新續(xù)高僧傳·興福篇第九之三
釋力金，字西白。姓姚氏，吳人也。母周氏，夢一龐眉僧類應(yīng)真者，直前麾斥，驚??而覺，已而有孕。時至而育，奇芬滿室。年方齔髫，廣顙修頸，皙白如玉，見者愛憐。性尤穎悟，凡書一覽，即能記憶。嘗游佛寺，見像輒自下拜，信仰日深，因投縣中寶積院，禮道原衍祝發(fā)。年十一受具戒，精研三觀十乘之旨，領(lǐng)其樞要。衍主秀之德藏，金為綱維，軌范肅然。忽喟然嘆曰：“名相之學，略諳之矣。盍棄諸緣，而往躋覺路?！彼旄氯牖⒘郑]古鼎銘于雙徑。一見以法器相期，示以德山見龍?zhí)墩Z。金奮然踴躍，直觸其機，從而有契，遂為記堂。未幾，分席后堂，敷宣大法，如山川出云，靈雨沾潤，四眾信服。復登前堂，聲光燁燁，起叢林間。元至正丁酉，出主蘇之瑞光寺，會嘉興天寧寺災，郡守貳咸以為非金不足以起廢，具禮幣遣使者力致之。金至，未久，儼如兜率天宮，下見人世道路，過者莫不瞻禮贊嘆。帝師大寶法王聞其賢，授以圓通普濟之號。有明初興，洪武改元，弘闡佛乘，首開善世院。俾擢有道浮屠蒞天下名山。杭之凈慈主席尚虛，僉欲起金居之，疏幣交至。浙江省丞，復遣使趣之。金皆力辭。既而有旨，起住大天界寺。先夕有仆夢花，發(fā)如芙蓉，光彩絕異。旁一人曰：“此花天子當取之而去。”旦而命下，果符所兆。金既應(yīng)詔至闕下，見于外朝。慰勞優(yōu)渥，即令內(nèi)官送其入院，賜以天廚法饌。萬幾之暇，時召入禁庭，奏對多稱旨。蓋金精通內(nèi)典，博極群書，其與薦紳譚論，霏霏如屑玉，故咸樂與之游。至于勘辯學子，直指心源，宗說兼行，機用迭發(fā)，尤足使聞?wù)呔囱?。四年春，詔集三宗名僧十人，及其徒眾二千，設(shè)廣薦法會于鐘山，命金總持齋事。于是靈承上旨，儀制規(guī)式，皆傳之遠永。五年，詔復建，會大駕臨幸，詔金闡揚第一義諦。自公侯以至庶僚，環(huán)而聽之，靡不悅服。一日忽示微疾，謝去醫(yī)藥飲食，手書一偈，委順而化。洪武六年十二月二十四日也。停龕六旬，始行茶毗。其貌如生，火時獲舍利無算。壽四十七，臘三十六。《三會語》有錄。塔于嘉興城西環(huán)翠蘭若。金幼喪父，奉母至孝，為筑孤云庵奉之以居。或有議者，則婉告之曰：“不見編蒲陳尊宿乎，胡言之易易耶？”平生以宗教為己任，神觀秀偉，智辯緃橫。嘗以《楞伽經(jīng)》及《法寶壇經(jīng)》為釋門心要。當毒暑時，揮汗謄鈔，鍥梓以傳弟子覺慧，深恐遺行將泯，因條系群行為書，乞金華宋濂為之銘云，文見《鑾坡續(xù)集》。
人物簡介
【生卒】：1331—1366 【介紹】： 元末隨州隨縣人。順帝至正十一年，集鄉(xiāng)人千余屯青山自保。后附徐壽輝，任元帥，守沔陽。十七年，納義兵元帥楊漢策，襲取重慶。徐壽輝命為隴蜀行省右丞。次年克成都。二十年，陳友諒殺徐壽輝，玉珍絕不與通，自立為隴蜀王。二十二年稱帝，國號大夏，建元天統(tǒng)，設(shè)六卿，開科舉，定賦稅為十分取一，蜀人安之。又遣兵取云南，遣使與朱元璋通好。在位五年卒。
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【生卒】：?—1402 【介紹】： 明福建人，一作徽州府人，初名久成，改名士恒，一名桓，以字行。洪武舉人。授鞏昌通判。官至河南參政，所至有善績。與方孝孺友善，永樂初，坐方孝孺黨被殺。有《閩南集》。明詩紀事·乙簽·卷一
