人物簡(jiǎn)介
【生卒】:1272—1340 【介紹】: 元回回人,自雁門(mén)徙河間,答失蠻氏。字天錫,號(hào)直齋。泰定帝泰定四年進(jìn)士,授應(yīng)奉翰林文字,擢南臺(tái)御史。以彈劾權(quán)貴,左遷鎮(zhèn)江錄事司達(dá)魯花赤。累遷江南行臺(tái)侍御史,左遷淮西江北道經(jīng)歷。文詞雄健,詩(shī)清新流麗,名冠一時(shí)。晚年居杭州,每風(fēng)日晴好,輒肩一杖,掛瓢笠,踏芒蹻,凡深巖邃壑,無(wú)不窮其幽勝。興至,則發(fā)為詩(shī)歌。有《雁門(mén)集》。元詩(shī)選
薩都剌,字天錫,別號(hào)直齋。本答失蠻氏,祖父以勛留鎮(zhèn)云代,遂為雁門(mén)(今山西代縣)人。「薩都剌」者,猶漢言「濟(jì)善」也。弱冠登泰定丁卯進(jìn)士第,應(yīng)奉翰林文字。出為燕南經(jīng)歷,擢御史于南臺(tái)。以彈劾權(quán)貴,左遷鎮(zhèn)江錄事,歷閩海廉訪司知事,進(jìn)河北廉訪經(jīng)歷。尚書(shū)干文傳序其詩(shī)曰:天錫陟官閩憲幕,往還吳中,出所作《雁門(mén)集》見(jiàn)示。其豪放若天風(fēng)海濤,魚(yú)龍出沒(méi)。險(xiǎn)勁如泰、華、云門(mén),蒼翠孤聳。其剛健清麗,則如淮陰出師,百戰(zhàn)不折,而洛神凌波,春花霽月之?娟也。明成化間,吳人張習(xí)企翱書(shū)其刻集后曰:「元詩(shī)之盛,倡自遺山,而趙子昂、袁伯長(zhǎng)輩附和之。繼而虞、楊、范、揭者出,號(hào)為大家。間有奇才天授,開(kāi)闔變怪,莫可測(cè)度,以駭人之視聽(tīng)者。初則貫云石、馮子振、陳剛中,后則楊廉夫,而薩天錫亦其人也。觀天錫《燕姬曲》、《過(guò)嘉興》、《織錦圖》等篇,婉而麗,切而暢,雖云石、廉夫莫能道。他如《贈(zèng)劉云江》、《越臺(tái)懷古》、《題爛柯山》、《石橋》諸律,又和雅典重,置諸松雪、道園之間,孰可疑異。」要而論之,有元之興,西北子弟,盡為橫經(jīng)。涵養(yǎng)既深,異才并出。云石海涯、馬伯庸以綺麗清新之派振起于前,而天錫繼之,清而不佻,麗而不縟,真能于袁、趙、虞、楊之外,別開(kāi)生面者也。于是雅正卿、達(dá)兼善、乃易之、余廷心諸人,各逞才華,標(biāo)奇競(jìng)秀。亦可謂極一時(shí)之盛者歟!(徐興公曰:《薩天錫集》,成化乙巳兗州守關(guān)中趙蘭刻于郡齋。得之仁和沈文進(jìn)家藏舊本。弘治癸亥,東昌守雁門(mén)李舉又刻之。今二本互有異同,并傳于世。一題曰《雁門(mén)集》,一題曰《薩天錫集》云。然《雁門(mén)集》所載如《車(chē)簇簇行》一首,《元文類(lèi)》作馬祖常,今見(jiàn)祖?!妒锛分小?div id="c439dhg" class='inline' id='people_40281_1_26_comment'>《凌波曲》一首,《元音》作無(wú)名氏。《乾坤清氣》作李溉之,《舞姬脫鞋吟》,歐陽(yáng)元功有和李溉之韻,當(dāng)不誤也。又如《明日城東看杏花》一首,見(jiàn)虞伯生《在朝稿》,《歲云暮矣》三章,二本并載。而偶武孟《乾坤清氣》作張仲舉,武孟,元末人,必有所見(jiàn)。今悉為改正。他如《次韻送虞先生入蜀》一首,亦見(jiàn)《石田集》,而諸選本俱作天錫。《山中懷友》及《和吳贊府齋中十詠》見(jiàn)黃晉卿集。而胡元瑞《詩(shī)藪》所稱(chēng)天錫詩(shī)有:「故廬南雪下,短褐北風(fēng)前」之句。徐興公序亦引及此語(yǔ),似各有所據(jù),未可盡以為誤也。至如盧希韓之半摭薩集,出于后人掇拾之馀,所當(dāng)亟為改正。《凌波曲》、《鶴骨笛》之誤入龍子高,此在《元音》本屬無(wú)名氏。而潘曹選本失于考較,牽連而誤及之耳。按錢(qián)牧齋《列朝詩(shī)集》稱(chēng)慶元方氏盛時(shí),招延天下文士。天錫與林彬、朱右輩,皆往依焉。今其集中并無(wú)浙東往還之作,又干壽道《雁門(mén)集序》謂有七言律《巧題》百首,今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多,補(bǔ)綴蒐羅,更有混淆錯(cuò)出之弊,故略因所見(jiàn)而釐正之。
