人物簡介
圓性。順州懷柔侯氏子。自王父以上。皆隱晦無悶。父琦。母杜氏。夢異僧授以神珠而娠。迄誕室有光。童時斷葷血。舉止端肅。九歲請于父母。愿為僧。許之。依都城奉福寺振公為師。十五受滿分戒。習唯識起信論。有叩之者。答之如響。義精旨妙。皆出入意表。久之嘆曰。是法。非思量分別之所能。解果在言乎。天德初。佛日禪師入汴。師袖香謁之。佛日嘿識其器。而施錐劄。師益自剋鍊。不四旬恍然有入。佛日肯之。及佛日赴遼陽之請。師侍行。抵惠安。舉為立僧。指示切要。一眾欽服。后以皇后教旨。住韓州功德院。未幾舍去。渡大河。歷齊魯。時昭禪師居越峰。將造訪之。是夕。昭坐室中。見一大神偉服立于前。白曰。廣慧大士來也。當除館以待。詰旦。昭整眾延佇食。時師至矣。眾大駭。昭虛心盡敬。以所見告焉。師笑而已。浮汴而洛。抵關右。所至老師宿學。皆為師下。天德初。被旨主竹林。明年徙惠安。明肅皇后。遣中使奉以磨衲衣。并金帛諸物。佐開堂之費。久之。竹林舊眾。念法乳不已。僉曰。吾師也。惠安安得擁留。權巧以歸之。時海陵領留鑰。向師道風。賜廣慧通理之號。洎紫方袍。栴檀寶塔。大士像。竟符越峰神告之語。大定間。遷潭柘。將大有營建。或以寺久廢。規(guī)模宏大。懼難克集。請少損之。師曰。吾心計已定。第恐不誠爾。不十年而潭柘落成。視舊有加焉。其始工也。鑿山之際。有巨石崩墜。轟聲如雷。眾駭避。師恬弗為顧。石至師而止。不遠尋尺。若有神禦之者。其在竹林時。竹林實遼長主。賜第制侔宮闕。雖為梵剎。而臺門尚存。師謂非僧居所。宜亟命撤去。得故磚百萬。為方丈基甃。仍以其馀。即故基為俗室。而鼎新其門。凡所成務傳永久。盡竭衣盂所不惜。律身持物。凡可以久行益后者。皆著之令典。使傳將來。用志之精專如此。以大定十五年六月。化于潭柘。世壽七十二。僧臘五十七。明河曰。此傳取諸塔石。石文乃金永定節(jié)使楊邦基撰。謂。佛果自西蜀來汴。以心印傳佛日。佛日傳廣慧。為南岳下十七世。則佛日為妙喜。無疑矣。及后云。師侍佛日赴遼陽。又云。數(shù)從佛日入禁中說法。考時校處。又似非妙喜。茫然不知佛日為何人。若果妙喜。何年譜。傳燈不載此事。年譜但云女直之肆驕。取禪師十數(shù)。師為首選。虜酋壯。傳不少屈。由是一眾獲免。其行得無師實行如楊所云。而后返作譜者為之諱也耶。抑佛日非妙喜。佛果下。別有一佛日耶。楊文定有所據(jù)。必有一人當之。大都妙喜始終。如青天白日。不容隱諱。筆此以俟高明考訂。
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【介紹】： 明僧。字西洲。出家嘉禾龍洲寺。曾以詩中式，領袖天下禪林。槜李詩系·卷三十二
正念，字西洲，秀水三塔寺僧。世宗朝以詩中式，拜僧錄左街講師。
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唐秩，字水竹，號存吾。冑次子。為諸生時，異人授以道書，尤精符篆。會明世宗招方士，至京，授官博士，召入紫霄宮，號為“仙師”。隆慶初歸，卒于淮安。有《海天孤鶴集》。清康熙《瓊山縣志》卷九有傳。唐秩詩以民國二十四年海南書局印《海南叢書》第三集《傳芳集》所收唐秩詩為底本，參校明陳是集《溟南詩選》（民國二十四年海南書局印行）。
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【介紹】： 明廣西郁林人，字瑞之。陶魯孫。能文章，明法律。世襲錦衣衛(wèi)千戶。以迎世宗入繼大統(tǒng)，得幸，歷升指揮同知，前后管廠、衛(wèi)、理刑諸務。持正不阿，存活無辜甚眾，天下以此賢之。
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【介紹】： 明山東即墨人，字子魚，號東溟。歲貢生，嘉靖間任鹽山縣丞。上書論時政十事。世宗有勿以官卑廢言之旨。后罷歸，殫精聲律之學，坐臥小閣二十年，成《律呂正聲》六十卷，萬歷間邑人周如砥上其書，詔史館采用。
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【介紹】： 明陜西鄠縣人。世宗朝為國子生，授太醫(yī)院御醫(yī)。偽造諸品仙方，帝服用后，火發(fā)不能愈。未幾，大漸。系獄論死，后免死，編口外為民。
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【介紹】： 明常州無錫人，字秋江。曾祖張德先，洪武中以都指揮使奉命守無錫，因家居于此。廣善畫，嘉靖中征入京，待詔內廷。世宗賞其《萬福圖》，令盡進所畫。于是宦者盡屬廣為之圖，將獻以邀寵，廣不可。不辭而南歸。
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明詩紀事·甲簽·卷二（下）【介紹】： 明宗室，字中立。朱健根子。封鎮(zhèn)國中尉。好著述，嘗輯齊魯名士詩為《海岳靈秀集》。繪《太平圖》上獻世宗，帝賜承訓書院匾額及五經(jīng)諸書，以示嘉獎。有《濟美堂稿》、《畫法權輿》。
觀熰字中立，鉅野僖牘王玄孫，魯荒王檀六世孫，封鎮(zhèn)國中尉。有《濟美堂稿》。 （宋弼山《左明詩鈔》：中立所選《海岳靈秀集》后附《二藩詩》一卷，則其父子作也。自序云：「岱宗東盤，溟渤襟塹。輯野茫茫，靈光蕩蕩。當奎婁危室之奧，固宇內靈秀之區(qū)。三朝以來，名家疊出，大雅聿振。予采成二十馀卷，略述人物出處，品格優(yōu)劣。」今頗有其本，簡擇頓精。）