御選明詩姓名爵里居貞名桓，以字行，歙人。洪武中舉明經(jīng)，授鞏昌通判，遷禮部郎中，出為河南左參政。永樂初，坐方黨死。有《閩南》、《關(guān)隴》、《歸來》、《檜庭》諸稿。（屠叔方建文朝野匯編：方孝孺之為漢中教授也，居貞以詩送之：「翩翩紫鳳雛，羽翮備五彩。徘徊千仞翔，馀音散江海。于焉覽德輝，濟濟鏘環(huán)佩。天門何嗟峨，群仙久相待。農(nóng)沐晞朝陽，夜息飲沆瀣。如何復西飛，去去秦關(guān)外。岐山諒匪遙，啄食良自愛。終當巢阿閣，庶以鳴昭代。」孝孺亦贈之詩，謂其為參政三年而去，吏民以不能留為憾。事在洪武二十三年。然其坐累歲月不可考，以方黨故也。田按：居貞與林公輔皆侯城畏友。侯城《感舊》詩云：「雄文不見林公輔，病眼荒荒何處開？」居貞作「翩翩紫鳳雛」贈侯城以自愛為勉。而朱竹云：「林公輔、鄭居貞殆侯城弟子而兼朋友者。」蓋不知侯城弟子別有林、鄭，非居貞與公輔也。蜀獻王《送胡志高赴漢中兼柬希直》云：「最哉今胡子，愿無愧鄭林。」末注云：「鄭公智、林良顯。」《明史》亦稱侯城門下士以身殉者有寧海鄭公智、林嘉猷。公智字叔貞。《竹詩話》所引送居貞入成都》詩，乃送叔貞非送居貞。《孫志齋集》具在，可覆檢也。嘉猷名升，以字行，后改名良顯，侯城《感舊》詩第五首云：「林鄭為文學我家，波瀾議論闊無涯。」第一首既云「雄文不見林公輔」，此復及之，不犯復乎！又《送鄭叔貞之成都》云：「兩生萬里來，講道慰寂寞。探奇忘舊悲，妙觀有新樂。寧知事多忤，重使嘆離索。林也前歲歸，重來忘曩約。鄭子今復去，南行逾巘。」林當指嘉猷，蓋嘉猷曾以儒士校文四川也。又云：「金門盛才彥，德星耀井絡(luò)。翙翙白鳳群，豈復少一鶴！」竹詫云：「居貞有『翩翩紫鳳雛』一篇贈侯城，故答及之。」蓋由誤以叔貞為居貞，因指嘉猷為公輔，「風雛」「鳳群」，牽聯(lián)附會，要非當日情事也。
字居貞，歙人。洪武中，舉明經(jīng)，官至河南左參政。永樂初，以方黨坐法。有《閩南》、《關(guān)隴》、《歸來》、《檜庭》諸槁。
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【介紹】： 元明間湖廣茶陵人，名光裕，以字行。元末為全州學正。入明，洪武初應(yīng)聘至京，除無棣縣丞，歷膠州同知，擢至蜀府長史。所至以教化為先。十八年召為國子助教，見太祖講《洪范》九疇，甚詳明。蜀獻王椿好學，敬禮尤至，為構(gòu)第，名安老堂。工詩，清勁有法。卒年八十。
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詞學圖錄【生卒】：1357—1402 【介紹】： 明浙江寧海人，字希直，一字希古。宋濂弟子，盡得其學。洪武二十五年召至京，除漢中府教授，與諸生講學不倦。蜀獻王聞其賢，聘為世子師，名其屋為“正學”，學者因稱正學先生。建文帝即位，召為侍講學士。修《太祖實錄》，為總裁。燕王朱棣起兵入南京，自稱效法周公輔成王，召使起草詔書。孝孺怒問“成王安在?”并擲筆于地，堅不奉命。遂被磔于市，宗族親友弟子十族數(shù)百人受牽連被殺。有《遜志齋集》。