薩都剌,字天錫,號(hào)直齋。其族屬有蒙古、漢、回、維吾爾諸說(shuō),未知孰是。祖、父以世勛鎮(zhèn)云、代(今山西大同、代縣一帶),遂為雁門(mén)(今代縣一帶)人。好游佳山水,窮幽微,徘徊終日不去。嘗登司空山太白臺(tái),嘆曰:"此老真山水精也!"遂結(jié)廬其下。卒年八十馀。詩(shī)清新流麗,詞長(zhǎng)于懷古,筆力雄健。有《雁門(mén)集》,詞在集中。維基百科
薩都剌(1272年?—1355年?),字天錫,號(hào)直齋,元代著名詩(shī)人、畫(huà)家、書(shū)法家。蒙古化的色目人(一說(shuō)回回人)。先世可能為突厥人。 出身將門(mén),但據(jù)其《溪行中秋玩月》詩(shī)自序,幼年家貧。早年科舉不順,以經(jīng)商為業(yè)。到泰定四年(1327年)才中進(jìn)士,一生只做過(guò)一些卑微的官職,包括京口錄事司達(dá)魯花赤、江南行御史臺(tái)掾史、燕南河北道肅政廉訪司照磨、閩海福建道肅政廉訪司知事、燕南河北道肅政廉訪司經(jīng)歷等職等。為官清廉,有政績(jī),不趨炎附勢(shì),因得罪權(quán)貴而被貶。據(jù)說(shuō)晚年曾入方國(guó)珍幕。槜李詩(shī)系·卷三十八
字天錫,雁門(mén)人。
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【生卒】:1307—1381 【介紹】: 元末明初金華人,字仲申。從吳師道、吳萊學(xué)。有文名。元末避地南華山,著書(shū)自適。朱元璋克金華,召見(jiàn)。后以薦授衢州教授。洪武初預(yù)修《元史》,書(shū)成,受賚歸。有《春秋集義》、《胡仲子集》、《長(zhǎng)山先生集》。御選明詩(shī)姓名爵里
字仲申,一字仲子,金華人。以薦授衢州教授,召修元史。有胡仲子集。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷六
翰字仲子,一字仲申,金華人。明初以薦授衢州教授。洪武二年,召與修《元史》,賜金帛遣歸。有《胡仲子文集》、《長(zhǎng)山先生詩(shī)集》。田按:洪武元年,大將軍徐達(dá)取元都,獲其十三朝《實(shí)錄》以歸。二年二月,召修《元史》,命前起居注宋濂、漳州通判王祎為總裁官。徵山林遺逸之土,祁門(mén)汪克寬德輔、馀姚宋禧無(wú)逸、天臺(tái)陶凱中立、臨海陳基敬初、新淦曾魯?shù)弥?、休寧趙訪子常、寧波張文海、淳安徐尊生大年、新喻趙塤伯友、郢傅恕如心、長(zhǎng)洲謝徽元逸、傅著則明、高啟季迪及黃篪、王綺為纂修官,仲申與焉。開(kāi)局天界寺,八月史成。諸人各授官,賜金帛遣歸。無(wú)逸《寄潛溪詩(shī)》所謂「當(dāng)時(shí)十八士,去留各有緣」也。惟庚申君一朝,史官職廢,無(wú)實(shí)錄可徵,召禮部遣使行天下,其涉于史事者,令郡國(guó)上之。三年二月重開(kāi)史局,廉、祎仍為總裁官。與纂修者,臨海朱右伯賢、崇德貝瓊廷琚、義烏朱廉伯清、嘉定王彝常宗、浦江張丁孟兼、河南高遜志士敏、當(dāng)涂李汶宗茂、江陰張宣藻仲、吳張簡(jiǎn)仲簡(jiǎn)、仕寅彥正、耒陽(yáng)李懋中卿、毆弼俞寅,塤復(fù)興焉。七月書(shū)成,授官賜歸如前。余錄前后兩局諸公詩(shī),惟子常、德輔、敬初、無(wú)逸、仲簡(jiǎn),顧俠君已采入元詩(shī)選,不列此集,與《詩(shī)綜》體例差別。竹采詩(shī)時(shí),元詩(shī)選本尚無(wú)大集,元遺老詩(shī)不妨兼收。此集義取斷代,如舒道原、謝龜巢、華黃楊、沈茶山、劉仲修、貢南湖、張光弼、吳主一、沈花溪諸人概不入選。仲申文與潛溪、華川鼎峙金華,詩(shī)學(xué)有端系,為吳立夫人室弟子。立夫有胡仲申至詩(shī)云:「新文十馀篇,筆墨擅百煉。口傳發(fā)秦壁,竹簡(jiǎn)鑿晉竁。考論無(wú)差爽,風(fēng)雅有正變。世儒弄俗學(xué),雅曲極熒炫。群羊雖冒虎,草悅豺則戰(zhàn)。誰(shuí)其制橫潰,或者瘳瞑眩。牛毛獨(dú)不多,麟角時(shí)一現(xiàn)。」獎(jiǎng)許甚至。余讀《淵穎集》,淩厲震宕;仲申詩(shī)乃純占蒼渾。師弟子之淵源,豈必在面貌之似哉!
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【生卒】:1318—約1400 【介紹】: 元明間浙江天臺(tái)人,字大章。博學(xué)工文,元末,嘗官建寧教授。明洪武二年,征修禮書(shū)。其友人王祎又薦修《元史》,一夔貽書(shū)言元朝史料殘缺,順帝朝尤甚,難成良史,辭不往。后起為杭州教授,召修《大明日歷》,書(shū)成,將授翰林院官,以足疾辭歸。有《始豐稿》、《藝圃蒐奇》等。槜李詩(shī)系·卷六
一夔,字大章,天臺(tái)人。博學(xué)善屬文。危太樸在元時(shí)嘗言于朝,授建寧路教授。元末避兵于郡之白苧里,有屋三四楹,牖外有一大柞,因作獨(dú)柞軒記以見(jiàn)志。錢(qián)塘潘時(shí)雍題一詩(shī)曰:瀟灑幽軒面水開(kāi),軒前老樹(shù)倚云栽。閒來(lái)倚杖過(guò)三匝,醉后支頤看百回。風(fēng)雨欲隨龍化去,云霄常聽(tīng)鶴飛來(lái)。結(jié)鄰儗共榮枯事,遮莫人知是散材。明吳元年,以詔至都,時(shí)方置三局:一曰律局,定律令,凡舊官練于憲章者居之。二曰禮局,究禮儀,凡宿儒通于古制者居之。三曰誥局,撰誥命,凡俊才優(yōu)于文辭者居之。一夔特撰誥文,賜蟒衣?幣??N紳欲薦入禁近,堅(jiān)以足疾辭。終杭州學(xué)縣教授。有始豐稿。嘗作賀表,有云光天之下,又云天生圣人,為世作則。太祖覽之,大怒曰:豎儒乃如是侮我耶!以生字、光字作則字,聲律犯忌,欲坐以不敬禮。臣請(qǐng)?jiān)唬翰菝┎恢芍M,乞宥之。并請(qǐng)欽定表式,頒示天下。從之。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷十四
一夔字大章,天臺(tái)人,徙嘉興。元末建寧教授。洪武二年,徵修禮書(shū),三年,書(shū)成,授杭州教授。六年與修《日歷》,書(shū)成,將授翰林院官,以疾辭,賜文綺遣歸。有《始豐類(lèi)稿》。(《至正庚辛倡和集補(bǔ)傳》:大章博學(xué)善屬文,危太樸在元時(shí),嘗言于朝,授建寧路教授。元末避兵于郡之白??里。有屋三四楹,牖外有大柞,因作《獨(dú)柞軒記》以見(jiàn)志。錢(qián)塘潘時(shí)雍題一詩(shī)曰:「蕭灑幽軒水面開(kāi),軒前老樹(shù)倚云栽。閑來(lái)扶杖過(guò)三幣,醉后支頤看百回。風(fēng)雨欲隨龍化去,云霄常聽(tīng)鶴飛來(lái)。結(jié)鄰擬共榮枯事,遮莫人知是散材。」 田按:明初以考《禮》徵者,如楊維楨、王锜、張宣、朱右、魯淵、錢(qián)宰、林弼、劉儼、張翅、陳世昌輩,不堪枚舉。其見(jiàn)于明集禮者,僅徐一夔、梁寅、劉于、周子諒、胡行簡(jiǎn)、劉宗弼、董彝、蔡深、滕公琰、曾魯十人。此外如高季迪《送舒徵士考禮畢歸四明》詩(shī)云:「寄語(yǔ)關(guān)門(mén)吏,休輕尚布衣。叔孫聊應(yīng)詔,周黨竟辭歸。赤日京塵遠(yuǎn),蒼煙海樹(shù)微。送君還自嘆,者卻故山薇。」徽士不能舉其名,蓋亦應(yīng)詔考《禮》畢辭歸者也。劉仲修《清江集》有《秣陵述懷》詩(shī)云:「誤蒙曲臺(tái)召,秉筆從諸公。」是仲修亦以考《禮》徵矣。曾得之以修《元史》畢留禮局。高季迪《送徐大年歸嚴(yán)陵序》云:「大年被召與修《元史》,書(shū)成,以老乞還。會(huì)春官議修《五禮》,復(fù)奏留之,其書(shū)又成,有司具禮傳送歸。」是大年亦以修史留《禮》局者。《集禮》何以不列大年名?豈大年所修《五禮》,又別自成書(shū)歟?梁孟敬《贈(zèng)徐大章序》云:「吳元年丁未歲,寅以召徵至都,四方之土翕然云集。」是時(shí)置三局,一律局,舊官之陳于憲章者居之;二禮局,宿儒之通于古制者居之,三誥局,俊才之優(yōu)于文辭者居之。《明史》云:「太祖首定天下,他務(wù)未遑,首開(kāi)禮、樂(lè)二局,廣徵宿學(xué)耆儒,分局討究。是禮局之外又有樂(lè)局。厥后《集禮》書(shū)成,末附鐘律雅樂(lè)俗樂(lè)三事,始為合并耳。又謝密庵《送朱伯賢考禮序》云:「皇帝混一初元,命中書(shū)暨翰林太常,率諸儒定擬《三禮》。明年再命集儀《禮樂(lè)》,又明年遍徵在野道德文章之士,相與考定之。」蓋自吳元年至洪武三年,無(wú)歲不詔諸儒考禮。三年九月,《集禮》成,特以大章等十人竣事耳。大章為王子充所薦續(xù)修《元史》,力辭。其《報(bào)子充書(shū)》,深明史法,為世所稱(chēng)。《始豐稿》十四卷,獨(dú)缺詩(shī)。今所錄者,皆散見(jiàn)于他選本者也。)