方孝孺（1357—1402） 字希直，一字希古，別稱緱城先生、正學先生、遜志、方文正公等。臺州寧海人。幼警敏，雙眸炯炯，讀書日盈寸，鄉(xiāng)人目為"小韓子"。從宋濂學，濂門下知名士皆出其下。先輩胡翰、蘇伯衡亦自謂弗如。孝孺顧末視文藝，恒以明王道、致太平為己任。惠帝召為翰林侍講，明年遷侍講學士，更定官制，改文學博士。國家大政事輒咨之。時修《太祖實錄》及《類要》諸書，孝孺皆為總裁。燕兵起，廷議討之，詔檄皆出其手。 建文四年六月，金川門啟，燕兵入，帝自焚，被執(zhí)下獄，使草詔，堅不從，手書"燕賊篡位"四字，殉國。黃鶴樓志·人物篇
槜李詩系·卷三十九方孝孺（1357—1402） 明代詩文家、學者。字希直，又字希古。寧海（今浙江）人。洪武二十五年召至京，授漢中府教授；蜀獻王聞其賢，聘為世子師，名其屋為“正學”，學者因稱正學先生。建文帝召為侍講學士，任《太祖實錄》總裁。燕王朱棣起兵入南京，召其起草詔書，孝孺拒不奉旨，遂被殺，宗親至友弟子凡八百馀人連坐被殺。后追謚文正。其學術(shù)醇正，文章縱橫豪放。曾撰《黃鶴樓詩卷序》（又題《書黃鶴樓卷后》），反映當時武昌地區(qū)戰(zhàn)亂與《黃鶴樓詩卷》的編輯內(nèi)容概略。又作《武昌十景圖序》，其中列入“石照亭”。
字希直，寧海人。建文時，官翰林學士，死節(jié)。明詩紀事·乙簽·卷一
孝孺字希直，一字希古，臨海人。洪武中以薦授漢中教授。建文中召為文學博士，靖難師入，召草詔，不屈死。有《遜志齋集》二十四卷。 （《四庫總目》：孝孺學術(shù)純正，而文章乃縱橫豪放，頗出入于東坡，龍川之間。蓋其志在于駕軼漢、唐，銳復三代，故其毅然自命之氣，發(fā)揚蹈厲，時露于筆墨之間。燕王篡立之初，齊、黃諸人為所切齒，即委蛇求活，亦勢不能存。若孝孺深欲藉其聲名，俾草詔以欺天下，使稍稍遷就，未必不接跡三楊。而致命成仁，遂湛十族而不悔，語其氣節(jié)，可謂貫金石動天地矣！文以人重，則斯集固懸諸日月不可磨滅之書也。） 《吾學編》：皇太子即位，廷臣交薦孝儒，侍講筵，備顧問。孝孺德望素隆，一時倚重。上好讀書，每有疑，即召使講解。臨朝奏事，臣僚面議可否，必命孝孺就扆前批答。孝孺嘗作《書事》詩曰：「斧扆臨軒幾硯間，春風和氣滿龍顏。細聽天語揮毫久，攜得香煙兩袖還?！褂衷唬骸革L軟彤庭尚薄寒，禦爐香繞玉欄桿。黃門忽報文淵閣，天子看書召講官?！?（《南濠詩話》：方正學先生集，傳之天下，人人知愛誦之，但其多雜以他人之詩，如勉學二十四首，乃陳子平作，《漁樵》一首乃楊孟載作，又有《牧牛圖》一絕，亦元人詩。 《夢蕉詩話》：方孝孺《過嚴子陵釣臺長短句》云：「正人先正己，治國先齊家。如何廢郭后，寵此陰麗華？糟糠之妻尚如此，貧賤之交安足擬！羊裘老子早見幾，獨向桐江釣煙水?！怪庇谧恿晷纳险f出。宋詩不及于唐，固也?；蛘甙^聲吠并謂不及于元，是可笑歟！正學論詩云：「前宋文章配兩周，盛時詩律亦無儔，今人未識侖派，卻笑黃河是濁流。」「天歷諸公制作新，力排舊習祖唐人，粗豪未脫風沙氣，難詆熙豐作后塵?！?田按：希直文章淵源出于宋景濂，而學術(shù)街純正則過之。姚江《明儒學案》云：「景濂氏出入于二氏，希直以叛道者莫過于二氏，而釋氏尤甚，不憚放言驅(qū)斥，有明之學祖也。」誠為確論。太祖誅戮功臣，至末年文武名臣幾盡，使得一二舊勛如宋國公、潁國公者，靖難之師，孰勝孰負未可知也。希直《送誠意伯孫士端歸括蒼》詩云：「海內(nèi)只今無盜賊，幽州興兵惱邦國。廟堂謀議豈無人，我懷中丞淚沾臆。嗚呼志士古所稀，留侯武鄉(xiāng)今是誰？九原招公儻可作，為解四海蒼生危?！股w亦有慨于是，誦漢祖猛士之歌，同茲三嘆。）