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【介紹】: 元臺(tái)州黃巖人,字明敏。方國(guó)珍子。順帝至正間為江浙行中書(shū)省參知政事,調(diào)江西。襟度瀟灑,善談名理,好讀書(shū)。有《東軒集》。元詩(shī)選
槜李詩(shī)系·卷三十八行字明敏,黃巖人,谷珍子。至正間,授江浙行中書(shū)省參知政事,調(diào)江西,未詳所終。所著《東軒集》,其弟明則繕寫(xiě)成帙。宋學(xué)士濂評(píng)之曰:古詩(shī)俊逸超群,如王子晉鶴背吹笙,隨風(fēng)抑揚(yáng),聲在云外。律詩(shī)清麗婉切,譬猶長(zhǎng)安少年,飲酒百華場(chǎng)中,鶯歌蝶拍,春風(fēng)煦然撲人。終日傳杯,而醉色不起,詩(shī)人之趣至是,亦可謂之不凡矣。按孔從善《續(xù)龍爪石壁題句》,謂行以義兵萬(wàn)戶(hù)守昱關(guān),再戰(zhàn)不利,退守札溪,題詩(shī)石壁自剄。而錢(qián)宗伯謙益《列朝詩(shī)集》方參政行小傳云:「宋濂序曰『明敏仕于元,嘗參知政事于江浙行中書(shū)。』按方谷珍據(jù)慶元,侄明善據(jù)溫,授江浙行省平章。又有明鞏、明謙者,明敏或其群從也。復(fù)見(jiàn)心《蒲庵集》《夜宿東軒簡(jiǎn)方明敏大參詩(shī)》云:『重來(lái)濠上得盤(pán)桓,剪燭東軒坐夜闌。』國(guó)初,元臣例安置濠,見(jiàn)心奉詔住鳳陽(yáng),與明敏數(shù)倡酬,知明敏亦徙濠也。沐景颙《滄海遺珠》多載國(guó)初戍濠之詩(shī),而明敏與焉知徙濠后又謫滇也。余之初考如此。及觀袁忠徹《古今識(shí)鑒》云:方明敏,國(guó)珍子也。柳莊相之曰:君邊庭赤氣如刀劍紋,二九日有升進(jìn)。隨從父克太倉(cāng),授分省參政,調(diào)江西。乃知明敏為谷珍之子,前元之升授,實(shí)以谷珍奛子之役,而余初考為未詳也。袁記又云:洪武戊午,國(guó)珍已沒(méi),明謙受剝膚之刑,舉族累禍。則明敏或于此時(shí)得以從輕典戍滇也。《洪武實(shí)錄》載:谷真質(zhì)子曰關(guān)、曰元,后與其子明完、明則俱降。完小名亞關(guān),關(guān)即完也。宋濂神道碑載子男五人,其二則禮與完。谷珍病亟時(shí),授官以慰之者;其三曰本則、安則。未知此五人者,孰為明敏者也。谷珍諸子侄內(nèi)附,前后名字竄改更互,不可考覈,史家闕誤若此者多矣,豈獨(dú)杞宋無(wú)徵為可嘆哉!谷珍竊據(jù)時(shí),招延文士,薩天錫、朱右輩咸往依之,劉仁本、詹鼎則親近用事。潛溪盛稱(chēng)明敏襟度瀟灑,善談名理,于書(shū)無(wú)所不讀,(古詩(shī)俊逸超群,律詩(shī)婉麗清切,)(以上十二字據(jù)《列朝詩(shī)集小傳》補(bǔ)。)則明敏于國(guó)初居然勝流,未可以楊山遺種而誚之也。慶元之父子,淮張之兄弟,右文好士,皆有可書(shū),志勝?lài)?guó)群雄者,無(wú)抑沒(méi)焉。」錢(qián)宗伯之考據(jù)如此。而孔從善《龍爪石壁詩(shī)》,仍收入《列朝詩(shī)集》中,前后舛錯(cuò),姑兩存之,以俟他日更考。
字明敏,黃巖人。元末官行省參政。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:1328—1398 【介紹】: 明朝開(kāi)國(guó)皇帝。濠州鐘離(今安徽鳳陽(yáng))人。初名重八、興宗,字國(guó)瑞。幼年窮苦,十七歲入皇覺(jué)寺為僧,旋即出外化緣乞食。元順帝至正十二年,投郭子興部紅巾軍,自親兵升九夫長(zhǎng),娶子興養(yǎng)女馬氏為妻,號(hào)“朱公子”,始改名取字。次年,擢為鎮(zhèn)撫。十五年,子興死,子郭天敘受宋龍鳳政權(quán)任為都元帥,以元璋為左副元帥。同年,渡江攻集慶。天敘陣亡,元璋獨(dú)任元帥府事。十六年,克集慶,改稱(chēng)應(yīng)天府,遂稱(chēng)吳國(guó)公。此后,東與張士誠(chéng)爭(zhēng)江浙,西與陳友諒爭(zhēng)長(zhǎng)江中游地區(qū)。宋小明王龍鳳九年(元至正二十三年),攻殺陳友諒。次年,稱(chēng)吳王。龍鳳十二年,圍張士誠(chéng)于蘇州。次年,始稱(chēng)吳元年,破蘇州,俘殺張士誠(chéng);繼之,出兵北伐。又次年,即皇帝位,國(guó)號(hào)明,年號(hào)洪武。同年,克大都,滅元。陸續(xù)攻克南北各地,屢次出塞攻擊北元。洪武十三年,以“謀反”罪殺丞相胡惟庸,罷中書(shū)省,廢除丞相制度。在位時(shí)嚴(yán)懲貪污,以操之過(guò)急,不免冤濫。屢興大獄,胡惟庸、藍(lán)玉兩案,前后株連死者數(shù)萬(wàn)人。開(kāi)國(guó)功臣多非善終,文人學(xué)士以文字取殺身之禍者亦有多人。定八股取士之制。嚴(yán)禁百姓私往海外貿(mào)易,禁用白銀交易。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷一(上)
太祖姓朱氏,諱元璋,字國(guó)瑞,濠州鐘離人。元至正十一年辛卯起兵,丁未稱(chēng)吳元年,戊申建元洪武。在位三十一年崩,葬孝陵。有文集五十卷,詩(shī)五卷。(黃瑜《雙槐》《歲鈔》:洪武八年秋八月,上覽川流之不息,陋尹程《秋水賦》言不契道,乃親更為之。賦成,召禁林群臣觀之,且曰:「卿等亦各撰賦以進(jìn)。」宋濂率同列研精覃思,鋪敘成章,詣東黃閣次第投獻(xiàn)。上皆親覽焉。復(fù)置品評(píng)于其間。已而賜坐,敕大官進(jìn)天廚奇珍,內(nèi)臣行觴。觴已,上顧濂曰:「卿何不盡飲?」廉出,跽奏曰:「臣荷陛下圣慈,賜以醇酎,敢不如詔?第臣年衰邁,恐不勝杯杓,志不攝氣,或愆于禮度,無(wú)以上承寵光爾。」上曰:「卿姑試之。」濂即席而飲。將徹,上復(fù)顧曰:「卿更宜酹一觴。」濂再起固辭。上曰:「一觴豈解醉人乎?卒飲之。」濂舉觴至口端,又復(fù)瑟縮看三。上笑曰:「男子何不慷慨為?」對(duì)曰:「天威咫尺間,不敢重有所瀆。」 勉強(qiáng)一吸至盡。上大悅。濂顏面變赪,頓覺(jué)精神遐漂,若行浮云中。上復(fù)笑曰:「卿宜自述一詩(shī),朕亦為卿賦醉歌。」二奉御捧黃綾案進(jìn)。上揮翰如飛,須臾成《楚辭》一章,曰:「西風(fēng)颯颯兮金張,特會(huì)儒臣兮舉觴。目蒼柳兮裊娜,閱澄江兮水洋洋。為斯悅而再酌,弄清波兮永光。玉海盈而馨透,泛瓊斝兮銀漿。宋生微飲兮早醉,忽周旋兮步驟蹌蹌。美秋景兮共樂(lè),但有益于彼兮何傷?」濂既醉,下筆欹傾,字不成行列。甫綴五韻,上遽召濂至,命編脩官朱右重書(shū)以遺濂。遂諭濂曰:「卿藏之以示子孫。非惟見(jiàn)朕寵愛(ài)卿,亦可見(jiàn)一時(shí)君臣道臺(tái),共樂(lè)太平之盛也。」濂五拜叩首以謝。上更敕侍臣應(yīng)制,賦《醉學(xué)》《士歌》者四人:考功監(jiān)丞華克勤、給事中宋善、方徵、彭通聞。而續(xù)賦者五人:秦府長(zhǎng)史林溫、太子正字桂彥良、翰林編修王璉、張唯、典籍孫蕡。彭與孫皆吾廣人也。) 黃佐《翰林記》:太祖嘗出御制詩(shī)文,以示詞臣。太子正字桂彥良即于上前大聲誦之瑯然,左右驚愕,學(xué)士承旨詹同私戒之。上知之,謂曰:「儒者事君,正當(dāng)誠(chéng)意,毋事矯揉也。」 廖道南殿閣詞林記:丙午年六月,上禱雨鐘山獲應(yīng),賦七言喜雨詩(shī),命待制黃哲等賡和。已而諸將告捷,多令翰林諸臣應(yīng)制賦詩(shī),上親加品評(píng)。洪武十年十二月,上制十題,命典籍吳伯宗賦之,援筆立就,詞語(yǔ)峻潔。上嘉其才敏,賜織金綿衣。嘗幸清流關(guān),賦詩(shī),命扈從儒臣和之。