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【介紹】： 明浙江浦江人，字子夷。宋璲子。奉母謫居茂州，得蜀獻王周濟，專心于學，尤工書。建文初，入為翰林侍書。
人物簡介
祝淵（14世紀—15世紀），字季深，南直隸廬州府舒城縣人。祝淵是洪武二十年（1387年）的舉人，二十一年（1388年）聯(lián)捷進士，獲授兵部主事，文章在同輩間得稱頌，永樂年間蜀王朱椿就國，他獲選為祠官，得對方重視，給予書室牌匾為「芝蘭軒」，大學士劉三吾記下此事；之后祝淵外任龍游知縣，為政廉潔公平，興學勸農(nóng)，深得民心，升國子監(jiān)監(jiān)丞致仕，死后入祀鄉(xiāng)賢祠。
人物簡介
明詩紀事·乙簽·卷一【生卒】：1361—1402 【介紹】： 明四川榮縣人，初名志高，字仲常。方孝儒任漢中教授時，子昭往從學。蜀獻王薦為縣學訓導。建文初，預修《太祖實錄》，授翰林檢討，官至刑部侍郎。成祖即位，被殺。
子昭初名志高，字仲常，榮縣人。以薦為訓導。建文初，授翰林檢討，累遷至刑部侍郎。永樂初，坐方黨死。 （汪宗伊《表忠錄》：子昭臨刑詩曰：「兩間正氣歸泉壤，一點丹心在帝鄉(xiāng)?！箷r年四十一。）
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【生卒】：1361—1400 【介紹】： 明浙江義烏人，字仲縉。王祎子。祎招諭云南被殺時，紳年十三。受業(yè)于宋濂弟子，頗受器重。題其書齋名“繼志”。洪武二十四年應(yīng)蜀王聘，為成都府文學。往云南求父遺骸，不得，因作《滇南慟哭記》。建文時為國子博士，預修《太祖實錄》。
人物簡介
【介紹】： 明臺州寧海人，字恒德。洪武二十七年進士。官河南僉事，廉介有聲。坐事謫常州同知。建文末率兵防江，軍潰棄官去。成祖即位，追論廢周藩事系獄，永樂二年免死戍邊。年七十代還。有《遇安集》。明詩紀事·乙簽·卷二
維基允常字恒德，寧海人。洪武甲戌進士，官河南僉事，坐事謫常州同知。建文末，帥兵防江，軍潰棄官去。永樂初，追錄廢周藩事，戍邊。有《遇安集》。許相卿《革朝志》：允常官河南僉事，廉介有聲，人稱石清潭，以誣左遷常州同知。北師起，棄官歸。文皇登極，追錄建文間廢毀周府官僚事，逮至者五十馀人，允常與焉。眾悉洶懼服罪，入贖米五十石，命于原官加一秩，仍用之。允常鍛煉百端，堅不服，系獄二年，免死，謫戍中屯衛(wèi)，年七十代還，過西畿，感愴病卒舟中。（《三臺詩錄》：僉事詩筆韶秀，好句迭出。官行人時，席上為蜀王題《八陣圖》，盛傳于時。）
石允常，字恒德，浙江臺州府寧海縣（今浙江省寧波市寧?？h）人。洪武二十七年（1394年），石允常中式甲戌科二甲第六名進士。歷官河南按察使司僉事，有清廉名望。因懲治宦官，被誣告，貶為常州同知。建文末年，率兵在長江設(shè)防。靖難兵渡過長江，石允常辭官歸里。成祖即位，追論建文年間廢毀官員，石允常堅決不服最，被判戍邊三十馀年。年七十方還，卒于旅次舟中。。