起居注劉季道有「治定不教生縱逸,功成猶遣歷間關(guān)」之句。上嘆賞曰:「可謂安不忘危。」賜以白金文綺。又起居注蔣子杰應(yīng)命即物賦詠,立成。上大悅,特寵賜和章。一日命群儒撰《豢鶴文》,吳府伴讀王驥操觚立就,學(xué)士宋濂為之進(jìn)呈。上稱(chēng)善。及日將南至,大祀于園丘,上復(fù)命群臣賦七言律十二韻,冠以三百言序。驥與黃昶先成,跽讀禦榻前。上聽(tīng)畢,加獎(jiǎng)勵(lì),命進(jìn)學(xué)禁林云。解縉《春雨軒集》:洪武二十有八年,北平永清衛(wèi)之龍門(mén),禾有異莖同穗之祥。今上皇帝遣皮來(lái)進(jìn),群臣上表賀。太祖高皇帝親禦翰墨,為詩(shī)一章,以賜今上皇帝。其詩(shī)首言創(chuàng)業(yè)之艱,天命之不易,除暴禁亂之師,撫民致治之略。中言天錫豐登之屢,史書(shū)垂示之嚴(yán),明堂里禋薦之重。末示謙沖戒謹(jǐn)之意。為善不足之誠(chéng),大矜下民之惠。與民同樂(lè)之盛心,滋于言表。蓋不以嘉禾之祥為可矜,而以為可懼,而思以自勉,圣不自圣,兢兢業(yè)業(yè),足以垂訊于千萬(wàn)年。今上皇帝服膺圣訓(xùn),念手澤之存,颯誦追維,不能自已,乃永樂(lè)三年用摹勒于石。拓本裝治成軸,分賜諸王及近臣。于是臣縉亦得與賜焉。楊慎《藝林伐山》:吾蜀解元王孝忠,鄉(xiāng)試《賀平西蜀表》中有云:「川四巴三,收彈丸黑子之地;傅一廖二,成大統(tǒng)函夏之天。」傅一廖二乃太祖御制《平西蜀頌》中謂「傅友德之功第一,廖永忠之功第二」也。人咸服其博洽。董谷《碧里雜存》:宋太史濂乞歸時(shí),徹制詩(shī)二首餞之云:「白下開(kāi)尊話別離。知君此后跡應(yīng)稀。」濂續(xù)云:「臣身愿作衡陽(yáng)雁,一度秋風(fēng)一度歸。」上悅,賜白金、緡幣、文綺,曰:「與汝作百歲衣也。」自是歲一朝焉。田按:《堯山堂外紀(jì)》:「洪武十年,宋學(xué)士景廉乞骸骨歸,華亭朱孟辨紀(jì)其事,作詩(shī)送之:『城上春云暖更飛,念卿此地跡應(yīng)稀,臣身愿作隨陽(yáng)雁,一度秋來(lái)一度歸。』」據(jù)此則又為孟辨詩(shī),而非太祖與濂賡續(xù)也。詩(shī)亦小有異同。周亮工《閩小紀(jì)》:林廷綱洪武初,承太祖親擢吏科給事中,寵遇日隆。嘗侍游江間殿。太祖首唱詩(shī)二句曰:「江間小殿與云齊,梁上新添燕子泥。」公承旨足成三聯(lián)曰:「雉尾曉開(kāi)紅日近,龍衣春濕彩云低。旌旗影裹貔貅息,斧鉞門(mén)前騏驥嘶。簪筆詩(shī)成同拜舞,太平天子賜新題。」后賜名恒忠。王世貞《藝苑卮言》:高皇帝神武天授,生目不知書(shū)。既下集慶,始厭?cǎi)R上,長(zhǎng)篇短歌,操筆輒韻,有魏武樂(lè)府風(fēng),制詞質(zhì)古,一洗駢偶之習(xí)。王世貞《弇山堂別集》:《草木子》謂上有佳句云:「烏啼紅樹(shù)裹,人在翠微中。」天下誦之。又皇太子《新月詩(shī)》云:「昨夜嚴(yán)陵失釣鉤,何入移上碧云頭?雖然未得團(tuán)圓相,也有清光照九州。」野史附之。謂為太祖及懿文不享國(guó)之證。《草木子》乃元遺民國(guó)初所著書(shū),謂上者,順帝也;皇太子者,愛(ài)猷識(shí)理達(dá)臘也。蓋以其不獲有天下,而在東宮頗擅權(quán),故記之耳。《高帝集》無(wú)此二句。朱孟震《續(xù)玉笥詩(shī)談》:近有作《道聽(tīng)錄》者,指黃巢《詠菊》,元梁王《曉行》之作以為高皇,宋人譏高宗《養(yǎng)鴿》詩(shī)載葉氏《草木子》,而以為武宗北狩。書(shū)非異聞,時(shí)非久遠(yuǎn),尚謬妄若此,況遠(yuǎn)且僻哉!田按:《明史藝文志》:太祖文集五十卷、詩(shī)五卷。《四庫(kù)》著錄二十卷。自漢祖以馬上得天下,《大風(fēng)》一歌,妙合音節(jié)。明祖起自布衣,與漢合符,御制篇章,炳為巨集。野史所載,最為繁雜,茲擇其可信者著于編,以瞻一代之風(fēng)尚焉。)
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【介紹】: 元明間常州府江陰人,名作,以字行,一字次知。為文醇正典雅,動(dòng)有依據(jù)。嘗著書(shū)十二篇,號(hào)為《東家子》。元末避兵吳中,盡棄他物,獨(dú)載書(shū)兩簏。張士誠(chéng)廩祿之,旋以母病謝去。明洪武六年聘修《大明日歷》,授編修,乞改太平府教授。召為國(guó)子助教,累擢司業(yè),歸卒于家。有《滄螺集》。槜李詩(shī)系·卷六
作,字大雅,后以字行,更字次知,江陰人。至正末挈家避兵于吳,盡棄他物,惟載敝書(shū)兩簏而已。張士試聞而廩祿之以母病謝去眾為買(mǎi)田筑室于淞后為嘉興府學(xué)教授遂寓居南湖明洪武六年用禮部尚書(shū)牛諒薦召修日歷書(shū)成當(dāng)授翰林編修以老病乞外除太平府教授八年選天下學(xué)官內(nèi)任作與焉廷對(duì)第一授國(guó)子助教明年分教中都又明年召還又明年升司業(yè)作為文醇正謹(jǐn)嚴(yán)弗尚異同或數(shù)年不獲一字及遇得意窮日夜筆硯不輟著書(shū)十二篇號(hào)東家子宋景濂比之法言通書(shū)詩(shī)亦奇僻古雅有滄螺集六卷明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷十四
作字大雅,以字行,一字次知,江陰人。洪武六年召修《日歷》。書(shū)成,除翰林院編修,以老病乞外,授太平府教授。入為國(guó)子助教,遷司業(yè)。有《滄螺集》六卷。(《澄江詩(shī)選》:孫次知五言古實(shí)近東坡,七言律絕氣味淳厚。田按:洪武六年召修《日歷》,宋濂、詹同為總裁官。樂(lè)韶鳳為催纂官,其與纂修者:吳伯宗、朱右、趙塤、朱廉、徐一夔、徐尊生、孫作。逾年書(shū)成,凡一百卷。濂等又言:「《日歷》秘天府,人不得見(jiàn)。請(qǐng)仿唐《貞觀政要》,分輯圣政,自敬天至制蠻夷凡四十類(lèi),名曰《皇明寶訓(xùn)》,宣示天下。」明人詩(shī)派欲祧宋、元而宗唐人,次知取徑蘇、黃,錄詩(shī)至《滄螺》,亦空谷之足音也。)
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莊字敬孚,常熟人。洪武初以薦授翰林典簿,與修正韻。尋遷禮部員外郎,擢福建右參政,轉(zhuǎn)左參政。(《閩書(shū)》:出寧越門(mén)二里曰橫山,迤西為南臺(tái)山,崇阜屹立,俯瞰巨潭,閩王無(wú)諸廟在焉。廟循漢制,王西坐,夫人東坐。洪武十年,布政使葉茂禱雨有應(yīng),以聞。中書(shū)下禮官議,從神故封,稱(chēng)漢閩越王之神。右參政瞿莊為文刻石,系以詩(shī)曰:「炎荒之隅閩海濱,赫熛照耀光郁分。維王奕葉神禹孫,首驅(qū)虎豹鋤荊榛。殿此荒服保黎民,斡旋機(jī)軸轉(zhuǎn)化鈞。謳歌來(lái)歸赤帝尊,鐵騎汗血趨昆侖。手扶烈日開(kāi)冥昏,彤弓玈矢昭殊勛,草木衣被生陽(yáng)春,漸摩風(fēng)教俗以淳。秀民挺拔宣人文,甘棠蔽芾森若云。翼翼遺廟今尚存,歲時(shí)報(bào)祀羅酒樽。手薦蕙郁香芬,翕張?jiān)旎瘏⑶?,神靈赫若搏桑暾。」 田按:洪武八年二月,《正韻》成,凡十六卷。纂修者:侍講學(xué)士樂(lè)韶鳳、宋濂,待制王僎,修撰李叔允,編修朱右、趙塤、朱廉,典簿鄒孟達(dá),典籍孫蕡、答祿與權(quán),敬孚與焉。其書(shū)大旨斥沈約為吳音,一以中原之韻更正其失,以古來(lái)相傳之二百六部并為七十有六。頗為通人所譏。李寶之云:「國(guó)初顧祿為宮詞,有以為言者,朝廷欲治之,及觀其詩(shī)集,乃用《洪武正韻》,遂釋之。」時(shí)此書(shū)初出,亟欲行之故也。然終明之世亦鮮有遵之者。敬孚詩(shī)頗有風(fēng)致,宋景濂稱(chēng)其文學(xué)蔚茂,應(yīng)制諸作,率皆稱(chēng)旨。)
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福建省漳州市詔安縣人,號(hào)詞傭。曾旅居馬來(lái)西亞檳榔嶼十年。檳榔樂(lè)府·朱序
檳榔樂(lè)府·自序詞是現(xiàn)代作者所認(rèn)為一件過(guò)時(shí)的東西,然較之近體詩(shī),則確已進(jìn)步多矣。第一、近體只有律句與絕句兩種,而詞則有千百種不同的調(diào)子,遇見(jiàn)繁復(fù)的事體,曲折的心情,幽邃的環(huán)境,用詩(shī)筆描寫(xiě),不能盡情入妙,填詞則有左右逢源之樂(lè)。再則詞的句法韻法與詩(shī)總有不同:詩(shī)則五、七言皆以隔句為韻(此僅古詩(shī)最簡(jiǎn)單平易之一種,見(jiàn)拙著中國(guó)詩(shī)的新途徑:論唐詩(shī)改革。)音節(jié)既無(wú)變化,句法亦太整齊;詞則句有長(zhǎng)短,韻法亦不一致,凡古詩(shī)之運(yùn)韻法,奇韻法,分韻法,遙韻法,句韻法,幾無(wú)一不備,而且用韻較平水為寬,操觚家往往愛(ài)之。詞傭先生居檳榔嶼十載,成樂(lè)府一集,詠南洲風(fēng)物,綦詳且備,凡名水佳山,奇花異草,遺風(fēng)逸俗,無(wú)一不足以供異代采風(fēng)者之采擇,這不是他材料的勝人么?以宛轉(zhuǎn)流利之筆,發(fā)清妍深厚之思,不規(guī)取唐律,不效顰俗子,獨(dú)能以言前景,現(xiàn)代事入長(zhǎng)短句,以發(fā)揮幽深,而自成其為詞傭之詞。這不是他工具的勝人么?然而詞的本身,畢竟似有其缺點(diǎn),黃九煙云: 三仄應(yīng)須分上去,兩平還要辨陰陽(yáng)。這條定例,不但應(yīng)用于作曲,詞家亦要謹(jǐn)守。清代詞律之嚴(yán),至朱祖謀,況周頤等,可謂已屆極峰,彼等填詞,恒規(guī)取宋人遺躅,一字一韻,不容少游訛錯(cuò)。用力至勤,設(shè)心至苦。問(wèn)其故,則曰:“非此不入歌板也”。然試問(wèn)今之宋詞可歌乎?歌法不既失傳乎?則又嘿無(wú)以應(yīng)。如是雖極其勤,極其工,而與畫(huà)餅之充饑何若?故吾輩今日切要之圖,在做今日的李太白,姜白石,努力于自度曲之創(chuàng)作,將詞曲范圍擴(kuò)大,注意自然之音節(jié),而以新思想入舊風(fēng)格,以舊風(fēng)格組綴現(xiàn)代之材料;及其成熟,譜而按之,律而歌之,以傳于世,則猶是太白之菩薩蠻,白石之揚(yáng)州慢也。豈不較清人之為為有意義乎?這似乎是現(xiàn)代詩(shī)人之職,詞傭其試為之。它日新詞之刊,吾將于謳歌詠諷之暇而樂(lè)觀厥成也。是為序。廿五年十二月八日朱右白序于海上
檳榔嶼是被稱(chēng)為東方的花園,南國(guó)的秀嶼的。 在那里、有明媚的山水,有秀麗的佳人,有宜人的風(fēng)光,有殊異的景物,更有文明人宣揚(yáng)的教化,野蠻人遺留的習(xí)俗;我就像被遺忘似地羈留在那里,悠悠忽忽地消磨了十載的青春,在這段短短的生命歷程中,我曾想把它保留一點(diǎn)痕跡,于是我便試用著中國(guó)固有的一種文學(xué)體裁——長(zhǎng)短句,來(lái)抒寫(xiě)我的胸臆,紀(jì)述我的見(jiàn)聞,歌詠我的羅漫司的事情,摹繪我的少年漂泊的遭遇。 我為什么要利用這種落后的詞體來(lái)描寫(xiě)呢?第一自然是因?yàn)殡y除的積習(xí)在暗中作怪;第二卻是因?yàn)橐m應(yīng)這處的中國(guó)化外的南洋環(huán)境。固然我也曉得這時(shí)一件吃力不討好的工作,因此我對(duì)于這種玩藝兒,一向就不曾努力過(guò),只是隨興所至,信筆拈來(lái),既不效法古人,也不侈談“解放”,但求“言之有物”,不是“無(wú)病呻吟”罷了。 收集在這里的詞,統(tǒng)共有八十八闋,大抵都是在檳榔嶼寫(xiě)成的,多少總帶有南島的色彩,異國(guó)的情調(diào),所以把它名為“檳榔樂(lè)府”。 不知是因?yàn)樽约哼^(guò)早的衰老呢?還是在這大動(dòng)蕩的時(shí)代,不再是憑著個(gè)人奔放的熱情去在愛(ài)和夢(mèng)中討生活的時(shí)候了呢?對(duì)于這些詞,自己重新讀過(guò),不禁已有淡漠與遼遠(yuǎn)之感?,F(xiàn)在結(jié)集刊行,也不過(guò)想藉此作一小結(jié)束,順便并可呈獻(xiàn)給屢次向我索閱詞稿的朋友們。 二十五年十一月八日于南京。